【邓氏记事】武平大禾邓坑记事:武平县免费祠堂

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邓氏一家亲，永远心连心武平县免费祠堂。 这句喊遍大江南北长城内外四海寰宇的邓氏家族的口号，是我们的心声和愿望。邓氏族发南阳，写进国史家谱，无可更替，始祖曼公，起于殷商，再有春秋吾离，东汉仲华，乃族史家谱三大先祖无疑。今既姓“邓”，同泽祖恩，共感祖德， 关注“邓氏一家亲”。了解邓家事。

武平大禾邓坑记事

邓一笑

邓坑村位于武平县大禾镇，地处闽西最西端，武夷山脉的南脉武平县免费祠堂。邓坑，是崇山峻岭中的一条比较开阔的山沟沟，包括四个自然村：冷水、洞里、百丈礤、蕉坑，全村人口三千多人。

邓坑村自然生态资源丰富武平县免费祠堂，人文历史厚重，古廊桥永金桥为县文物保护单位，浇大蜡烛正在申遗，古迹与风景胜地有：太平山庵、迴龙庵、水口神坛与社公、文公祠、十二断、田背屋祠堂的数十根石桅杆、七尾大松树与有名的“七姑婆太”神位、超百年历史的土木建造的三层楼、四通八达的石砌路（鹅卵石）、壮观的百列排梯田、百丈礤瀑布群、礤公山瀑布群、可通山顶的石禾仓石洞、狮岩鹰咀头、水口数人才能合抱的古松、开金黄色花的八月桂（树龄近两百年）、打醮时必备的大蜡烛、富有传统文化特色的龙灯船灯与十番音乐、三座武馆、纸寮与水车、三栋厅的红军标语（1933、1934、1935年红军进驻在此处）、战壕、土围子（被炸）、多处沼泽地、盛产竹笋红菇、特色美食远近闻名……

邓坑村是一个非常有特色的古村落，兼森林资源丰富，非常具有乡村旅开发价值，但也因深藏不露、藏在深山人未识，至今未获开发武平县免费祠堂。

邓坑邓姓人

邓坑，姓邓的人居多武平县免费祠堂。武平县邓姓人口不多，约4000余人，均为邓氏90世邓大猷后裔。而大禾镇的邓坑之邓氏，为广东省梅州市梅县松口入粤东始祖邓志斋（号太乙）之后裔。邓志斋，号太乙，为邓氏94世，登进士，榜名文渊，宋孝宗淳熙时人，任广东提举司，于公元1199年8月由福建汀州府石壁都移居今广东梅县松口立业，尊为入粤东一世祖。

武平邓坑开基始祖为邓志斋的第一个儿子邓文公，又称大郎公、大一郎公、三一郎公，邓氏95世，因遵父“九子各择居异地以避元兵之祸”之嘱，择地而居武平县免费祠堂。据了解，邓氏到此开基已近700年历史，目前已繁衍至二十六世。总祠由一世祖文公建造，邓文公曾建大圆屋场一所，后失火烧毁，2014年时，在此旧址上重建了上背屋大圆屋祠堂，也叫“文公祠”。

邓坑“太平庵”

“太平庵”为邓坑一景,由周围各个村落信众自发捐建,于2013年底落成，2014年正月初六迎菩萨入庵武平县免费祠堂。“太平庵”原址离邓坑村十几华里远的太平山，庵内供奉如来佛祖、观音佛母、定光古佛、三爷古佛、弥勒佛、罗公祖师等神像。太平山因驻扎过太平天国的部队而得名。村里老人喜欢传说太平军埋藏了很多金银珠宝在太平山。记得小时总是有不少想发横财的外村人，买了探宝器材在太平山里挖窖找珍宝，至于有否寻找到，我没有去探问清楚。

原“太平庵”为邓坑邓有职（号时旺公）所创建武平县免费祠堂。谱载：“公为人心性持斋谋猷远大、创大坪（平）山斋堂一所，广立善众结交上人钦服人心。亦杰人也。”但原“太平庵”因年久失修倒塌，后于1989年重建，为上下厅式。我先父邓仁基退休后，到“太平庵”服侍菩萨至2002年左右，约十三年。这次能将“太平庵”顺利移至邓坑村水口永金桥侧，将永金桥与“太平庵”连在一起，可谓是件善事。现在菩萨与信众近，敬侍更方便，不会因山高路远而香火冷落。村民因佛近而信善，必将少做逾越之事。

邓坑永金桥

邓坑村的特殊之处，源于一座始建于清朝乾隆乙未岁（即1775年）的古屋桥：用杉木搭建而成的永金桥，是座单孔石拱风雨桥武平县免费祠堂。永金桥又名荫桥、廊桥，是座有200多年历史的老石拱桥。屋桥内供奉道教宏天上帝、黄天官、马元帅三座神像。永金桥现属武平县级文物保护单位。

此桥位于邓坑村水口，建于清乾隆乙未岁孟冬月（即1775年），是座单孔石拱风雨桥，由方石块拱起，面上有木架屋顶建筑，桥面两面用木柱支撑，构成单檐歇山顶廊屋，共九隔，四十条正柱武平县免费祠堂。另有四条神龛柱，共有四十四条柱子建成。方长27米，宽5.2米，石拱跨9.5米。该桥面建筑物于1941年、1966年维修过两次。2010年又集资将整座桥面重新修建，于2011年3月底全面竣工。

永金桥旧貌居中屋脊高于两边屋面武平县免费祠堂。桥内梁柱上刻有“皇清乾隆乙未岁孟冬月鼎建”等字样。共九隔，居中一隔是神龛，两边各4隔划归村内各房各支，每隔屋顶梁柱上皆刻写有字据，神龛内安奉有：玄天上帝、黄天官、马大元帅等三座神像。永金桥的这九隔梁上，还分别写有捐款的人名。这九隔除一隔是当时本村的钟姓人捐款所建，一隔光绪时期重修之外，其余七隔是由七个不同的分支捐款而成，实际上代表了邓坑邓氏的七个大小不等的房系。

打醮和迎大红蜡烛

邓坑村人有自己特别隆重的节日，就是正月十五日、三月三、十月半等打醮日武平县免费祠堂。

邓坑村的各房各族都有祠堂，每年会轮流着在三个祠堂打醮，而打醮时要将菩萨从“太平庵”扛至祠堂武平县免费祠堂。扛菩萨、扛大红蜡烛、迎接菩萨是最热闹的仪式。

邓坑村自古以来以浇大红蜡烛著名，为了迎接正月十五打醮日，村人都要为浇制大红蜡烛而忙活；而到了元宵，扛菩萨打醮和迎大红蜡烛，则成为山村盛事武平县免费祠堂。村里面浇蜡烛的老传承人，提前7天就必须开始吃斋，听说因为这样浇大蜡烛才能顺利。因打醮都是轮流在各个宗祠举办，村人还要提前去太平山“太平山”接菩萨。届时每家每户都会在接菩萨回来的路上摆上一条桌子，桌子上摆满祭品，各家的祭品（水果、糖果、煎粄、豆腐）都是摆得满满的。当菩萨被四人大轿抬着路过的时候，村民们便放鞭炮，一家的鞭炮比一家的长，一家的比一家的响。

大年初六，参与浇制大红蜡烛的师傅们便要开始沐浴斋戒，并着手筹备工作武平县免费祠堂。初九开始正式浇制蜡烛，至正月十二日上午完成。据说，浇制地点须由族人占卜决定，其间还不能有“不干净”的闲杂人员靠近，否则无法浇成。

据该村邓荣锦师傅介绍，制作大红蜡烛的主要原料是菜油和白蜡武平县免费祠堂。蜡芯由3块在滚烫油锅里煎透的竹片合成，外缠棉花，用苎麻丝线扎牢成棍棒样；然后在大锅里煎熬融化菜油白蜡，待其冷却至不烫手而成糊状时，便可开始浇制。浇制的关键，在于蜡浆温度的把握，过冷过热都不行，功夫全在感觉间，此为不传之秘。而后师傅为主，帮手配合，用铁钩子或麻绳把“棍子”倒吊起来，下置大锅以防蜡浆滴落，师傅用铁勺把蜡浆浇于“棍子”上，帮手转动“棍子”，就这样重复浇制大约200次，蜡烛便“棒棒糖”似的渐渐由小变大，待其定形，外涂一层红粉。最后用烫金剪纸装饰，分别贴上“元宵灯火人间乐，此日笙歌天上闻；改革开放日，民乐太平时”字样。

这样制作的大红蜡烛，分主烛和副烛各一对，主烛高1.3米（3.9尺），直径28厘米，重80公斤；副烛高1.2米（3.6尺），直径18厘米，重30公斤武平县免费祠堂。置办所需材料费用，由族人按人丁分摊。师傅和帮手纯属自愿献工，不仅不收工钱，连饭都是自备。村人按居住片区，轮流牵头打醮迎大红蜡烛。每到正月十三日，便要开始准备打醮的物品，十四日，便开始扛菩萨到打醮的地点。十五日上午开始祭祀，请道士（不请和尚，却请道士，怪哉）念经、做法、化符，仪式非常繁琐复杂，具体细节笔者难以累述。

打醮和迎大红蜡烛，有一套固定的程序，游行、祭拜、占卜，一般要20多人参与，放鞭炮、鸣锣、捧檀香炉、鼓手乐队演奏，而后抬着观音菩萨，由其带路，把金童玉女、文昌五谷、三四五古佛、定光佛金身等众多菩萨，由村外的“太平庵”抬至村中祖祠武平县免费祠堂。然后是迎大红蜡烛，仪式和扛菩萨大体相似。正月十四晚子时，村人开始点蜡烛；而后由专人轮流值守，直到十五祭祀完毕，大蜡烛要在这里点一天一夜，寄托村民对新年的美好祝福。

迎大红蜡烛活动起源于明万历年间，迄今已有400多年历史武平县免费祠堂。世世代代沿袭着祖上流传的民俗活动，守护着这个宁静的山村，大红蜡烛散发出的文明光亮，使得村里人心凝聚，人际和谐，民风淳朴。

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