池氏文化：江苏常州天宁雕庄池家塘《池氏宗谱》序跋选:贵阳祭祖宗族祠堂

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只有我们大家都参与起来贵阳祭祖宗族祠堂，都积极行动起来，我们彼此之间才能够填补各地支系和族谱中间的断代世系！

池氏族谱二次存稿序

余祖之迁常，由希文公始，字庆堂，世居山东之曲阜，即宋咸淳甲戌科状元梦鲤公之后裔也贵阳祭祖宗族祠堂。由宋及今，时殊久远，而迁时携来族谱一部，详考系图，实乃相传一脉。公以避难远出，自明洪武初，隶籍于此。

所携族谱，年远残多，虽越数传，而迁移伊始，未经整理，至六传肇久公，急先抄录，纂成一稿贵阳祭祖宗族祠堂。

及余又历八传，年经二百余贵阳祭祖宗族祠堂。山东一脉，日远日疏，久无往来通问；即居常子姓，亦几于长幼混淆、亲疏莫辨。若不亟为续增，难免秦越路人之慨！故吴寓庵云：“谱及三世不修，比于不孝，良有以也。”

余今每于课读之余，复加抄录，为之胪列世次，俾统系纷繁之中，其分支合派者，各亲其亲、各长其长，录旧订新，差堪成轶贵阳祭祖宗族祠堂。

稿成之后，意欲付诸锓梓，无如族人力绵，不克如愿贵阳祭祖宗族祠堂。惟将此稿，藏诸笥椟，将有望于后裔而已。

留叙以志贵阳祭祖宗族祠堂。

八世孙化龙(公元1613-1653年)谨识

池氏族谱序

康熙庚辰(公元1700年)一修序

盖闻：垂统绪者谓之‘作’，缵统绪者谓之‘述’；‘作’为始创之事，‘述’为继起之功贵阳祭祖宗族祠堂。

我希文公由曲邑迁之毗陵贵阳祭祖宗族祠堂，虽幸谱牒之存，知先世之所由来，而一至于残，则前无支派之分，后乏交通之问，将何从而远考乎？

今之奉为始祖者，亦惟始迁祖为近确况贵阳祭祖宗族祠堂。自迁后至六传肇久公、八传化龙公，虑先人之世次将湮，后人之递传或紊，因随各分，抄写明正，集成一稿，虽未经剞劂，而纂缉之功、笥椟之藏，事非小补。俾各分中之支派[了]然于心目间者，俱赖二公继往开来，苦心血、活源流也。

景念及此贵阳祭祖宗族祠堂，爰商族众，按丁蠲赀，成之以刻，卒至克遂先人之志，且先人之功业与先人之垂绪，庶不没于将来耳！

后之子孙，世守家乘无阙，则事迹昭然，典章俱在，可想见先人之‘以作为作’、后人之‘以述为作’并‘以述为述’也已贵阳祭祖宗族祠堂。

时在

康熙三十九年(公元1700年)仲秋上浣

十世孙景和(公元1671-1721年)谨识

池氏分徙录

古有论“分久必合，合久必分”者，此乃天地循环之理、国家更变之端，非若一家一族以小化大、以少化多，将此分而彼聚，仍由此而适彼也贵阳祭祖宗族祠堂。

即我始迁祖，背井离乡，不下千里，而居此东郭之郊，所处不过数家，所聚不过数口贵阳祭祖宗族祠堂。后因池氏日隆，子孙繁衍，人皆以“池家村”名，桥通西市，树绕东篱，亦幽居之胜地也。而复有乐土、乐郊之适者，如蟠龙公迁万塔（与沿河村合派）；应龙公迁北洋湖；全龙公徙前璜村。此皆八传孙也。

至十传孙鼎和徙前村、礼和徙丁庄村，两世苗裔俱各散处一方，而祠墓尚存故里贵阳祭祖宗族祠堂。居常族谊，喜相庆，忧相吊，音问交通，祭祀咸集，至久勿衰。故虽千支万派，其实一本同源矣。

兹当汇修族谱，咸使各宗其宗、各祖其祖，即或分迁他方，邂逅无从一展卷而□，如指掌要，不至彼之视我如路人、我之视彼有漠然者贵阳祭祖宗族祠堂。谱牒中之记载其可略乎？

十一世孙于宣(公元1701-1725年)谨识

续修宗谱序自志

道光丙申(公元1836年)二修序

语云：三十年不修谱者，比诸不孝贵阳祭祖宗族祠堂。我池氏之谱，修之诚汲汲也。

粤自希文公，因罹兵火，挈眷来常，谱藏行李，时久残损贵阳祭祖宗族祠堂。幸六世孙肇久公、八世孙化龙公两次抄录，稿藏笥箧。至十世祖景和公，继而刻之。迨后十三世孙器成，又将后之生卒嫁娶一一增续。盖以谱当复事于修也。

今虽寝其事矣，念自续修而后百有余年，人物递更，族姓繁衍，当斯时也贵阳祭祖宗族祠堂。前因谱牒之存，后赖续增之力，事易落成，若犹因循怠缓，将见近者日远、亲者日疏、可稽者终至混而难稽矣。

青时虑及之，故集族众商确[榷]，族尊协赀付梓，复幸告竣贵阳祭祖宗族祠堂。

厥后子孙，思承传之难已，不久勤修此，又予之志也夫贵阳祭祖宗族祠堂。

维时

道光丙申年(公元1836年)仲春上浣

十四世孙际青(际清贵阳祭祖宗族祠堂，公元1771-1844年)谨识

祠记

夫宗祠者，先灵栖息之所，春秋奉祭祀，子孙集而致其瞻拜之诚，朔望香火无缺贵阳祭祖宗族祠堂。祠固不可无，而亦不可艺也。

我池氏自希文公迁常，而后至十世景和公知祠之建不可缓、建之力不可怠，遂于七分中设法起捐，生息数年贵阳祭祖宗族祠堂。汇集各分，商确[榷]祠事。商既定，卜基于本村之东南，系盖字一千一百五十三号平二分一厘，先建首二两进，天井间旁廊相对，向从艮山坤兼丑未三分，竣于□□康熙三十三年春。后至道光丙申岁，宏吉、应尾等协力同心，复从第二进西旁放出一间。两次创造，规模粗就，于以衎列祖叙宗亲其于上治下冶旁治之旨，庶无背乎嗣？是恢宏其气象，渐捐以祭田，吾宗之仝志者，当必有人焉。是敬所厚望也夫。

十五世孙敬昌(鑑明贵阳祭祖宗族祠堂，公元1812-1869年)谨志

续修宗谱存稿序

同治癸酉(公元1873年)四稿序

夫族有谱，犹水有源、木有本也贵阳祭祖宗族祠堂。水有源，始不尽其流；木有本，方能畅其枝；族有谱，乃可启其后。

吾池氏之谱，始本罗难而残缺贵阳祭祖宗族祠堂。而卒至纂辑告成，俱赖先公之力。

迨至道光十年，际青公等又修后，自咸丰十年夏，粤匪寇常，屋尽无存，何有于书籍？虽避难时谱入行装，亦难照顾，残多全少，还乡又不仅物非人是，人亦去其七八矣贵阳祭祖宗族祠堂。谱之残，犹幸而存耳。

余今观其残零之谱，续固不易，不续不安贵阳祭祖宗族祠堂。事际雨虽汇商族众，皆曰：物伤人损，冠实使然，无可挽也！若不图之于早，延之数年，愈无可考。况今间有年高者在，见闻较广，恃为贯通，庶不没于时世者多，谱之有犹愈于无也。宜于是如言详考，溯流穷源，谨事抄续，第以无力付梓为憾！

至若分徙他方、暂栖异地者，亦经劳访贵阳祭祖宗族祠堂。然此番厘订，谱残缺而死难实多，无遗难免，第于知者为知、不知者亦难强以为知。后或有议我、罪我，余亦知中心负疚，未能自适者也。

同治十二年(公元1873年)仲春

十六世孙宜大(巨泉贵阳祭祖宗族祠堂，字济时，公元1837-1918)谨识

毗陵池氏续修宗谱序

家之有谱，犹国之有史贵阳祭祖宗族祠堂。史学家云：国史、方志、宗谱构成中华历史大厦之三大支柱。中华儿女，炎黄子孙，自古有寻根溯源，不忘先祖之传统。自古至今，纂辑宗谱，绳继瓜瓞，绵亘千年。

常州城东，运河南首，有古村名池家塘者，池姓聚居之地也贵阳祭祖宗族祠堂。先世系出嬴姓，历周秦汉唐，代有名公。至宋有山东曲阜池梦鲤公，字廷楹，为咸淳甲戌科天下群英之冠。迨后裔希文公，自明洪武初避难远迁江南毗陵，卜居郡东丁堰之南，迄今已历六百余载，后世已传二十二代，苗裔散处万塔、前横塔、丁庄、安家舍等地。近年来子孙远徙海内外者日益增多。

毗陵池氏宗谱，可远溯至宋贵阳祭祖宗族祠堂。明初希文公自曲阜携宗谱一部来居。六百年间已辑修八届，本届重修，距前届已历八十二载。族贤荫清、银培、荣清君，深虑宗谱若再不辑修，池氏千年宗史将不复延续，仰愧对先祖，俯有负儿孙。今恰逢盛世，政通人和，而友族纂辑宗谱之风日盛。遂联络族内贤达银海、梦初、娟英、李凤珍诸君，于是年初春启修。而此八十余年来，历经天灾兵火，风雨沧桑，尤历文革浩劫，旧谱几近殆尽。幸有大房十八世孙锡元，历尽艰辛，寻觅到锡芹公珍藏的民国丙寅旧谱一部，慷慨献出，遂使吾池氏宗谱能如愿续修，此乃我池氏一族之大幸也。

新修宗谱全体同仁，不避寒暑，不取报酬，含辛茹苦，一丝不苟，历经一载，终于纂辑告成贵阳祭祖宗族祠堂。族中贤达可兴、建忠、文兴等有识之士，慷慨解囊，鼎力资助，使新谱得以顺利付梓，后世子孙必将永志不忘！

余观池氏新谱，继承前谱优良传统，原谱传序图赞、艺文祠墓，悉数载入新谱贵阳祭祖宗族祠堂。族人对社会有较大贡献者、勤奋好学者、艰苦创业自强不息而成事业者、孝敬长辈、培育儿孙而受族人敬仰者，或设卷立传，或列表存照，以资褒扬而激励后世。

本届新修宗谱，力求适应时代要求，以新观念、新资料、新方法修辑贵阳祭祖宗族祠堂。实行男女平等，女子同样挂线传承。至于承嗣立爱，男婚女嫁，入赘入继，入谱请谱悉听自愿。

参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源！池氏梦初亦吾友人，诸君追念祖德，佑启儿孙，续火传灯，垂裕后昆，为余所敬佩！池氏续谱之际，余亦曾赴抵斟酌谱事贵阳祭祖宗族祠堂。池氏诸君嘱余为序，余乐而不辞，遂不揣简陋，爰缀数语。是为序。

公元二〇〇七年岁次丁亥初秋之吉

中国姓氏文化研究会理事

常州姓氏文化研究会会长苏慎谨撰

重修《毗陵池氏宗谱》跋

二零零七年岁次丁亥

《家谱》在历史的时空里，曾是一本经典性的传家文献，是一个家族的简明通史贵阳祭祖宗族祠堂。随着子孙繁衍，为确保《氏族史》在继往开来中持续延伸，因此续修家谱就自然而然地成为我辈的神圣要务。

去年初冬，五房十七世孙荫清从北京返乡探亲，与族长银培及荣清等人谈及我《池氏宗谱》上届续修至今已有八十余年贵阳祭祖宗族祠堂。当今政通人和，物阜民康，友邻姓氏都在续修家谱，我们岂能落于人后？银培根据族人所提供的线索寻觅，由锡元不辞辛劳，数次至无锡亲戚处寻找。幸有祖先荫庇，劫后余生的民国丙寅版《池氏宗谱》一部重见族亲。二零零六年十二月九日，银培、荣清等在银海家召开座谈会议，拉开了续修宗谱的序幕，成立了筹备小组，以后分别走访了各房各派，得到了丁庄的才生和前横塔锡泉等人的热烈呼应。万塔村的筱雪和小方和安家舍的汉柄等人均表示大力支持续修家谱。

于是在二零零七年三月二十三日召开了各房、分支派代表会议，共同商讨续修大计，成立《池氏宗谱》续修委员会，制订各项规定和条例，布置续修工作的具体事宜，并聘请常州市姓氏研究会副秘书长金焕康先生为顾问和《白氏宗谱》编辑白耀春先生为业务指导贵阳祭祖宗族祠堂。会后，各房支同仁进一步宣传发动、电话联系和写信通知徙居外地族人，采访收集材料，编写誊录，核对核实，特别是娟英和李凤珍等人不辞辛劳，不怕麻烦，任劳任怨，把工作做细做实。

本届续修资金遵循“不收人丁费，自愿出资”的原则，由于族内贤达可兴的带动，建忠、文兴等有之士五十二人，慷慨解囊，倾力资助，使得新谱顺利付梓，装帧精良贵阳祭祖宗族祠堂。

本次续修，坚持继承和弘扬传统之精华，与时俱进贵阳祭祖宗族祠堂。既去除旧谱之封建色彩，又具有鲜明的时代特色，体现男女平等，改变“女不进谱”的旧俗。按房、支分卷，十世一系图，以便于查阅。

这次续修，因时间跨度大，上一辈祖先之生卒不详者甚多；另有部分外迁族人失去联络，未得收编入谱，望后续者考证补之贵阳祭祖宗族祠堂。但也有个别族人，尊祖崇宗观念淡泊，多次动员仍未提供材料，致使世系不能延续，贻误子孙后代，无从查考祖根，甚为之遗憾。

由于我们才疏学浅，缺乏经验，虽经尽心劳力，尚存诸多疏漏不当之处，敬请族人海涵，并请学者方家指正贵阳祭祖宗族祠堂。

“宁远堂”《池氏宗谱》续修委员会

十八世孙梦初谨撰

公元二〇〇七年金秋

版权说明：本文授权编辑发布贵阳祭祖宗族祠堂，所有图文版权属于池氏网，若有转载，请联系池氏网chiw.org——阿池

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