水口周的祠堂

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□ 朝 颜

天空湛蓝，轻盈游弋的云朵之下，耸立着一座形貌庄重的祠堂樟树祭祖宗族祠堂。上中下三厅的错层设计，青砖外墙，大红立柱，门楣上雕刻有流云飞龙等精美图案。“爱莲遗徽”四个鎏金大字，很容易让人联想到历史上的一位名人。

果然不出所料，建造起这座祠堂的，正是写下散文名篇《爱莲说》的宋代理学家周敦颐之后裔樟树祭祖宗族祠堂。祠堂里，还挂着周敦颐的画像呢。祠堂所在地水口周村，位于江西省共青城市苏家垱乡，村子里的居民，除少量张姓谢姓外，全都是同宗同族的周姓人氏。有意思的是，最早定居在此的却是人口最少的张姓人家。周氏一脉早期由寡母携幼子改嫁张家迁徙至此，后来却繁衍成村里的头号大姓。

中国的祠堂文化历史悠久，博大精深，其精神内核无外乎宗亲血缘樟树祭祖宗族祠堂。不然，祠堂何以又称家庙呢？人们在祠堂里追思先祖，办理婚、丧、寿、喜等大事，也商议宗族的其他重要事务。千百年来，祠堂维系着传统的亲缘关系，也对维护公序良俗起着举足轻重的作用。

眼前的祠堂，是2018年10月重建的，似乎和印象中大多数形态古朴的祠堂有些不同樟树祭祖宗族祠堂。除了面积近500平方米的祖堂，还建有近两千平方米的新时代文明实践站。其间，百姓大舞台、体育场地、儿童乐园、爱心食堂，各尽其用。

显然，水口周村的祠堂被赋予了更多的现代功能樟树祭祖宗族祠堂。

走进祠堂，我看见村民们三五成群地围聚在一起，有看电视的，有喝茶闲聊的，有捉对下棋的，悠然自在，其乐融融樟树祭祖宗族祠堂。我又走出祠堂，站在阔大的广场上环顾四周，见村庄各处屋舍干净整洁，门前院后花草芬芳，灰黑的水泥路横平竖直地通向每家每户。一棵古樟树枝繁叶茂地向着四面的空间伸展。美好的环境，闲适的生活，竟让我生出许多羡慕来。

啧啧称赞之时，迎面走来村民周远芳，眉目间笑容可掬，他说：“我们村现在可干净整洁了，每日早起推开门，心情都特别好樟树祭祖宗族祠堂。”要知道，曾经的水口周村，可不是这番模样。村民周晓龙告诉我：“以前房前屋后都是乱堆乱放，随处可见家禽家畜的粪便，脏兮兮的。路也是烂的，出门到处是泥土，遇到下雨天没法走。”是的，这样的状貌，曾经是大多数中国乡村的真实写照。

祠堂，是一个村庄的心脏，紧攥着几百号人的向心力和凝聚力樟树祭祖宗族祠堂。村民理事会牵头整治村庄环境，便是在这祠堂里开的大会。村子里，周姓一脉打断骨头连着筋，张姓谢姓也多是亲连着亲的关系，很多办公益的事，一说就通。吃够了脏乱差的苦头，他们早就盼着像城里人那样，生活在干净舒适的环境里。

俗话说：“人心齐，泰山移樟树祭祖宗族祠堂。”村民们是下了大决心改水改厕改沟改路的，心往一处想，劲往一处使，推动起来就快了。在当地政府的支持下，他们拆除了村里一些乱搭乱建的猪栏、旱厕，清走了陈年垃圾，还对村庄进行了绿化，打造了一批休闲景观。通往乡里的道路拓宽了，路边还安装了路灯，晚上亮堂堂的。整治之后，人们都觉得，简直是换了一个新天地呢。

行走在这样的新天地里，看青砖、灰瓦，赏绿树、繁花，听人声、鸟语，身边几只中华田园犬憨憨地吐着舌头，一缕乡愁便不由得萦绕上心头樟树祭祖宗族祠堂。

我走到祠堂大门外的一侧，见案几上已摆出诸多当地特色美食：黄桃、粽子、糍粑、馓子……挨个品尝，各有各的滋味樟树祭祖宗族祠堂。黄桃甜得仿佛蘸过蜜，他们说是在苏家垱乡黄桃种植基地里长的。这么甜美的桃子，想必也关联着一些人甜美的小日子吧。他们还说，要是赶上民俗文化节，祠堂里还举行包粽子比赛呢，村民们在这里学做香囊，听家风家训故事，热热闹闹，收获满满。

早年，周氏先人留下祖训：耕读为本、勤劳俭朴、奉公守法……一条条，都写在祠堂里樟树祭祖宗族祠堂。走进祠堂的人，时不时读一遍，潜移默化就生长在脑子里了。

勤劳是水口周人生存的根本，也是他们致富的源泉樟树祭祖宗族祠堂。自明清时期起，水口周村的商业就颇为繁荣。村庄有水运码头，水路运输日夜繁忙不息。周氏有做胰子（肥皂）生意的，有开典当行的，有经营猪肉铺的……现在，祖上浓厚的经商风气传承了下来，村民中经商者依然不少，各行各业的皆有，有办电子厂的，有开房产的，有承接建筑装饰工程的，还有做泥工、木工、油漆工的。居家的女人则多在本地从事加工业和服务业，既照顾了家庭，又增加了收入。值得一提的是，村里还有两位种植大户，侍弄着上百亩水稻，可谓将祖训里那个“耕”字践行成了一生的理想。

村庄之兴旺，离不开良好的家风民风樟树祭祖宗族祠堂。世道人心，尽在这家训的传承里了。生意和产业红火之余，便有热心公益者辈出。如今，一代代周姓后人士农工商，传薪继火，水口周已是一个现代化的美好家园。周敦颐所追求的天人合一之理想，在这里画出了生动的现实图景。

祠堂大门的正对面，是一个大戏台樟树祭祖宗族祠堂。红的地毯，黑的帘幕，甚是富丽。戏台两边，镌刻一副长联：“沐天恩风调雨顺好戏连台年年好，蒙国策人寿年丰春光无限处处春。”我来的时候，舞台上正开演一出精彩的西河戏。台上的演员咿咿呀呀地唱，台下的村民如痴如醉地听。

我择了一条凳子，悄悄地坐了过去樟树祭祖宗族祠堂。这是西河戏的经典曲目《陶母戒子》，说的是陶侃在母亲的教诲下，如何热情待人、为国家效力的故事。夹杂着方言的唱腔我不能全懂，幸而有电子屏幕一句句亮出唱词。其间渗透着诸如勤俭节约、惜时如金、廉洁自律等教谕，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐提倡的“莲文化”，在演员的深情演绎下显得自然而然。

我惊异的是，在电子产品早已普及的现代社会，水口周的村民们对传统戏曲还有这般热情樟树祭祖宗族祠堂。与我一同坐在凳子上的男女老幼，尽皆沉浸于戏文，有的人还随着剧情摇头晃脑，双唇翕动，似有唱腔就要冲口而出。

良久，我从戏台前起身，穿过偌大的广场，遇见两个标准的篮球架，经过一面廉洁文化绘画墙樟树祭祖宗族祠堂。此时已是傍晚，有孩童散学归家，蝴蝶一般扑进了祠堂里的农家书屋。

从物质到精神，现代文明浸润在水口周村的角角落落樟树祭祖宗族祠堂。底蕴深厚的家学渊源，恰逢其时的乡村振兴之策，如春风化雨，滋养众生。一个大祠堂，连接着一个村庄的幸福生活，岂不美哉？

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