古代传统祭祀文化：供案成为了寄托的“工具”:石家庄祭祀祖先

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不管是古代人还是现代人，一套房子中或多或少都会摆有家具石家庄祭祀祖先。不管日子过得多么清贫，又或者是多么的富裕，家中总是有几把椅子或者是几张桌子。但是在这桌子和椅子的摆放中，如果更加细致的去了解，哪怕家中已经一贫如洗了，但是也少不了一个供案。

不管是皇家贵族，还是普通老百姓，在一些特殊的比较重大的节日中都会进行祭祀石家庄祭祀祖先。然而在祭祀的过程中，为了让李毅更加的得体一些，也应运而生的一些和祭祀相关的用具。然而在时间的推移下，以及人们对于事物的认知不断发生变化的过程中，祭祀的文化也在不断的发生着变化，就像有的家庭中的供案，大多数都已经成为了一个装饰品。

尽管祭祀的功能在不断的淡化，但是这些供案和祭祀文化之间的联系还是比较紧密的，更何况这也是一种很传统的文化，这种传统早已经根深蒂固深入骨髓石家庄祭祀祖先。

一、密不可分的祭祀文化和供案

1、供案的应运而生

在传统的家具里面，长条形的桌子还是比较常见的，就比如说茶几石家庄祭祀祖先。在最开始的时候，就是那些文人墨客们在修身养性的过程中，用来放置书本或者是笔墨的。但是在时间的推移之下，现如今茶几的功能也在不断的升级，甚至已经成为了我们饮食餐桌的一部分。

但是也有一部分，被人们赋予了神话的色彩，并且所拥有的礼仪程度特别高石家庄祭祀祖先。而这种长条形的桌子，就是用来供奉祖先牌位或者是神灵塑像的供案。

正是因为这种家具看起来更加的正统一些，更加的庄重一些，所以在祭祀的过程中必须要虔诚石家庄祭祀祖先。就像万物都是有灵性的，对于祖先，我们一定要供奉起来，但是要通过什么物品把这一份心中的虔诚祈祷凸显出来呢？人们就把目标放在了供案上，而供案也就成为了人们心灵的一种寄托“工具”。

在人们对于大自然的万物还不能够有一个清楚认知的过程中，对于闪电或者是雷鸣一般的自然现象，当时的人们都是比较崇拜的石家庄祭祀祖先。认为这是有神灵降生，并且这也是祥瑞之兆。

就像遇到了天气特别干旱的时节，人们都会祈求神灵，希望通过自己虔诚的祈祷，天神能够开眼，紧接着为老百姓们下一场雨，让庄稼能够得到一个丰收石家庄祭祀祖先。在宗法礼制形成之后，家天下以及家文化的延续和传承过程中，祭祀就显得尤为重要。所以相伴相生之下也就有了祭祀文化。

2、祭祀文化的应运而生

许慎笔下的《说文解字》里面对于示部的字体形状以及考究就有着相关的解释石家庄祭祀祖先。在古人们的心中，他们之所以信奉神灵，就是他们相信，祖先在去世之后并非是永远的离开了他们，而是生活在另一个世界，虽然这个世界活着的人看不到，但是灵魂却还在继续的生活着，如果能够虔诚的祈祷，那么祖先的神灵就能够庇佑整个家庭。

所以人们在家中设立供案，并且把祖先的牌位放在上面，就是祈求一份祝福石家庄祭祀祖先。为了更加的有仪式感一些，还会在供桌上摆出一些水果或者是美味的饭菜佳肴。就像现如今也有不少的家庭，在传承着祭祀文化。

可能很多人都不理解，在最开始的时候所形成的供案，到底是什么形状的？《史记.项羽本纪》中就有这样一个典故，叫做人为刀俎，我为鱼肉石家庄祭祀祖先。其实这也就是最开始的造型，4个族都是比较矮的，并且还是向内收进去的。

大多数都是用来盛放牲畜的，在祭祀的时候会用到石家庄祭祀祖先。紧接着伴随着时间的推移，在春秋战国时期，才有了一个新名称，也就是案。紧接着才和老百姓的日常生活相联系起来，融入到了饮食里面。但是和几案，还是有着较大的区别。

比如说长久用到的理气，以及在祭祀时放置豆制品的礼器，都是有着明确规定的，不管是容量的大小还是形状，都严格的按照礼法石家庄祭祀祖先。

二、祭祀文化和供案的变革

1、几案的类型

伴随着人们生活水平的提高，在制作这一方面的工艺也越发的成熟了，所以几案也越发的轻巧石家庄祭祀祖先。相比起之前的粗糙和沉重而言，变得越发的轻便了，都已经成为了室内的一种比较常见的家具，并且还进行了相应的分类。

特别是得益于中西方文化之间交流所产生的火花以及佛教的传入等，很多的传统习俗都出现了特别大的变革，就比如说要席地坐卧，这种方式就逐渐的被摒弃，紧接着人们就坐在了凳子上石家庄祭祀祖先。

2、本土的祭祀礼仪

就在儒家思想以及道教思想的影响下，逐渐的就形成了传统思想的一种核心，在这个核心的影响下，各个地区的佛教寺庙香火特别的旺盛，与此同时很多的佛教礼仪也得到了传播石家庄祭祀祖先。

紧接着和祭祀活动产生了联系，很多的人都从很远的地方前来跪拜，进而就形成了本土的祭祀礼仪石家庄祭祀祖先。寺庙在供奉佛礼的过程中就会用到供案，进而这种物品就出现在了大大小小的寺庙里，还有家祠或者是宗祠中。

3、佛教文化的影响

在时间推一下隋唐五代的老百姓们生活水平得到了巨大的转变，供案的制作技术和手法也有了质的飞跃与进步石家庄祭祀祖先。平常老百姓家都能够看得到这种器具，有四足相间的，也有曲直相间的，甚至还有平面板的两头出现了翘头的。

种类还是比较多的，但是从总体上来看体积还是比较小，造型变得更加的别致石家庄祭祀祖先。如果仔细去看，不难发现很多的造型都和佛教紧密相连。就像出现了莲花纹以及飞天纹，就在这样的变革下，供案的功能基本上就没有发生过变动，不断变化的，只不过是形状和样式而已，然而归根结底来看，还是和祭祀礼仪有着撇不清的联系。

三、供案的广泛流行

1、唐代供案的推行

唐代人们的生活水平还是比较高的，并且当时的思想文化也比较开放石家庄祭祀祖先。特别是在佳节时令到来之际，很多的民风民俗活动一瞬间都会涌起来。比如说除夕又或者是元宵，还有端午节，这些节日应运而生之后，阖家团圆之际，人们都会聚集在一起。

但是在享用美食之前还是需要去祭拜祖先，又或者是祭拜神明石家庄祭祀祖先。在这祭拜的过程中就需要用到供案，到了唐代时期，都已经称得上是每家每户所必备的一个物件了。从这里也可以看得出，人们对于礼法的尊重以及对于神明的虔诚。

2、宋朝供案的发展

宋代的人们起居以及饮食等各个方面发生了巨大的变动，在家具的使用这一方面也更加的细致化了，就比如说，在弹琴的时候会有专门的琴案，在下棋的时候会有专门的棋案，在养花卉的过程中，还会准备和购置一些高低大小不同的花几石家庄祭祀祖先。

经过了宋朝的发展，供案的种类越来越多，并且因为形状上的不同，使用起来的功能也发生了巨大的转变石家庄祭祀祖先。但这些转变，和饮食文化之间的关系就越发的亲密了，大多数都以实用性为主。

在这一时期还出现了两种供案的形式，其中一种就是造型比较独特，两边是向外打开的或放置在最边上，目的就是为了防止滚落，像这种大多数都是用在祭祀的过程中，或者是供奉神灵以及祖先石家庄祭祀祖先。

然而另一种，在使用的过程中就会在供案上面铺一层红布或者是黄布，并且这个布上还有相应的图案石家庄祭祀祖先。为的就是能够体现出仪式感，能够让人们心中的虔诚信仰，更加的庄重一些。

3、明清供案的装饰美

来到了明清时期之后，家具的个头都已经从比较矮的转向为比较高的，特别是在宋朝的时候，这样的趋势都已经成为了一种定型石家庄祭祀祖先。经过了宋和元的发展来到了明清之际，传统的中式家具再一次得到了巨大的发展，不仅仅是在造型上有了革新，在使用的材质上也有了革新，并且也更加的说究实用性和艺术性。

就像明清时期所制造出来的供案，从外表上看更加的完美了，不仅会有漆雕，还会有陶瓷一类的工艺，看起来就特别的漂亮，也是比较繁复多彩的石家庄祭祀祖先。

结语：

在传统的中式家具里面，供案的发展还是有着相当久远的历史，并且也极其具有代表性石家庄祭祀祖先。大多数人在摆放家具的过程中，中堂所摆放的家具，都是以供案为核心展开的。有了这个家具之后，才会出现八仙桌或者是太师椅。

在整个祭祀活动中，如果没有供案，就会显得不正统不庄重，甚至还会给人一种缺了点什么似的错觉石家庄祭祀祖先。就像现代的家具中，供案依旧是存在的，摆放的位置依旧在一套房的正厅堂中，并且在这个正厅堂的正中间，目的就是为了祈求阖家安康。

参考文献

《说文解字》

《史记.项羽本纪》

《供案与祭祀文化之间的渊源探究》

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