五评张云雷之三：依靠粉丝群体传播推广传统曲艺，究竟是功还是过？:死人烧纸是叠三张还是四张

<

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

一、关注公众号 ： jisijidian

二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；

三、上传对应照片与简介：

四、点击祈福，选择祭品

五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。

张云雷作为相声圈乃至整个曲艺界最火的明星之一，有一支庞大且坚定支持他的粉丝队伍死人烧纸是叠三张还是四张。在这支队伍的陪伴下，他熬过了最困难时期，开创了艺术新路，但同时也遇到了不少微词。如何看待张云雷及其他相声演员的粉丝现象，是一个不得不重视，有必要说清楚的问题。任何糊涂、偏颇的导向，不仅对张云雷，对整个相声圈、曲艺界都会产生不利的影响。

相声圈的大规模粉丝现象源于郭德纲的“钢丝“死人烧纸是叠三张还是四张，盛于张云雷的“柠檬”，如今已经不可逆转地遍地开花

改革开放以后，随着文化娱乐事业的逐步市场化，某个明星或团体的大量支持者开始呈现出表面化、标签化的现象，后来称之为粉丝现象死人烧纸是叠三张还是四张。初期拥有较大粉丝拥趸的，主要是著名的歌星、影星，在传统曲艺方面很少，一些业内前辈也只是名气大些。

变化始于郭德纲和张文顺等人创建北京相声大会，即后来的德云社，他们依靠对更多段子的挖掘整理、抛弃程式化的创作、贴近观众的表演，吸引了很多观众的追随，一些现场录音通过各种渠道流传出去死人烧纸是叠三张还是四张。于是全国各地开始知道北京有个郭德纲，很多人的录音机、车载播放器、电脑里播放德云社相声录音，这些人就应该是最早的“钢丝”。

在“钢丝”们口口相传和坚定支持下，已沦为各种晚会点缀的相声，开始在观众群中复苏了，早些年观众花钱买票捧角的风气重新回来了死人烧纸是叠三张还是四张。于是，有了德云社的不断扩大，有了"钢丝节"，也有了习惯于传统演出方式相关人士的议论和指责。

潮流和新生事物的强大生命力，决定了她的不可逆转性死人烧纸是叠三张还是四张。在一片讨论声中，相声和传统曲艺有了越来越多的观众，众多不靠开工资的市场化演出团体和艺人纷纷出现。他们为了满足普通群众对鲜活文艺的需求，让他们开心一笑并从中获取收益，养活自己，再发展艺术。

于是继郭德纲之后，众多的相声和曲艺演员如于谦、岳云鹏、张云雷、郭麒麟、卢鑫、玉浩、孟鹤堂、张鹤伦、金霏、陈曦、李菁、王玥波、秦霄贤等，有了自己的大量支持者和追随者，有的粉丝仅按个人社交账号统计就高达几百上千万死人烧纸是叠三张还是四张。他们让曲艺爱好者、相声观众，还有只想工作劳累之余放松身心的普通群众有了更多选择，也让曲艺事业蓬勃发展起来。

在这些人当中，张云雷算是很突出、很独特的一个死人烧纸是叠三张还是四张。说他突出和独特，是因为他的粉丝不仅比较多，而且对他的支持非常坚定。几乎所有张云雷参演的节目、出席的活动，门票一般都无法抢到。这些观众对于张云雷常唱的太平歌词、京韵大鼓乃至歌曲都能信手拈来，几百人上千人异口同声接唱。用郭德纲的话说，当张云雷的粉丝真不容易，不会上几段都不好意思说是张云雷的粉丝。

粉丝现象扩大了相声乃至传统曲艺的影响力死人烧纸是叠三张还是四张，增强了其在市场条件下的生命力，但也给习惯于传统演艺方式的行业内人士带来了困惑

张云雷等相声艺人的粉丝现象，对于相声市场的扩大和传统曲艺的推广所带来的正面影响是显而易见的死人烧纸是叠三张还是四张。除了上面说到的演出门票“秒灰“情况之外，更是激发了很多普通群众，尤其是青少年对传统体育的兴趣。

比如太平歌词：作为传统相声的一门功课，新时期已接近消亡，但却成为很多人耳熟能详，甚至随口哼唱的艺术种类死人烧纸是叠三张还是四张。这变化源于德云社的整理和推广，其中张云雷功不可没。他从小随郭德纲一起学习太平歌词，十二三岁的时候就能唱30多段，超过行内绝大多数老艺人。由于他演唱纯熟，音质好，受众面广，很多德云新学员都是听着张云雷录音学太平歌词。社会上会哼唱太平歌词的，不是学的郭德纲，就是学的张云雷，而那些张云雷的粉丝，对他的代表作则能整段学唱。离开了粉丝的传播，恐怕很难让这一古老曲艺项目焕发生机。

再如鼓曲艺术：六七十年代的时候，还能在收音机当中听到老艺人唱京韵大鼓、铁片大鼓、西河大鼓，但是随着更多新文艺形式的繁荣，这些逐渐销声匿迹死人烧纸是叠三张还是四张。到德云鼓曲社邀请老艺人出山时，很多眼含热泪，感慨几十年不唱了，年轻人基本没有唱这个的了。在这样一门古老艺术复兴中，郭德纲和王慧积极推动，张云雷发挥了突出作用。他在一些活动中演唱京韵大鼓，连晒鼓曲用具图片都会引发粉丝兴趣。到德云鼓曲社开张时，有张云雷参加的开业活动更是一票难求，一时间古老鼓曲艺术竟成为年轻人的新宠。这当中，除了郭德纲、王慧、高峰等德云社众人及老鼓曲艺术家们的合力贡献，张云雷的粉丝影响和推广力无疑贡献突出。

同时，张云雷等相声艺人的粉丝现象也给习惯于在传统模式下生存的艺人带来茫然无措的感觉死人烧纸是叠三张还是四张。客观公道地说，他们对于曲艺界粉丝现象的质疑甚至抵触，不全都是出于恶意。在传统的模式下，大家依靠统一安排，加之娱乐活动少，不管水平高低只要有演出任务，或者参加晚会等活动，就会有名气传播，有钱可赚。但是当一部分艺人成为被热捧的名角时，落差出来了，那些没名气、没拳头产品、没人追捧的艺人生存空间变窄。任谁遇到这种情况都会有不适应，都会抵触。

不可否认的是，有些艺人的粉丝确实有不恰当行为，有的偏激不理智，客观上给本来就不适应和抵触的艺人找到了否定的理由死人烧纸是叠三张还是四张。由此产生的生存和利益之争，也给相声圈和曲艺界平白带来了不少纠纷。

从本质上说死人烧纸是叠三张还是四张，粉丝是一门艺术的热心观众和爱好者，是传统曲艺生存的肥厚土壤，没有粉丝支持的艺术品种和艺人都难免如沙漠里绿植般枯萎

“粉丝”这个词儿本身是外来词，但是粉丝现象却不是舶来品死人烧纸是叠三张还是四张。我国自古就有捧角、戏迷之说，传承至今的京剧“票友”、地方戏曲“铁忠”、一些小众艺术痴迷者都是不同领域粉丝。作为一个传统文艺源远流长的大国，没有这些热心观众的坚定支持，很多艺术品种都不可能生存下来。

在历史上，早期的戏曲出现并不是官方安排或传承使命，而是人民群众有业余文化生活需求，艺人有这方面能力或机遇，进行创作和表演谋生死人烧纸是叠三张还是四张。而一旦演得好，就会逐渐有自己的追随者，就能卖得出去票，这些人放到现在就是粉丝。追随者多了，就是名角，再多些尤其是有一些铁粉追随的，不管到哪里、啥时候都会满座，都有人追着去捧去看，那就是红角大腕，能带火一门艺术，能养活一众艺人。

试想没有这些追随者、支持者，哪来的传统艺术？作为一个艺人，如果认为管你喜不喜欢，我只要演出能拿工资就行，那似乎有点忘祖了死人烧纸是叠三张还是四张。

延安文艺座谈会上的说话是长久以来文艺工作的重要指针，这篇说话中道理千条万条，归结为最后一句话，就是文艺是为人民大众服务的死人烧纸是叠三张还是四张。老祖宗为满足大众艺术需求去创作、去演出，受到欢迎的艺术品种流传下来，受到拥护追随的艺人彪炳青史。

今天要把前人创造的艺术传承发扬下去，就需要努力适应群众需求，去创作，去继承，去演出，并努力赢得观众的支持，为所从事的艺术品种赢得更多的热爱者，用新词说就是圈更多粉死人烧纸是叠三张还是四张。唯有如此，才不愧艺术，不愧前人，不愧后世，才可能成为艺术家。

如今粉丝现象确实出现了不和谐的音符死人烧纸是叠三张还是四张，但不能因噎废食，张云雷依靠粉丝影响力传播传统曲艺的鲜活案例，对看待和引导粉丝现象有标本意义

这些年随着一些逐利资本的介入，娱乐圈商业化气氛越来越浓，粉丝现象被操作利用，产生了一些不好现象，国家不失时机地对不良饭圈现象进行整治，是十分必要和及时的死人烧纸是叠三张还是四张。这些现象包括肆意追捧、不辨是非，恶意攻击、相互对骂，变相谋利、庸俗应援，尤其是对一些没传承、没特色、没拳头产品的艺人无限拔高硬炒知名度，对犯罪行为无原则力挺。

这些恶劣现象在社会上形成了不良影响，让原本不可或缺的热心观众和文艺爱好者无端背锅，这是几颗老鼠屎坏了一锅汤死人烧纸是叠三张还是四张。但如果我们因为这些现象就否认热心观众、热爱文艺粉丝的作用，就成了因噎废食，杯弓蛇影。

鉴别相声乃至传统曲艺的粉丝现象是否健康，主要要看三个标准：一看是否商业手段过度操作，而不依靠作品来吸引粉丝；二看是否依靠粉丝群体谋取非正当利益；三看对于弘扬传统艺术是否有推动作用死人烧纸是叠三张还是四张。这三条算得上是照妖镜，一照可知粉丝现象健康与否。以此来衡量，张云雷粉丝队伍的发展总体上很有正面示范意义。

其一死人烧纸是叠三张还是四张，张云雷的粉丝队伍，是靠优秀艺术作品和艺术表现吸引形成的

张云雷20多岁就有这么大名气，看似很年轻，但他10岁左右就开始学艺，根基深厚，积淀多年，中间又几经波折，最后绽放光彩死人烧纸是叠三张还是四张。他先是靠相声表演的扎实基本功和清纯舞台形象、好听的太平歌词、颇有根基的戏曲演唱，形成了一定粉丝基础。

之后是在师傅支持下，改编民族传统的民间小曲儿《探清水河》一炮走红，唱遍大江南北，被越来越多人喜爱死人烧纸是叠三张还是四张。而后他展现了京韵大鼓的独特魅力，有戏曲唱段流传，并创作发布了一些新歌曲、新专辑，再加上他热心公益，不畏困难追求艺术，巩固了粉丝队伍。这一过程没有特殊商业操作，是依靠实力和作品自然形成的良性过程。

其二死人烧纸是叠三张还是四张，张云雷对自己要求比较严，没有利用粉丝群体进行不正当牟利

有如此庞大和热情的粉丝群体，但他没有通过收钱收物、变相应援来谋取利益，也没有有个人不良嗜好来利用和坑害粉丝，能够正确引导，正确对待，在不同场合制止粉丝的一些不理性行为死人烧纸是叠三张还是四张。客观地说，“柠檬”们对于相声曲艺、音乐很热爱，还以粉丝名义开展为灾区捐款等公益活动。诚然偶尔也有不太容人说话的偏执型，但没有过火行为，总体是理智可爱的。

其三死人烧纸是叠三张还是四张，“柠檬”群体对于相声、鼓曲等传统艺术传播起到了积极作用

相声自从被德云社带火之后，能够持续吸引年轻人的支持和追随，张云雷、孟鹤堂、张鹤伦、周九良、阎鹤祥等青年演员功不可没死人烧纸是叠三张还是四张。张云雷粉丝对太平歌词、京韵大鼓的热情传唱，形成了一种文化现象，包括张云雷参加央广等官媒推广传统曲艺的活动，使一些小众传统民间艺术被青少年关注。

可以说在在一些年轻人的意识里，张云雷就是相声、太平歌词、曲艺鼓曲的代言人，他们愿意跟他学，去主动传播，因成为了传统曲艺的忠实拥趸死人烧纸是叠三张还是四张。如果能有更多像张云雷这样被广大观众尤其是青年人所喜欢的艺人，那我们的传统艺术何愁没有生命力，何愁后继乏人？

中华传统曲艺是中华传统文化宝库当中的一块瑰宝死人烧纸是叠三张还是四张。随着时代的发展，这块瑰宝未来能否在一代代年轻人中传承发展下去，需要众多像张云雷这样受欢迎、有影响力的演员们去传承，去发展，去推广。唯有这样，才能让中华传统曲艺代代相传，才能让子孙后代仍能够欣赏和享受到这些传统瑰宝。

京华星空以匠心奉献精品死人烧纸是叠三张还是四张。期待您的关注、评论、转发和赞赏，感谢宝贵支持！

代祭祖祭祀视频 点击播放！

代操办 加微信看看！  

师父微信：  wangzijinci

本文链接：http://wangzijinci.com/post/28719.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！