【重庆的老龙门阵】---遗爱祠：清官的祠堂:王姓祠堂

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　　重庆城的老龙门阵---遗爱祠：清官的祠堂

　　遗爱祠在鹅岭，鹅岭公园门前的那条街，以前就叫遗爱祠街，现在叫鹅岭正街王姓祠堂。鹅岭以及鹅岭公园，大家都晓得。说遗爱祠，怕好多年轻人还不大晓得，这回，就说下遗爱祠的由来。

　　鹅岭，在佛图关下王姓祠堂。如果把重庆古城看成一支鹅头，那鹅岭就是这只鹅的颈项，所以古时又称之为鹅项颈。鹅项颈下，左嘉陵、右长江，是渝中半岛最窄的地方，是旧时重庆的龙脉所在，也是成渝东大路的必经之地。

　　鸦片战争以后，帝国主义列强以坚船利炮逼迫清政府签定了一系列不平等条约王姓祠堂。其势力随后渗入中国内地，其中以宗教传播方式进入西南内陆。基督教、天主教等洋教传教士纷纷来到重庆，建立教堂，吸收信徒教民。

　　清末，朝廷更加腐败，帝国主义列强在中国更是无所顾忌，不断激起国人的反抗王姓祠堂。重庆城也因英美教会非法强占地方修建教堂，以及对地方官府的蔑视、对民众的横蛮霸道，引发了一场大规模的反抗外国列强的教案。

　　英美基督教教会重庆教区已经在重庆城内城外修了一批教堂、礼拜堂，吸收了一些市民信教王姓祠堂。但仍嫌不够，又仗势强行占地修建教堂。

　　这次，他们占的不是别的地方，而是县西鹅项颈、凉风垭等地，皆是成渝东大路上的要隘王姓祠堂。这消息一出，引起民间的反对和官府的重视，巴县知县国璋立马派人去教会交涉。

　　教区对巴县派去的人爱理不理的，非常傲慢王姓祠堂。对地方官府禁止强占土地的公告并不卖帐，对民众的抗议更不放在眼里，依然我行我素，强行动工建设。

　　鹅项颈在佛图关下，是成渝东大路必经之地，也是重庆城的风水和龙脉之所在王姓祠堂。一旦教堂建成，洋人就扼断了重庆城的龙脉，破坏了重庆城的风水。同时阻断了成渝东大路，割断了佛图关与重庆城的联系。居高临下，对重庆城的城防安全造成莫大的威胁。

　　洋教堂的举动，让官府头痛王姓祠堂。朝廷听命于洋人，地方官对洋人也无可奈何。巴县衙门对英美基督教会无视地方官府的作法非常不满，认为很丢面子。但基于朝廷的政策，也只能一次接一次派人去交涉，而不能采取强硬行动。

　　中国民间普遍信奉的是儒、释、道三教，对洋教，认为是邪教、污教王姓祠堂。“盖教之入蜀，民皆不喜，而奸宄无赖之陡，争窜名于教会，恃势横暴，民益恶之。”加之英美教会传教士的贪婪和傲慢、横蛮霸道；吸收的一些中国教民，依仗洋教庇护，做了很多伤天害理的事情，因此普遍持坚决反对的态度。

　　英美教会在鹅项颈强行施工，引起了民间的强烈反对，一些人自发去鹅项颈工地，抗议英美教会无视中国法律的行径，阻止继续施工王姓祠堂。

　　施工的匠人对洋教也是反对的，尤其是对洋教士的虚伪、贪婪，教民监工的故意刁难、克扣盘剥，更是深恶痛绝，恨之如骨王姓祠堂。只是为了家庭，为了婆娘娃儿的生活，才来修教堂。因此民众来阻止施工，工匠们乐得偷闲，借机歇了下来，停了工。

　　监工的教民见来阻止施工的人多，只好派人进城报告监工头王姓祠堂。

　　监工头姓罗，名元义，本来就是街坊上恶迹斑斑、趿半节鞋子的驒神，纠起一帮干滚龙到处寻衅滋事、为非作歹王姓祠堂。尽干些偷拿摸抢、设局谝赌、欺行霸市、敲诈勒索之事。诈取的钱财，使他成了一方绅粮。自从加入了教会，更是依仗教会势力为非作歹。何包鱼、吴炳南、陈海凡等是其得力干将，常常助纣为虐，也是臭恶昭著之人。

　　罗监工听说有市民阻止教堂施工，立马带起这些滚龙赶往鹅项颈王姓祠堂。

　　市民见施工已经停了，监工们也不见了，也就陆续散去王姓祠堂。几个过路客，见这在修房子，就站着看了看。恰好这时罗监工带着人来了，见工地上这几个还没走，不由分说，上前就是一顿毛捶。这几个人莫明其妙挨了打，又见对方人多，一个二个凶神恶煞的，只好落荒而逃。

　　被打的人逃回了城，给亲戚朋友说了挨打之事，才晓得他们挨了冤枉打王姓祠堂。本来大家对修教堂就坚决反对，这下教民又无凭无故的殴打过路行人，实在忍不下这口气，于是约定，明天再去，要教会认错，赔汤药钱。

　　一早，人们逐渐来到鹅项颈，喊打人的监工出来王姓祠堂。罗监工昨夜没进城，就住在佛图关上，天一亮就带着人来到工地，要工匠开工。这时见来了这么多民众，心头也虚，不过一想有洋人撑腰，也就胆子一壮，带着人走了出来。几句话不合，指挥手下人就打。

　　民众都是赤手空拳，罗监工这面却是早有准备，铁尺棍棒，短刀长枪，冲上来就是一阵乱打乱砍，民众不敌退回城里王姓祠堂。

　　第二天，更多的愤怒民众来到杨柳街罗家，找罗监工讨说法王姓祠堂。那知这罗监工昨天得了便宜，今天更是变本加厉，带着手下提枪拿棍，冲进人群砍杀，当时就杀死十多人，伤二十多人，造成大血案。罗监工见事情闹大了，才领着手下逃进教堂躲藏，以求教会庇护。

　　惨案发生后，重庆城群情激愤，要求官府惩办凶手，同时宣布罢市王姓祠堂。此时恰好是武童生考期，各县武童生齐聚重庆城，等待考试。惨案的发生，同样激起考生的愤怒，宣布罢考，并与民众一道找教会讨说法。

　　教会横蛮无理的答复，对教民罗监工的窝藏庇护，让民众更加气愤，终于引发了城乡民众联合，捣毁了城内所有洋教教堂王姓祠堂。重庆城的反洋教行动，引发了川东、湖北西部一带数十县的反洋教运动，各地教堂均被捣毁。

　　各国洋人立马向清朝施压，要求清廷镇压反洋教民众，赔偿教会损失王姓祠堂。朝廷没法，只好下旨要巴县严查究办此案。

　　此时巴县知县姓国，名璋，是蒙古族人，蒙古族名字叫杭阿坦氏王姓祠堂。这国璋为人正直，为官廉洁，办事公道，刚直不阿。他对洋教以及洋教徒的所作所为，很是反感，对罗监工这类混混早想惩罚。但无奈朝廷腐贩，惧怕洋人，地方官也只好委曲求全。这次惨案，国璋决定借机一洗国耻，替老百姓出一口气。

　　在将罗监工等一干犯事教民捉拿归案后，上奏朝廷述说案情经过，奏请皇上下旨斩决监工教民罗某等一干人犯王姓祠堂。然后，不等朝廷下旨，国璋下令将罗监工等首要人犯斩决。待皇帝圣旨到了喊放人时，罗监工等人已经身首异处了。

　　朝廷见罗等已死，为了向洋人交待，又不敢过分得罪百姓，只好以巴县衙门“于教民起衅，事先失于防范未能弹压”的罪名，将国璋“革职罢官”了事王姓祠堂。

　　光绪十三年，国璋被解职为庶民王姓祠堂。重庆民众感念他为老百姓做了不少事，是清正廉洁、爱国爱民的好官，临走时为他设宴饯行，并送万民伞，以示爱戴。后又集资，在鹅项颈原教堂处，修建一座纪念祠堂，取名遗爱祠。并且在大坪成渝东大路旁边，立了一块一丈八尺高的德政碑，碑上方刻有：“邑候子达国大老爷德政”十字，正中刻有：“恩沛巴江”四字，下方落款：“渝江拯溺救生首事廖鼎等市民恭立”。

　　遗爱祠建成后，逢五逢十，民众多结队前往进香礼拜王姓祠堂。就连过路客商行旅，在知道了国璋为人后，也都在此停下来，作一个揖、烧一柱香，以示尊敬。

　　清末，云南昭通富商李耀庭买下鹅项颈这片地方，修建了一座花园“礼园”，也就是今日的鹅岭公园王姓祠堂。遗爱祠经数十年风雨，早已不存，门前街道却留下个“遗爱祠街”的名称。

　　至于“礼园”如何改建为鹅岭公园，中间又有些什么故事，那是另一个话题了王姓祠堂。

　　绿树掩隐的佛图关和鹅岭公园

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