寒衣节︱你准备好送给祖先的寒衣了吗？:河北祭祀祖先
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每年农历十月初一是寒衣节河北祭祀祖先，寒衣节是一个传统祭祀节日，从周代开始就已经有了，所以寒衣节的历史是非常悠久的，寒衣节有很多传统习俗，祭拜祖先就是寒衣节的习俗之一，
寒衣节又称“祭祖节”、“冥阴节”亦是道教五腊日之“民岁腊”，东皇大帝诞辰河北祭祀祖先。是我国传统的祭祀节日。
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本河北祭祀祖先。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”。
祭祖惦忧思
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣河北祭祀祖先。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
寒衣节河北祭祀祖先，送寒衣，
虽然阴阳两隔河北祭祀祖先，
但是我们更愿意相信河北祭祀祖先，
那些我们思念却不能再见的亲人河北祭祀祖先，
他们依然在某个空间存在河北祭祀祖先，
他们依然能够可以以某种形式和我们相聚河北祭祀祖先。
所以河北祭祀祖先，在特定的日子里，
我们送上“食品”、“钱财”与“衣物”河北祭祀祖先，
既希望他们能在另外一个世界里丰衣足食河北祭祀祖先，
又希望能保佑我们在这个世界里平安无恙河北祭祀祖先，
一如在生之时，对我们的呵护河北祭祀祖先。
寒衣节自古有之，据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动河北祭祀祖先。
唐代时，唐玄宗天宝二年，发布诏令：“自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思河北祭祀祖先。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日河北祭祀祖先。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”。
清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》里记载了寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪河北祭祀祖先。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
从玄学的观念来看祭祖是得阴德庇佑的好方法河北祭祀祖先，所谓“为善必昌，为善不昌祖宗有余殃 殃尽必昌 作恶必灭，作恶不灭祖宗有有余德 德尽必灭”
（福德好比银行的存款, 为善是存钱,为恶是取钱;祖宗余殃为欠债,余德为遗产）在红尘中运气特别好的，多有祖宗阴德庇佑，而祭祖是得祖宗阴德庇佑的一种渠道，为人尽孝也是一种渠道河北祭祀祖先。
寒衣节
每逢这天大部分道观都会举行超度法会，为众生祈福河北祭祀祖先。
寒衣好向孟冬烧河北祭祀祖先，
寄思飞灰到远郊河北祭祀祖先。
一串纸钱分送处河北祭祀祖先，
自有宗祖认封包.
何为十月一民岁腊
《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊河北祭祀祖先。
《天皇至道太清玉册》称：十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天河北祭祀祖先。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”传说，阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭祀和对已故宗亲超度荐亡非常重要。
寒衣节的习俗
寒衣节的习俗是以烧寒衣的形式纪念死者，但在具体烧寒衣的方式上，各地都有各自的风俗特点河北祭祀祖先。与清明节、中元节不同的是，十月初一除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进入寒冬季节的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"以表达后人对亡者的纪念。
发展到现代，人们烧送的不光是五色纸做的寒衣了，包含了纸做的现代衣帽鞋袜被褥，纸钱等等，也算是与时俱进了河北祭祀祖先。
寒衣节注意事项
送寒衣必须在寒衣节或者提前烧河北祭祀祖先。【切记】要在上午9点至下午15点之间进行。去坟地的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点---下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。
凡属送给亡者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱河北祭祀祖先。
在外地要给过世亲人送纸钱寒衣的，可以在居住地门前或者十字路口烧化，烧化的时候要画一个圈，在祖坟的方向留一个小口子，一定要在圈内烧，请祖先来受用即可河北祭祀祖先。圈外备一点纸钱烧化，这是给孤魂野鬼的，请他们不要争夺。奠祭时，还有男磕头不哭、女哭不磕头的规矩。
当然很多人因为工作等等不方便亲自给祖先烧化财帛寒衣的，可以请道观的道长代为烧化寄送，道长们为你们写寄送冥财文疏，烧化寒衣财帛，这是最为稳妥的河北祭祀祖先。
为什么说要按时祭奠祖先
在道教来说如果我们的宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少河北祭祀祖先。难以过得平安幸福的日子。如：家道破败/ 仕途坎坷 / 疾病缠身 / 祸乱不安 / 姻缘曲折等等，难以过得顺利如意的日子。
因为我们的祖先在阴间受苦遭罪无法护佑阳上子孙们，所以超度他们离苦得乐，往生仙界方可护佑后人，也就是所谓的阴超阳泰！若是祖先在阴间受苦，子孙后代却不管不问或是根本不信，不但后人不能得佑，实则也是一大不孝，徒增业障河北祭祀祖先。
一般人都认为河北祭祀祖先，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
其实不然，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代河北祭祀祖先。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通，祖先过得不好，祖坟风水差就会影响子孙后辈。同声相应，同气相求即是如此。
祖先与后辈之间的气场都是相互影响的，祖先受苦，层次低，则后辈生活艰苦，阻碍连连，难以发达成就，若后辈常行善积德，慈悲为怀，其能量气场亦能护持祖先，若是做了大功德，祖先都有可能立刻脱离地狱，上升仙界河北祭祀祖先。
就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意河北祭祀祖先。按道教来说就是超度祖先拨度亡灵或者是“清明节、寒衣节”特定节日时记得给祖先供一些饭菜或者是烧纸钱衣服以便他们在阳下可以过得好一些。这也是我们做下代人应该做的一点心意。
寒衣冥财包
寒衣节礼包有：寒衣十一件套（细分男女）、玉皇钱、元宝、纸币等等、
寒衣包括：
秋衣1、秋衣2、棉衣、秋裤1、秋裤2、棉裤、袜子、鞋、被子、褥子、帽子或围巾河北祭祀祖先。
很多人以为自己只有烧很多纸质的金银元宝金条纸钱等等就完事了河北祭祀祖先。其实没那么简单，送不对，送不到地方，遇到周围有孤魂野鬼的就会被当地的孤魂野鬼或猖神野怪一哄而上给瓜分了。由于很多孤魂野鬼在阳间没有后人祭奠，遇到其他先祖后人烧化元宝时就会上前争抢。寒衣冥包上贴着表写明送寒衣人士，阳下收寒衣人，并有神丁力士受命押送钱财包裹确保送对地方。并且道观供奉中国本土的神灵，可以为之上通下达，可以送达至天曹，冥府。
寒衣节
青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕河北祭祀祖先。
寄与亡魂焚衣尽，冥途冷远念家亲河北祭祀祖先。
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