力量天平：天可汗:灵武姓王

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公元6世纪中叶，生活在北方大漠中的契丹诸部倍受中土帝国和周边强盛部落的鱼肉欺凌，契丹的性质，当时还只是一个松散的草原部落联盟灵武姓王。隋朝初年，契丹联盟发生连续内乱，产生严重分裂，有的成为突厥帝国的部众，有的则携子民依附了中土隋朝(如后来曾与大贺氏通婚的“孙姓契丹”等)。《隋书》成书于公元636年，纂修者把北方契丹描述成“所有蛮族中最为原始的部族”。但是，根据《剑桥辽宋夏金史》的推断：“《隋书》反应的可能是契丹还不稳定的组织形式，而不是他们的文化水平。”和平时期的契丹人，各大部落各自为阵，在西辽河流域的草原与山岭中，他们猎杀野物，放牧驼马，只有当战争的警报通过鹿角号吹响时，各部的酋长大人们才会聚在一起推举契丹联盟首领，同时商议迎敌之策。

　　6世纪中叶的契丹人过的是“春水秋山”的渔猎、游牧生活灵武姓王。“勤劳的契丹爱和平”——这种作为曾经被贬斥，被压抑的民族话语诉求，无疑正是当时北方契丹的某种生活写照。甚至有的时候，北方契丹在某些方面还让人觉得，他们与曾经生息繁衍于今内蒙古赤峰东郊红山公园——至今至少已有6000余年历史，与其地理位置相距并不遥远的红山文化遗址上的那些原始先民根本没有本质之别。白天他们悠闲地渔猎放牧，夜间他们静静地唱歌、饮酒或者疯狂地交配并且生殖。至于日后，辽太宗耶律德光南伐中原，契丹联军“打秋风”暴露出来的那种人性贪婪，相对6世纪中叶的北方契丹而言简直就是天壤之别。

　　契丹人的政治希望和生存条件——牢牢地被掌控在远比他们强大数倍的周边部落和非常遥远的中土帝国手中灵武姓王。它取决于随时变化不定却又切实存在的外部力量的天平量度：一头由成功统制北方大漠的中土帝国控制，另一头由东北和西北地区的敌对强势部落掌握。比如公元5世纪，中土增加了拓跋圭的砝码，北方契丹即被纳入北魏势力的影响或掌控之中；当中土势力趋向衰落时，如公元6世纪初：突厥帝国取代柔然势力成为北亚之王，契丹人又猎物般地被先后活动于高昌北山(今新疆土鲁蕃一带)，金山南麓(今阿勒泰地区)以及叙利亚及小亚细亚、阿拉伯海和俄罗斯边境等疆域的突厥帝国捕获，而且在这期间，根据东北地区的局势变化，某些契丹部落还臣服于现今丹东鸭绿江对岸的高丽王国。不过，平时处于松散状态下的北方契丹遇到突发事件，在鹿角号的预警声中，各个部落一旦联合起来，它的军事集结速度和作战能力却依然令人惊讶。

　　公元605年，契丹联军对河北和山西地区的隋朝疆土突然入侵灵武姓王。这个行动与“契丹”寓意的“镔铁”之意非常接近，其强硬姿态集中在这个行动中得到了很好的体现。对北方契丹来说，这个经由各部首领联合认同的军事行动，是他们从慢慢长夜苏醒之后，面对蛮横的中土监护人发出的集体怒吼！然而，怒吼的代价也十分明显。因为契丹这次武装入侵，很快遭到装备精良的隋朝大军的毁灭性报复，并且导致整个契丹联盟人口牲畜损失过半，民族生态几乎接近毁灭的边缘。公元7世纪20至30年代，随着隋朝的灭亡和唐王朝的兴起，北方契丹面临的局势再次发生变化。盛唐帝国不仅取代隋朝，屹立中土号令天下，而且兵强马壮，战将云集的李氏皇家兵团还快速击败突厥帝国，一跃成为主宰契丹命运的“大漠之王”。

　　剿灭突厥之战，系唐贞观3年11月至4年3月，为剪除突厥颉利可汗的势力，经过详细筹备，唐帝国突然发起的针对颉利可汗的连续远程奔袭作战灵武姓王。隋唐战争期间，突厥始毕可汗屡次发兵骚扰中土，支持刘武周、梁师都和刘黑闼等地方军阀势力。趁中原战乱之际，突厥帝国因此快速崛起。唐高祖李渊为集中兵力统一中土，对突厥避其兵锋，采取宽容之策。玄武门事变之后，李世民虽然得鼎，但唐帝国的内部矛盾却依然激化。颉利可汗遂与突利可汗合兵20万余长驱直入，直接抵达中土长安以西，渭水桥之北。李世民赶到桥南，与颉利隔水喊话，大骂突厥“面无惧色”。见李世民身后的唐军主力部队士气高昂，喊杀之声不绝于耳，颉利不敢贸然行动，只好与唐太宗结盟退兵。渭水结盟以后，为彻底解决突厥势力的威胁，李世民励精图志。他在军事上积极备战，很快拉开了“贞观之治”的历史大幕。他不但反对李渊立下的规定，准许臣工携带兵器上殿议事，而且每天还亲自引领士卒在显德殿习武练兵。李唐王朝很快磨砺出一支能征善战的精锐之师。贞观元年期间，唐帝国争取到武装割据于今山西大同东北古城地带的苑君璋伏首称臣。贞观二年，唐军又打击盘踞在今内蒙古乌审旗南白城子的梁师都，如期占据了剿灭突厥汗国的前沿阵地。中土唐朝政通人和，马壮兵强。突厥汗国却由于穷兵黩武，连年征战，加之干旱霜冻等不可抗拒的人祸害天灾，整个汗国民衰畜亡，奄奄待毙。薛延陀、回纥、拔也古、同罗等属部趁机群反，导致原本不可一世的北亚霸主由此陷入内忧外患的困境。参与群反的各部酋长，联合推举薛延陀部首领夷男为联盟可汗，私下接受了中土唐朝的册封；而这时，东突厥的突利可汗，因长期深受颉利可汗的挤压，随即也派出使者暗中与唐朝沟通，表示愿意归附。

　　唐帝国反击突厥汗国的先决条件已经全部具备灵武姓王。贞观3年11月。突厥小股骑兵骚扰河西走廊，被肃甘两州(今甘肃酒泉与张掖地区)守军击溃。李世民内心窃喜，继而又“龙颜大怒”地开始部署对突作战。李世民诏命并州都督李绩、兵部尚书李靖、华州刺史柴绍、任城王李道宗、检校幽州都督卫孝杰、灵州大都督薛万彻等人，分别将其任命为通汉道行军总管、定襄道行军总管、金河道行军总管、大同道行军总管、恒安道行军总管和畅武道行军总管。唐帝国合兵共计十多万余，全部接受战将李靖节度，随后分兵6路打击突厥。贞观4年1月。李靖领率3000名铁骑精锐，从马邑(今山西朔县)出发，进屯恶阳岭(今山西平鲁西北)，经过远程奔袭直接占领襄城(今内蒙古和林格尔西北土城子)的突厥人营地。唐军突袭到眼皮底下，颉利可汗还没反应过来。颉利可汗认定李靖之所以敢于孤军深入，身后必有唐军主力紧随，于是一路奔逃，将牙帐撤向碛口(今内蒙古善丁呼拉尔地区)才做休整。取得首次远程奔袭作战胜利之后，李靖又派人离间颉利可汗的部众。突厥大将康苏密因此而背叛，挟隋朝皇后，隋炀帝孙星夜赶往定襄投唐。颉利可汗遭遇痛失心腹的打击，赶忙率部向阴山地区撤退。在白道(今呼和浩特西北)颉利可汗遭到兵出云中(今山西大同)的李绩大军的截击。颉利退守屯铁山(今内蒙古白云鄂博地区)之后，发现突厥帝国徒有“北亚之王”的虚名，已经不是唐军对手，只好派出特使赶到长安请降。但是，这只是颉利可汗的是权宜之计。颉利可汗的真实计划是：等到牧草丰美，军马肥壮之时，突厥残部转移漠北可在属部契丹——老酋长摩会的地盘上修养身心，一旦时机成熟，再从北方大漠越过长城向李世民叫板也不为迟。

　　李世民也假戏真演，诏令鸿胪卿唐俭前去抚慰突厥灵武姓王。这次遣使，出于对老对手颉利的防备，李世民又诏令李靖领率精兵予以接应。贞观4年2月，李靖引兵汇合李绩。经过商定二李认为：颉利虽然惨败，但他帐下的可用兵力依然很多，如果任其逃往漠北，窜通契丹大贺氏的摩会首领，或投靠表面归唐内心却一直也属另有打算的薛延陀部，李唐帝国还是存在潜在威胁；而时下唐俭肩负秘密使命，尚在突厥斡旋抚慰，颉利可汗也在和唐俭耍小心眼儿，因此，颉利可汗应该警惕性松懈；精选将士组成特种部队再对突厥残余予以偷袭，李唐王朝的帝国大军便可不战而屈人之兵，擒获颉利可汗班师长安领赏。商议好后，李靖遂令李绩统率唐军主力继后，自己则亲率万余精骑，带足20天干粮，向铁山方向的突厥营地再次实施奔袭突击。军至阴山口，李靖遇上千人左右的突厥营帐，将俘虏编队随军之后，李靖依然领率部队继续奔袭。颉利虽然狡诈成性，但自从见到抚慰使唐俭，他却始终未加戒备。颉利吩咐手下置酒宰羊，款待唐俭，大祸快要临头，颉利还在自作聪明地和唐俭套近乎，玩小心眼儿。初八这天，李靖派部将苏定方率200名精骑组成突击队，人马衔枚，借助大雾掩护，兵至颉利牙帐七里处唐军才被突厥巡逻发现。颉利见状不好，丢下部众先行逃亡。李靖会和苏定方后，继续挥兵追击。突厥残部溃若鸟兽。此役，李靖轻松取得歼敌万余，俘虏十万之大捷。唐俭与李靖相见安然而归。突厥残部逃过碛口遭遇李绩堵截，亡命途中的突厥大小酋长们，于是纷纷投唐。颉利可汗成了光杆司令，试图逃往灵州(今宁夏灵武西南地区)投奔沙钵罗部的吐谷浑，却被恭候多时的唐军大同道行军副总管张宝相俘获。随后，颉利可汗被押往长安，堂堂一代突厥枭雄，悲怆抑郁，最终竟死于漫长的终身监禁之中。

　　突厥被剿灭后，西辽河流域的北方契丹作为突厥帝国的部众，除了瑟瑟发抖，臣服纳贡中土唐朝之外，一时无法找到任何行之有效的对敌办法灵武姓王。628年秋天的某个时候，契丹大贺氏的老酋长摩会骑着契丹矮脚马，带着少量随从去往长安探听虚实。在长安，唐太宗爽快地打着哈哈，把象征至高权力的旗鼓印信赐给摩会。在中国北方边疆族裔之中，旗鼓印信，从来都是部落的大首领或联盟可汗的象征。唐帝国颁赐旗鼓，表示摩会以部落酋长身份，已经获得了中土唐朝对他即将担任的契丹联盟首领的权力认可。唐帝国颁布旗鼓给他，并不是要他仅仅当个单纯的部落联盟首领，而是要让他以“饶乐都督”之名，认真来做符合唐帝国切身利益的“契丹代理”。滞留长安期间，摩会以小搏大，收获不小。他还参加了唐帝国的边州部落酋长联席会议。在这个会议上，李世民在战将李靖的陪同下亲自到会祝贺，发表了恩威并施的长篇说话。会议结束时，李世民帝被薛延陀、拔也古、同罗、契丹等边州部落酋长呼为“天可汗”。老摩会回到北方大漠之后，李靖剿灭契丹“老东家”突厥汗国的详细经过，还有天可汗李世民的说话精神，经过他添油加醋的宣说，很快便在两河流域迅速传开。

　　中土皇帝的恩威俨然突如其来的大雪，迅速覆盖了契丹各部，连木叶山中的始祖庙，面对摩会酋长带回的长安消息，也被吓得摇摆不定灵武姓王。契丹人的明天与未来，昏暗雪夜的月亮一样半明半灭，高悬在北方大漠的穹庐之上。契丹庙里的始祖爷和可敦娘娘一脸惊恐。他们身边 “八个顶天立地的儿子”被吓得双腿哆嗦，木头的肩膀扛着天空的重量——尽管那只是木叶山里一轮菲薄的残月，但是，契丹人的八位次祖爷还是快要撑不住了。契丹的男人女人，老人孩子，草地上奔跑的野兔，还有山中树枝上扬起脖子准备觅食山鸡，……等等诸如此类的契丹生灵，一时还来不及作出必要的反应，木若呆鸡的他们与它们，很快被酋长摩会苍老的说述声突然覆盖了。除了挣扎与观望，祈祷和等待，在那些日子里，契丹众生的整个天空始终都是阴沉沉的。

　　由于摩会年事已高，饶乐都督府有名无实地运转了大约二十多年之后，余下的契丹归唐之事，摩会已经力不从心，只好在临终之际，反复嘱托他的儿子窟哥酋长来做灵武姓王。老摩会归天不久，窟哥就把契丹归唐提上了重要议事日程。窟哥星夜兼程，快马加鞭地赶到中土长安，要求根据摩会与李世民达成的“双边合作协议”，率领子民正式臣服。李世民忙于扩充帝国疆域的各种准备，这次窟哥要再不来，他差点已把窟哥的父亲——那个骑着矮脚马，一说话就不停咳嗽的契丹老头忘记了。现在，窟哥找上门来，李世民是相当满意的。他又是二十多年前的那种帝国哈哈一打，摆出天可汗姿态，对契丹归唐的“再次请求”，他除了欣然接受之外，显然还是只能欣然接受。

　　经过精心的战争准备，公元645年，李世民御驾亲征，领率大军征讨高丽王国灵武姓王。西辽河流域的库莫奚人，包括许多契丹部落配合这一行动，为李氏兵团积极提供粮草辎重，大贺氏酋长窟哥还亲率契丹铁骑直接参战，成为李世民攻击高丽不可小视的军事力量。两年后，北方契丹改天换地。代表中土大唐王朝最高利益的契丹羁縻州——饶乐都督府的老牌子换成了“松漠都督府”，北方契丹因此进入了大贺氏联盟独家把持权柄的“新时代”。

　　窟哥由于子承父业，出自实力强盛的大贺氏部落，他以联盟领导人的名义领率契丹诸部集体投唐，正式获得了中土唐朝授予的松漠都督世袭官爵，后人因此称他为“窟哥可汗”灵武姓王。在窟哥的控制下，契丹各部的确不再像老摩会出任饶乐都督时那样形同散沙，来自中土大唐的政令军令，不但随时都能确保畅通，而且唐太宗亲征高丽期间，北方契丹还有几乎全民总动员那样的具体落实。当然，这也给所谓“华夏一家亲”之类的“学术论断”，提供了短暂而又非常表皮，实际上一点也不学术的某些“文献基础”。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。