画里有典 王子乔，鹤的代言仙

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画里有典 王子乔，鹤的代言仙

 神仙谱  f a i r y     

群仙图的第二屏共有110余名神仙。

图/《群仙图》

长沙市大观仓艺术博物馆藏

上部驾鹤的几位神仙里，吹笙的那位应为王子乔。

《列仙传》中写王子乔：

王子乔，周灵王的太子，名晋。喜欢吹笙，学凤凰的叫声。在伊水与洛水间游历，道士浮丘公将他接到嵩山上，住了三十余年。

后来人们来山上找他，他对桓良说：“请告诉我的家人，七月七日在缑氏山巅等我。”

到了那天，王子乔果然骑白鹤而至，停在山顶，人们只能远远望见，却无法登上山顶。

王子乔朝来看他的人举手致意，过了几天才飞离。人们在缑氏山脚下为他立祠。

妙哉王子乔，神游天地之间，气度爽朗。在伊水洛水间吹笙，拟凤凰的鸣叫。

浮丘公感应到，与他携手上嵩山，挥鞭于青崖间，乘鹤而独往。

图/列仙图赞中的王子乔

来自网络

除此之外，王子乔还有许多传说，因他名气过盛，几乎已成为乘鹤的代表仙人。

王子乔身后乘鹤吹箫的，则应为八仙中的韩湘子。

北宋刘斧的《青琐高议》卷九中记载：

韩湘，字清夫，唐韩文公愈之侄也，幼养于文公门下。

文公诸子皆力学，唯湘落魄不羁。公责之，湘笑曰：“湘之所学，非公所知。”云能“解造逡巡酒，能开顷刻花”。

取土聚于盆，用笼覆之，逡巡间花已开，类世之牡丹，上有小金字，曰：“云横秦岭家何在，雪拥燕关马不前”。

不久，湘告去，不可留。

公以言佛骨事贬潮州。一日途中，公方凄倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜而泣下。

湘曰：“公忆向日花上之句乎？乃今日之验也。”公因询地名，即蓝关也。公叹曰：“今知汝异人，乃为汝足成此诗。”

图/《群仙图》中吹箫的韩湘子背影

长沙市大观仓艺术博物馆藏

湖南省博物馆《众流归海》展出中

《太平广记》卷五引《仙传拾遗》韩愈外甥的事迹，与《青琐高议》所载大同小异，都说韩湘子种有字花，预言了韩愈后来的际遇。

到了《神异典》中的韩仙传，已经演义成更具戏剧性的小说，道韩湘子前世是东汉的一只仙鹤，侍奉东华李公、西城王公后悟道，到唐朝时被吕洞宾认出，才脱胎为人。

图/《瑶池贺寿图》持箫的韩湘子

长沙市大观仓艺术博物馆藏

在后来的传说演绎里，韩湘子擅吹箫，音乐造诣之高，道教《天花引》即是他的作品。

加入八仙则载于《道论诠绎》，说他是应铁拐李的邀请至石笋山聚会，方入列八仙。

此屏画可辨识的神仙较多，下次将继续讲解。

画里有典 王子乔，鹤的代言仙

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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