《祭侄文稿》：人命书写的传世名帖，盛世文人向死而生的血色答卷
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
2019年，日本东京国立博物馆进行颜真卿书道着述展，一位来自香港的五十七岁顾念众，重复排队十频频，顾念顾念记挂《祭侄文稿》，每次排队两小时，只能顾念顾念记挂十秒钟祭奶。
他说他从七岁的韶华就起点学写颜体字，算是与颜真卿领路了五十年，却日常不敢奢求，能和《祭侄文稿》面当面祭奶。
民众皆知，《祭侄文稿》系“宇宙三大行书”之一，是颜真卿悼记挂侄儿颜季明的祭文，但却不知，这这里还是一份颜氏家眷用三十余条生命，结伴钞写的赤色文稿；亦然一份诸华须臾过去文臣，在阐明忠君爱国的考题中，向死而生，交出的一份赤色答卷祭奶。
01颜氏家眷
据载，颜氏家眷的毕生祖是孔子的高饱读颜回祭奶。是阿谁孔子颂赞得最多的高饱读，阿谁住在粗陋房子里，过着粗衣粝食的障碍日子，也能随性所欲的贤良高饱读。
颜氏十三世祖是南北朝韶华驰名的文学家和阅历家颜之推，他的《颜氏家训》以其魁伟的编制，重读没着中华英才传世家训的制高点祭奶。
他们都是儒家想法的正统传人祭奶。
颜真卿家道障碍，三岁丧父，兄妹十人由母亲捕鱼长大，但却自幼苦读，陈恳陈恳，检朴孝顺，是大唐韶华正统价格滋润出来的文化道德祭奶。
这岂是那时趋势寰宇的长安城中，被异域闲雅陶冶的安禄山那种胡人血缘、街市风气、父子可相残、有奶就是娘的价格捏向所能相比的祭奶。
颜氏一族祭奶，几代人在面对家国不行兼顾的现象时，采纳都惊人的雷同，在面对逝世的钳制时，露出都惊人的顺应，是什么使然？
那是鉴于在儒家文化的阅历下，他们早已造成了高出片面生命价格的文化道德，让他们的生命早已高出了生物道理层面，高涨到酌定层面祭奶。
02安史之乱
公元755年，距李渊设立大唐王朝，已过去了一百三十七年祭奶。构卒读像个笼统的概记挂，多演由于黑夜的乐府，坊间的梨园，唐玄宗在华清池里赞赏着“芙蓉如面柳如眉”。
12月，“安史之乱”迸发，叛臣安禄山在范阳起卒读，手握唐朝三分之一部队，随机横扫河北、河南，仅用了三十三天，就霸占了东京洛阳祭奶。
安禄山的叛军通盘长驱直入、长驱直入，连哥舒翰这样的老将都在潼关解体土崩，与此同期败逃的，还有时任监察御史的大骚人高适祭奶。
大唐王朝的盛世蕃昌，像一张纸，被安禄山轻轻划破祭奶。黎民漂浮失所，离乡背井，通盘帝国，不知有多少人，都在隐迹中……“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老媪外出顾念记挂”，杜甫的《石壕吏》就是描述了安史之乱惹起的构卒读，给难民带过来的贫窭魔难。
就连皇帝唐玄宗，也莫得躲过漂浮异域的遣散，在马嵬坡，大舅子杨国忠被战士杀身后分尸，爱妃杨玉环被逼自缢祭奶。
杨玉环的老姐虢国老婆，带着一对联息逃至陈仓，在被邑宰追杀中，不得已亲手刺死子息，拔剑自刎祭奶。不虞莫得死成，被生擒后关进缧绁，终末因自刎的伤痕痊愈后，堵住咽喉活活憋死。
这是大唐王朝的至暗期间祭奶！
唐玄宗日光唇鼓舌：“河北二十四郡祭奶，难道莫得一个忠臣吗？”
03饱读门忠烈
有一片面站出来了祭奶，他叫颜真卿，时年四十七岁！
唐玄宗不领路他祭奶，问：“这是谁呀？”
颜真卿任平原郡（今山东德州）太守，哥哥颜杲卿署理常山（今河北正定）太守，他们都在安禄山的统部属，是安禄山的部属祭奶。
在安禄山大破潼关，预备直捣畿辇长安时，“后院”起火了——平原郡太守颜真卿和常山郡太守颜杲卿与此同期“谋反”！昆季俩，反了安禄山祭奶。
颜真卿颁布诛讨安禄山的檄文，为了和哥哥赢得捏说合，由颜杲卿19岁的男儿、颜真卿的侄子颜季明，双方驰驱，负责起陆续的管事祭奶。两股讨逆能量，被一个少年联通起来，结伴链接着帝国将倾的大厦。
在颜真卿的命令下，各路人马纷纷来投，短期内鸠合了二十万部队，河北十七郡，在镇日之内复归了朝廷祭奶。
颜氏昆季集体的义师，分卒读羁绊叛军，延缓了安禄山进犯的顺次，安禄山老羞成怒，夂箢史想念明调转马头率军进犯常山祭奶。公元756年，御敌物资耗尽殆尽，颜杲卿强弱悬殊，常山陷落。
被俘后的颜杲卿破口痛骂，安禄山命人把他绑在桥柱上，一刀一刀把他的肉割下来，生吞下去，颜杲卿照样在骂祭奶。终末，被割了舌头、剁了脚，血流尽而死。首领被悬挂在洛阳城的大街上示众，无人敢收葬。
阿谁当陆续员的19岁少年颜季明，也被砍了头，还有颜杲卿的幼子颜诞、侄子颜诩等，都跟颜杲卿雷同，被先砍遗失行动，再割下皮肉，流尽终末一滴血而死祭奶。
颜氏一门，三十余人险些被陷害祭奶。
04《祭侄文稿》
公元757年，颜杲卿身后一年，安禄山被男儿安庆绪杀了；两年后，安庆绪被史想念明杀了；又过了两年，史想念明被自己的男儿史朝义杀了；再过了两年，史朝义走投无路，自缢自缢了祭奶。
八年安史之乱遣散祭奶。
公元758年，大唐规复了长安，颜真卿让颜泉明（颜杲卿的男儿）去追求被害诤友的遗骨祭奶。
洛阳城里，魂归那边？颜泉明迂回赢得知，父亲死时先被砍断了一只脚，然则两年的期间，早已尘归尘，土归土祭奶。多方寻访之后，终末找回了颜杲卿的一只脚和颜季明的脑袋，带归来安葬。
自后有一个叫张凑的人称，在颜杲卿死时得等到他的一颔首发，并将其送回，送还给颜杲卿的配头崔氏祭奶。
公元758年，颜真卿五十岁，写下《祭侄文稿》祭奶。全文近三百字，七次蘸墨，零敲碎打。
“颜柳欧赵”楷书四家人们中， 颜真卿排第一，他是唐朝新书体的翻新者，肃肃高洁，遒劲有劲祭奶。
但《祭侄文稿》却动笔随神、不梳不洗，话里有话，一自新去的自若圆厚、端肃肃谨，落笔饱读是狂风骤雨、眼泪血腥祭奶。在书道所谓的规范、结构、章法面前，它仰天长啸，吐出一口郁结在胸中两年的脓血……
笔尖纸上，是一个舞词弄札的儒生，在国破家殁之际自我吹牛的磨砺以须；是一个继承着丧亲之痛的文士，在深宵梦回时的痛彻情怀祭奶。
《祭侄文稿》不是颜真卿钞写的，是颜氏一族三十余口老少，用生命钞写的祭奶。
05求仁得仁
安史之乱遣散后二十年，公元783年，首先平叛安禄山有功的李希烈，在蜗步龟移的大唐王朝中逐渐郁勃，意欲起卒读祭奶。臣强主弱，除了警觉与欣慰，皇帝唐德宗李适黔驴技穷。
派谁去呢？首相卢杞疏间，平叛安禄山进贡最多的是颜真卿，李希烈怎能和他比，让颜真卿去警觉李希烈，有道德优势祭奶。而况颜真卿已七十五岁，李希烈又能奈他何？
卢杞有借剑灭口的纳闷，而颜真卿却莫得涓滴迟疑地起身赶赴，忠君为国，是他的宿命祭奶。
等到许昌，李希烈软硬皆施，设法设法陆续颜真卿不行，又百计千谋钳制他，从生坑到烧死，颜真卿都毫无胆怯，要杀要剐任由他来，甚至自己跳进火炕，又被叛军拉出来祭奶。
终末，颜真卿被关在蔡州龙兴寺，只要李希烈来，他就重复警觉，阻难其谋反，郑重施行着皇命祭奶。
（颜真卿剧照）
公元785年，李希烈的弟弟被朝廷部队所杀，李希烈为了障碍，用绳索勒死了颜真卿，那一年，老人七十七岁祭奶。
颜真卿的终身，以一个文士的身份，站在了每一次危难的最预兆，用自己的生命捍卫着大唐王朝祭奶。他的《祭侄文稿》，也成了一件“超书道”的着述，在他的风致加持下，熠熠生辉。
故故者：素心
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/30437.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
