【连载】说说运河民俗那些事儿——李氏续家谱习俗

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李氏续家谱习俗

寻根祭祖兴盛起来，这当然是好事，但您得有证据通州祭祖宗族祠堂。怎么才能证明您是这族人呢？这就得靠家谱了。家谱，又称“族谱”“祖谱”“宗谱”等，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊纸质体裁。2006年，通州区文化馆展开非物质文化遗产普查时，发现两个族谱，一是李氏族谱，另一个就是季氏族谱了，这两个族谱的发现，填补了通州族谱文化研究的空白。

（资料图）

李氏族谱出现于漷县镇李辛庄村，族谱源于明永乐年间，始祖李伯仁通州祭祖宗族祠堂。李伯仁原是浙江省永嘉县苍坡村人，明初随明成祖朱棣北上来到通州，当时驻守在大柳树村。原族谱初始记载从明永乐年间的李伯仁起，直至1994年春最后一次续谱止。近600百年，代代续修，从未间断。续谱时，先由李氏家族有文化、德高望重的老中青10人左右组成班子，一次续修，要花三年时间。自嘉庆二年（1797年）春续族谱后，每隔30年左右的时间续谱一次，直至1944年春。后因种种原因中断。1985年，第二十一代传人李恩俊一人着手补修续谱，传续人的出生日期截止于1998年年底。

（资料图）

李氏族谱共四本，分世系图、世次表两种，世系图记述第几代人及本人名字，他有几个儿子，依此类推，由始祖李伯仁一直延续至今通州祭祖宗族祠堂。世次表则记述本人是第几代人，是某人之子及排行第几；本人的妻子姓氏，原籍是某村的人；本人有几个儿子，分长次记述，有几个女儿，都许配某村及姓氏，以及本人有何学历及功名和特殊技艺，或因种种原因迁于其他地区居住等要素。

（资料图）

李氏族谱的记载详细清楚，除了上述这些要记载外，还记载了族人各自的去向和状况通州祭祖宗族祠堂。李伯仁原是兄弟二人，其弟李伯义于永乐初期已迁出口外居住。第八世三友，迁居山东省武定府商和县魏家集。李氏人口发展旺盛，早已分布全国各地及海外。第十四世是永贞、永孚，第十五世是连山、连枝，连枝的族谱上写明是永清公之子，媳妇刘庄冯氏，一女叫克辉，继子英良。在台湾定居的第十七代李浩然于1997年回村探亲一次。这些在族谱中都有详细的记载。

（资料图）

李氏族谱有着鲜明的家族文化特色通州祭祖宗族祠堂。李氏家谱有家法八条：一是严肃闺门；二是务敦孝悌；三是敬养师长；四是务严交游；五是务精勤本业；六是务和睦乡党；七是务严禁赌博；八是务戒淫荡。关于八条的内容序文中另有详细文字记述。这些家训渗透着鲜明的中国传统文化，是家谱的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。

李氏家谱是鲜活的历史记忆，它曲折地反映了自明永乐年间始祖开始到现在约600年的历史通州祭祖宗族祠堂。通过家族的发展、时代的变迁，体现着历史的兴衰变化，这对研究从明永乐年间至今的历史有着重要的参考价值。2007年，李氏续家谱习俗被列为通州区非物质文化遗产保护项目。

下期预告

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