莽莽红尘 无立足处— 异类吴藻 之一:王子乔典故

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　　 当若干天前，写下《焦灼的异类》这个标题时，第一个想到的，就是吴藻王子乔典故。

　　 一个错生了时代而焦灼不安却又孤独无助的灵魂，纵然倜傥不羁，不让须眉，却终究，香南雪北，青灯古佛，忧伤以终老，在寂灭中慢慢枯槁王子乔典故。

　　还是从那两首词说起吧……

　　 金 缕 曲

　　 闷欲呼天说，问苍天，生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也只书空咄咄王子乔典故。正自检断肠诗阅。看到伤心翻自笑，笑公然，愁是吾家物。都并入，笔端结。

　　 英雄儿女原无别王子乔典故。叹千秋，收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月。且整顿，铜琶铁拨。读罢离骚还酌酒，向大江东去处歌残阕。声早遏，碧云裂

　　 浣 溪 沙

　　 一卷《离骚》一卷经王子乔典故。 十年心事十年灯。芭蕉叶上几秋声。

　　 欲哭不成还强笑， 讳愁无奈学忘情王子乔典故。 误人犹是说聪明。

　　 第一次看见这两首词，就被深深触动，前者豪情大气，声遏行云，又满腔孤愤不平，后者似乎平静淡然，却是字字苍凉，凄寒入骨王子乔典故。

　　 我读诗词，一向随心，一眼被打动了，就固执的喜欢王子乔典故。却又酷爱探究，探究那些句子背后的心灵历程。

　　 从那样的豪情万丈，孤愤不平，走到凄神寒骨，欲哭无泪的沉默王子乔典故。这中间，是怎样的风风雨雨？

　　 1799－1850，字蘋香，号玉岑子，浙江仁和（今杭州）人王子乔典故。先世徽籍，父业商，著有《花帘词》、《香南雪北词》两种。词风格多样，温婉豪宕并举，其中的豪宕悲慨词不为“弱质”所限，具有开拓女性词境的价值。

　　 当代学者严迪昌盛赞吴藻“其词豪宕悲慨，迥异闺秀常见气韵，几欲与须眉争雄一时王子乔典故。”

　　 胡云翼《中国词史略》论述清词提及的女性词人惟吴藻一人，“词誉遍大江南北，为清代女词家中第一人王子乔典故。”

　　 谢秋萍认为清代的词，“除了纳兰性德，我们只看见吴藻女士，用这样轻巧、活泼、流畅的白话，来抒写自己美丽的心情，自然怪不得她要名噪大江南北了王子乔典故。”

　　 这是在网上搜索到的她的一点资料，这样的盛赞，这样的不同寻常的评价，却长久以来湮没在历史的风尘中，不是偶然翻阅，却竟然错过王子乔典故。也是与当年的陈端生一样，寂寞身后事了。

　　 出身商贾世家，本来似乎与笔墨无缘，但是江浙一带本风气开放，其父眼界想来也颇不落俗，所以吴藻自小就接受了良好的教育，更兼天分极高，用那句用的俗滥不过的话说，便是琴棋书画，无所不精王子乔典故。词曲创作自是名噪一时，成就极高。

　　 最近翻阅张中行先生的《负暄琐话》，在《三蘋香》一篇中，提及所见吴藻书法遗作，评语是挺拔秀丽，兼具柔婉与刚健之美，不逊诸多名家，甚至说书法成就超过其词曲，书法我一向不懂，也无从论说好坏，但字如其人，从张先生的评价中至少可以想见吴藻的风神，挺拔秀丽，柔婉刚健并举，也确该是奇女子吴藻神韵王子乔典故。

　　 只是王子乔典故，这样的天分，这样的敏慧，这样的教育，是幸，还是不幸？

　　 自来才命两相妨，似乎是历代才女走不出的宿命王子乔典故。

　　 人道是女子无才便是德，其实或该说是女子无才便是福王子乔典故。才情出众的女子，多半期许过高，而期许既高，往往失望尤甚，挫折更多，更兼天性中一分敏感，比起同类，又多几分清醒的自觉，对于痛楚，感受也分外强烈，于是遂有薄命之叹，忧伤终老，郁郁而终。倒不如平常女子，浑浑噩噩，纵不妄言幸福，至少安然一生。

　　 少女吴藻王子乔典故，颇有些李清照的影子，安逸的生活，活泼的情趣，笔下也多有旖旎可爱的清新之作，譬如下面这首小令，

　　 如 梦 令

　　 燕子未随春去王子乔典故，飞入绣帘深处，

　　 软语多时王子乔典故，莫是要和依住？

　　 延停王子乔典故，延停，含笑回他：“不许！”

　　 春光中与燕子软语对话的少女，娇憨活泼，宛在眼前，正是当年年少春衫薄，一片轻盈的少女情怀王子乔典故。

　　 但是，比起数百年前的李清照，吴藻似乎又生来多了些不安分，这样的不安分，竟有些像《红楼梦》中的宝玉，不知起自何处，落在世人眼里，却又是实实在在行为偏僻性乖张王子乔典故。

　　 青春飞扬的吴藻，曾写下一出杂剧《乔影》，托名古代才女谢道蕴，自写心声王子乔典故。

　　 我谢絮才，生长闺门，生耽书史；自惭巾帼，不爱铅华王子乔典故。敢夸紫石镌文，却喜黄衫说剑。若论襟怀可放，何殊绝云表之飞鹏？ 无奈身世不谐，竟似闭樊笼之病鹤。

　　 咳！这也是束缚形骸，只索自悲自叹罢了王子乔典故。但是仔细想来，幻化由天，主持在我，因此日前描成小影一幅，改作男儿衣履，名为“饮酒读骚图”。敢云绝代之佳人，窃诩风流之名士。今日易换闺装，偶到书斋，玩阅一番，借消愤懑。

　　 【北雁儿落带得胜令】

　　 我待趁烟波泛画桡，我待御天风游蓬岛，我待拨铜琶向江上歌，我待看青萍在灯前啸王子乔典故。呀，我待拂长虹入海钓金鳌， 我待吸长鲸买酒解金貂，我待理朱弦作幽兰操， 我待著宫袍把水月捞， 我待吹箫、比子晋更年少，我待题糕、笑刘郎空自豪，笑刘郎空自豪。

　　 这套曲子，一气十个排比句以及一连串典故，以王子乔、李白、韩愈、刘禹锡等历史上著名的豪放洒脱文士自喻，气势磅礴，表现出一种绝对的与男儿共比肩的自信和自豪王子乔典故。清道光五年秋，《乔影》在上海举行广场演出。由苏州男子顾兰洲独唱。他“曼声徐引，或歌或泣，靡不曲尽意态”，感动了无数观众，而吴藻亦一时名噪大江南北。这一年，她二十岁，依然待字闺中。

　　 弃脂粉，着男装，左手《离骚》，右手美酒，豪情冲天，满腹愤懑，自称是“平生矜傲骨，宿世种愁苗”，自小生活无忧，生于锦绣丛中，却偏偏这一副孤傲不羁之态，不说是女子，便是男人，也要被看做狂士的，这却只是一个商贾之家的年轻女子，难怪张中行先生在文中称之为“太稀奇”王子乔典故。

　　 只是王子乔典故，这位太稀奇的女子，又有谁人堪配？

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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