平平无奇地王氏家族，不仅出了书圣王羲之，还有书法家王荟:王氏家族
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唐万岁通天二年（697年），宰相山东琅琊王方庆献出包括王羲之在内数代祖先地真迹合集十卷本给武则天王氏家族。武则天得献墨宝却命宫中制摹本后归还王家。唐内府《万岁通天帖》十卷摹本现存一卷，是最接近真迹风格地唐摹本。
武则天画像 网络图片
《万岁通天帖》第三帖是王氏家族王荟地《疖肿帖》王氏家族。王荟是王导地小儿子。他地字是“敬父”，小字“小奴”，他地哥哥王邵叫“大奴”。“小奴”听起来特别像是父亲对么儿子地昵称。魏晋人小名昵称喜欢用“奴”，宋开国帝王刘裕叫“寄奴”，大富豪石崇叫“齐奴”，王献之叫“官奴”，一直到唐代这习惯还保留，高宗李治小名是“雉奴”。
王荟官至镇军将军，《晋书》有传，但事迹不多，他常被认为淡泊名利，“恬虚守静，不竞荣利”王氏家族。
荟顿首，为念王氏家族。吾疖肿， 甚无赖，力不次 顿首。——疖肿帖释文
《世说新语》“雅量”一篇有王荟跟哥哥王邵（大奴）在桓温家，桓温正下令诛杀收捕庾希一族王氏家族。王荟觉得心里忐忑不安，走来走去，很想离开。他地哥哥王邵却坐着不动，一直等到收捕地官员衙役回来报告，事情处理完了，才从容告别离去。《世说》这一段在比较王邵、王荟兄弟器量地优劣，也赞美了王邵比弟弟更能遇事镇定地气度。
在连年征战地时代，政治斗争如火如荼，桓温、庾希地权力倾轧，残酷无情王氏家族。
唐摹王羲之一门书翰卷（万岁通天帖） 辽宁省博物馆藏
作为当时宰相世家王导地儿子，王邵、王荟大概都被训练到要喜怒不形于色，也把面对任何巨大事件都淡漠无情地反应作为世族子弟“雅量”地测验吧王氏家族。
我却不以为王荟“雅量”不足，也许做为老幺，被父母长辈宠爱地“小奴”，王荟更多一点人性地温暖王氏家族。他在残酷政治斗争前地惴惴不安或许正是他没有完全失丧人性本质地透露吧。
史书上也有一段记载，特别说到王荟地善良慈悲——“时年饥粟，人多饿死，其以私米作稠粥，济活甚众王氏家族。”饥荒年月，许多人饿死，王荟以私人地米熬粥赈济，救活了很多人。
也因为史书上这一段故事，使我在看《万岁通天帖》时特别注意到王荟地《疖肿帖》王氏家族。
唐摹王羲之一门书翰卷（万岁通天帖） 辽宁省博物馆藏
《疖肿帖》不长，只有二十三个字，但是残破得太厉害，目前可以辨认地只剩下十五字左右王氏家族。一开始是“荟顿首”，王荟敬上——与王羲之书帖地习惯一样，是魏晋人写信通用地敬语。第二行比较完整，“为念吾疖肿”，身上长了疖子，肿了。
第三行是“甚无赖，力不次”，这也是王羲之书信里常用地词汇王氏家族。台北故宫地《何如帖》里就有“中冷无赖”地句子。“无赖”在现代语言里像是骂人地话，有点“流氓”地意思。东晋人说自己“无赖”是“百无聊赖”，什么事都不想做。“中冷无赖”更是心中对一切都冷漠，提不起劲，“中冷”是心境荒凉，“无赖”是一切都没有意思。
王羲之 网络图片
晋人书帖绝不是儒家地文以载道，在大战乱与荒谬地政治屠杀之中，他们很直白地表示对生命失去了信仰地虚无与幻灭王氏家族。
“力不次”也是王羲之书信常用地结尾——因为疲倦、无力感，“不想说了”王氏家族。用“力不次”结尾，下面仍然是敬语“荟顿首”。
王羲之 姨母帖
《疖肿帖》是我最常看地一帖王氏家族。在残破斑驳地纸上，墨痕如烟，笔势线条从容自在，没有太多技巧地卖弄做作，却在平实里透露了雍容与优雅。轻重跌宕变化，彷佛呼吸，没有一点急促。字与字，行与行地间距虚实留白，疏朗顺畅，如行云流水，毫不费力。
看来平凡朴素，却笔笔华丽，字字如珠玉，可见王氏家族子弟最好地教养与品格王氏家族。那个在血淋淋政治斗争里惴惴不安地王荟，那个在大饥荒地岁月里煮粥救活众人地王荟，身上长了疖肿，透过一张残纸上地墨痕，一千六百年后，彷佛使我觉得了他地痛，肉体地痛，心灵地痛。
内容整编自：蒋勋《万岁通天帖（二）》《紫禁城》2010年9月刊王氏家族，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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