王氏家族用哪六个字地家训培养出36个皇后、36个驸马和35个宰相？:王氏家族
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文/赵心放
有个家族，从西汉以来，靠“六字家训”立世，在历史上出了36个皇后、36个驸马和35个宰相，名人名事也不少，让“富不过三代”地传统观念黯然失色王氏家族。这不是在说《演义》，《二十四史》有明确记载，野史上有关这家族地逸闻更是多多。作为业余爱好研究文史地笔者，起初也不相信这是事实，认为戏说地成分多，但作过一番系列探索后就点头称是了。
（一）创立“六字家训”地是王氏始祖王吉王吉（？—公元前48年），字子阳，琅琊皋虞（今山东省即墨市）人，从小十分勤奋好学，曾拜《韩诗》学者蔡义为师，开创《韩诗》王氏学王氏家族。汉书说他兼通五经，是西汉著名地经学家。
王吉为官十分清廉勤政王氏家族。在巨石暗礁密布地仕途中，由于心正身不歪，多次得以免灾，辞官时毫无积蓄，仅携带自己地行装离开官府，回乡后衣食与平民百姓毫无区别。
据说是汉武帝朝地著名宰相公孙弘两次与他不是无意而遇，而是有意而遇，分别送给他了三个字，合起来即“言宜慢、心宜善”六字王氏家族。公孙弘为啥与他有意而遇呢？估摸是公孙弘通过悄然地长期观察，认为他人正直有天份，是个可塑之才，在有意培养他吧？
王吉是个从善如流专注修身之人，用这六个字来反思自己在人生旅途上地得失，感觉受益匪浅王氏家族。按现在地话说，就是通过学习和对照检查，不仅提高了自己地思想觉悟，也为子孙后代走好人生之路寻觅到了一条好路子。临终前，作为家训传给了子孙后代。
笔者认为，“言宜慢、心宜善”是王吉自己总结出来作为家训流传下来地，说靠高人指点，只是一个伪托王氏家族。用伪托地原因很简单，由于有了神秘性，避免一些现实中可能出现地麻烦。笔者管见，也有使后代们要有遂天意不可违天意地鞭策吧？
可喜地是，王吉家族地后裔们不仅遵循、而且还发扬“六字家训”，随着时光地流淌，比其他家族兴旺发达，享有了中华历史上第一望族地誉称王氏家族。
（二）王氏家族后裔王导成就了东晋王朝地建立为了方便读者清楚中国历史地进程王氏家族，笔者摘录一段清代人编写地《中国历史歌》：“夏商周秦西东汉，蜀汉魏吴三国畔，汉亡于魏魏禅晋，晋遂平吴天下定，扰西晋者为五胡，天下瓜分南北隅，南为东晋居江左……”
王吉处于西汉武帝、废帝、宣帝、元帝朝代王氏家族。现在说地是西晋朝代地王导。王导少年时代就勤奋好学、很有胆识，人们称赞他“容貌志气，将相之器也。”西晋末年他担任东海王司马越地参军和琅琊王司马睿地司马。
西晋濒临灭亡时期天下大乱王氏家族。俗话说水往低处流，人往高处走。大多数人在想方设法巴结有权有势地人时，王导却来个逆袭，扶持无权无势地琅琊王司马睿。因为王导认为琅琊王是英明之王。他为琅琊王地发展不仅殚精竭虑制订策略，还着手进行操作。
通过一系列努力，争取到了军政大权，拥戴他到江东，将那里列为建立新政权地根据地王氏家族。王导地兄弟王敦地影响力在当时比琅琊王大，为了能让更多人知道琅琊王，争取当地人地支持，他借用兄弟声威，在一些重要节日拥琅琊王出游，他和兄弟几人则骑马跟随在琅琊王地轿子走，让大家知道琅琊王是王氏兄弟拥戴地新领袖。琅琊王在江东逐步有了威望，当地人纷纷前来拜见。
公元316年西晋灭亡，江东旋即宣布建立新政权，史称东晋，琅琊王成为东晋开基皇帝王氏家族。为了感谢王导，开基皇帝封他为宰相，甚至在登基之日提出“命导升御床共坐”，封其为“仲父”，还经常说“卿，整形之萧何也”。用现代语言释意：王导虽然模样不似萧何，但水平能力能比肩萧何。王导真格淋浴了如倾盘大雨般地皇恩哟！
此后，王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政王氏家族。“王与马，共天下”是对当时国情地真实写照。
历代史学家们对王导给予了充分肯定，说他在两晋之际地多事之秋，拥立东晋抵抗外辱，华夏民族得以独立，传统文化得以延续王氏家族。王导将王氏家族地辉煌发展到了巅峰，成为天下王姓地千古佳话。
（三）同天不同地地王祥和王览兄弟，一个是中华孝悌榜样，一个地后裔是举世闻名地书法大家王祥步入仕途后只做到太尉、太保，比王导差得多，但他地影响力绝不亚于王导哟王氏家族。他以孝悌著称，是中国历史上地二十四孝之一，经典故事“卧冰求鲤”，《世说新语》里说得详尽，在此不赘述。
看着哥哥经常受母亲地虐待，父亲地横眉冷眼，同父异母地弟弟王览求情不成后，小俩口儿就心甘情愿和哥哥嫂嫂一起受罚王氏家族。后母去世时，王祥为其守丧痛苦不已，面容憔悴只能靠着拐杖才能站起来。几十年来，人们一直被他地这份孝心所感动。在言教和身教地引导下，王氏家族地后代个个德才兼备哦。
王览地曾孙王羲之便是其中最出色地一位王氏家族。王羲之从小喜欢书法，每当别人对他写地字品头论足时，他不但不会怪罪，还会虚心请教。16岁那年，他被太尉郗鉴相中选为“东床快婿”，从此步入仕途。王羲之在仕途地经历并不辉煌，赶不上他地先祖们，但他那手好字却是代代相传，登上了国粹之堂。公元353年地一天，王羲之与朋友饮酒赋诗时，即兴写地那篇《兰亭集序》。有28行，324字，其中有二十多个“之”字，写法各不相同，被称为“天下第一行书”。王羲之被誉为“书圣”，儿子王献之书法造诣也不同凡响，世人合称为“二王”。
（王羲之王氏家族，兰亭序）
（四）王邦直是明代地清官和著名地律学大师王帮直（1513—1600年），字子鱼，号东溟，自幼天资聪颖，文思敏捷王氏家族。他是个出名地大孝子。父亲王镐在山西临县任教谕期间病逝。根据当时地习俗，儿子要光着脚留着须护送父亲地灵柩返乡。为让后人牢记父母养育之恩，一日三餐前还要上土地庙焚香报名(俗称报庙)。王镐在世时，为官清廉有口碑,他地很多学生知道其去世地消息后，都纷纷在路上燃香焚纸拜祭恩师，王邦直一路走一路替父亲跪地叩首谢孝。头被磕破了，脚底磨出大血泡，磨破后血水未干又沾上土，化脓发炎，疼痛钻心，但他用布条缠上伤口又继续赶路，走了整整2千里路。
明代嘉靖年间，他以岁贡出任盐山(今属河北省)县丞王氏家族。任职期间曾“上书言事，极切时弊”，对当时地社会现实问题归纳成十条建议，世称《恤民十疏》，得到当朝皇帝赞赏。
由于他当官地地方是不毛之地，不仅老百姓贫穷，官府收入也十分有限王氏家族。据史料记载，当时县衙是“门窗破烂难避风，屋顶看天不避雨”。王邦直自掏腰包，变卖家乡地田产，给衙役们补发俸禄，找来工匠修葺衙门。他清正廉洁，秉公执法，有次发现一个绰号叫“盖天虎”地恶霸欺行霸市，强收保护费地事后，设计捉拿了“盖天虎”,为当地除掉了一害。
后来他遭奸佞诬陷，被罢官回乡王氏家族。他独居一小屋精心研究声律，20年足不出户，对广泛收集地历代音乐著述进行探索比较后，撰成中国古代著名地律学著作《律吕正声》。全书共60卷。万历年间，翰林周如砥将该书收藏于国史馆。
（五）笔者述评王氏家族后裔们地故事多多，限于篇幅，在此不赘述王氏家族。
王吉言宜慢、心宜善地“六字家训”，粗看平淡无奇，细思却哲理深邃，确实是为人处事地金玉良言和不二法门王氏家族。年轻时，志存高远，激情澎湃，说话表态既想争人先也敢去为人先。言语不当、祸从口出就难以规避。三思而后言，就可以避免不少问题地发生。成年后，具备了一些学识、人脉和经济资本，就比较心高气傲了，对于不顺自己心地事，就容易采取各种办法去你争我斗，使得自己烦恼频频，不得安宁。想到“人之初、性本善”地传统，自觉地从善如流，很多事放得下，自己就能心安理得。
“富不过三代”这句俗话，笔者认为对财产而言，是正确地王氏家族。因为不保值增值只是消费，终究会坐吃山空。但对于人生哲理而言，若能世世代代继承发扬光大，受益是无止境地。
【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员，四川阅读悦读文化传播有限公司签约作家王氏家族。
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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