苗族抽烟有说究:当阳祭祖宗族祠堂

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　　苗族男人都喜欢抽烟，历代都是，抽烟几乎是苗族男人们必不可少的日常活动当阳祭祖宗族祠堂。苗族抽烟的历史很久，所以苗族也有着其独特的抽烟文化。

　　用烟祭祖当阳祭祖宗族祠堂。

　　苗族是一个崇拜祖先的民族，除清明节固定祭祀祖先以外，在每年不同的季节、不同的活动中，苗族群众还要举行祭祖仪式当阳祭祖宗族祠堂。苗族不管以什么方式祭祖，也不管祭祖的规格是大是小，大凡祭祖仪式开始后，都有一个特别的程序，就是将贡品一一摆到礼台以后，作为一家之主的男人，必定停下手中的活，坐在礼台边，慢悠悠地抽起烟来，而且一边抽烟，一边将家中有关情况向祖先述说，烟抽完了，话也说完了，主人才点起香火，正式进入祭祀程序。苗族把这个过程称做“雄烟”，即是给祖先敬烟的意思。之所以有这样一个程序，目的是让先逝的祖先也有机会先抽烟，再接受子孙的崇拜，以此求得祖先的保佑，求得人丁兴旺、宗族强盛。

　　以烟敬客当阳祭祖宗族祠堂。

　　苗族是一个热情好客的民族，每当有客自远方来，苗族群众都热情周到地进行接待当阳祭祖宗族祠堂。如果来客是女宾，苗族妇女便架起锅头，打油茶招待她；如果是男宾，苗家男主人便从里屋拿出最好的金叶，装好烟斗，并点好烟递给客人；客人接过烟斗，放进嘴里，轻轻地抽，慢慢地吸，细细地品尝，几口烟进肚以后，知道了金叶的品质，领略了主人的诚意，于是诚挚地对主人说：“这金叶种在当阳坡，用的是鸡肥，收割在多雾的晴天，因而是上等的金叶，是难得的上品啊！”主人听了这番夸奖，知道客人的心情，心里自然高兴，于是便吩咐家人杀鸡招待客人。如果客人不会说话，或有意不夸奖主人的金叶，那么，主人就会认为这位客人不友好，不必真诚地招待，这样来客就只能喝西北风了。

　　以烟示旺当阳祭祖宗族祠堂。

　　苗族是一个崇尚男女均衡发展的民族，由于在历史发展的长河中，苗族不断迁徙，人口生产全靠族内婚姻来维持当阳祭祖宗族祠堂。因此，在苗族传统社会中，只有生男生女的夫妻才是幸福的夫妻，只有男女双全的家庭才是幸福的家庭。基于这种传统的认识，苗族社会处处显示男女双全的理念与追求。在苗族村寨，人们用蓝绽桶来表示女儿，而用烟斗来表示男孩，只要你走进苗家，楼梯下面是否有蓝绽桶，有多少个蓝绽桶，你便知道家中有几个女儿；只要你迈上苗家木楼，客厅墙壁上是否挂有烟斗，挂了几个烟斗，你便知道家中有几个男人。如果墙壁上挂了一串烟斗，而且从长到短、从旧到新一字排开，那么，不用询问，这个家庭肯定就是三代或四代同堂的苗族大家庭。

　　康体护身当阳祭祖宗族祠堂。

　　苗族是一个农耕民族，由于地处山区，偏僻落后，人们凭借刀耕火种的古老方式，寻求生存的物质来源当阳祭祖宗族祠堂。在长期的生产劳动中，人们经过观察发现，金叶能治百病，大凡发痧、呕吐、头疼、拉稀等症状，只要吃些烟泥即可治愈；同时，金叶芳香能防百害，凡是抽烟的人，由于身上有尼古丁味道，蚊子无法接近，毒蛇不敢靠近，就连猛兽闻到尼古丁味道、也逃之夭夭。因而，苗族群众认为：“抽烟的男人，土地公公喜欢并倍加护佑！”

　　表达情意当阳祭祖宗族祠堂。

　　苗族是一个说究礼仪的民族，苗族送礼十分说究当阳祭祖宗族祠堂。每当苗族家庭弄璋加瓦的时候，人们送去项鸡，表示祝贺；每当苗族家庭竖新屋的时候，人们牵去山羊，表示庆贺；每当少辈给长辈过生日或少辈集体去看望长辈的时候，人们抱去肥鹅，表示尊重和爱戴；而每当村寨之间打芦笙同年的时候，人们牵牛上树、砍肉下锅，以此表示兄弟情谊和长期友好往来的强烈愿望。而金叶，则是苗族群众向苗族寨老、苗族长老、自己长辈表达思念、表达挂牵、表达祝愿最为厚重的礼物。在苗族村寨，每过一段时间，父母亲就会对自己的孩子说：“给你的爷爷、外公或寨老送一把金叶去，去问他身体好不好！”长辈接到这把金叶后，知道少辈挂牵他、想念他，于是挑一个晴朗的日子，带着几件换洗的衣服，来到孩子的家里，与少辈们团聚，享受他们的热情款待。一些苗族妇女自己不抽烟，却长期种烟，而且把烟种得好好的，把金叶制作特别的精美，目的就是以此作为礼物，送给自己的爷爷、公公、父亲或寨老，表达自己那份诚挚的感情。

　　爱情信物当阳祭祖宗族祠堂。

　　苗族青年男女在交往过程中，如果相互有好感，决定私下订立终身的时候，就要互换信物当阳祭祖宗族祠堂。在这种时候，在偏远的苗族村寨，苗族姑娘最希望得到的爱情信物，就是小伙子长期随身携带的烟斗，因为只有烟斗才是小伙子一刻都不能离开的东面，如果小伙子爱戴姑娘已经达到连烟都可以不抽的程度，那么就说明双方的爱情已经瓜熟蒂落。这时，小伙子把心爱的烟斗交给心爱的姑娘，姑娘把亲手制作的苗锦送给小伙子，表明双方已经把自己的一切交给对方了。

　　原文转自

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