我想了解不动尊明王孔雀大明王和军茶利明王的资料:三明王姓

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  (1)依《大日经》卷二〈息障品〉载（大正18·13c）︰‘不动大力者，住本曼荼罗，行者或居中，而观彼形像，顶戴三昧足，彼障当净除三明王姓。’另据《大日经疏》卷九所述，不动明王之本曼荼罗即是三角曼荼罗，其中黑色，持诵者观想己身作不动明王之像。此作法具有二意︰一者观想不动尊在圆中，而踏于大自在天之上。

  二者观想自身是不动尊，即以本真言印加于大自在天，而踏其上三明王姓。在三角中画大自在天为障者之形，然后入于其中，以左脚踏大自在天头顶，以大忿怒形加之，彼当应时退散。

《大日经供养持诵不同》卷七及《行林》卷五十根据此说，于半月的中央三角中画不动明王，于其周围画虚空无垢金刚、金刚轮、金刚牙、苏唎多（妙住）金刚、名称金刚、大分金刚、金刚利（迅速）、寂然金刚、大金刚、青金刚、莲华金刚、广眼金刚、执妙金刚、金刚金刚、无住戏论金刚、虚空无边游步金刚等十六金刚三明王姓。

(2)依《圣无动尊安镇家国等法》所画的曼荼罗三明王姓。即在八辐金刚轮的中央画二臂之不动尊，身长八指，其两臂身为俱摩罗相，其身洪满，其色如金，头发左垂，威容极忿，右持智剑，左执罥索，坐金盘石，光焰炽然，其焰多有伽楼罗状。轮内八方各画四臂之大严忿怒身，轮外八方画三钴金刚杵头。

  日本东寺观智院藏本不动曼荼罗的第二图（另于四隅画迦罗奢）及兴然《曼荼罗集》所载的安镇曼荼罗，即是根据此说所绘三明王姓。

(3)曼荼罗中央画不动明王，右手执智剑，左手执罥索，坐于瑟瑟座上，其四方四角画步掷、大笑、大轮、马头、无能胜、不动、大威德、降三世等八大明王的立像三明王姓。

(4)曼荼罗中央画不动明王，右手执智剑，左手执罥索，坐于八叶莲华上，其四方画不动明王的异像三明王姓。日本东寺观智院藏本不动曼荼罗所出的第一图及第三图即是。

(5)曼荼罗中央画不动明王，右手持智剑，左手持罥索，坐于金盘石上，两足下垂，其左右画矜迦罗、制吒迦二童子，四方画四天王三明王姓。

  《觉禅钞》所揭示的曼荼罗即是此图三明王姓。

(6)依《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》所画的曼荼罗三明王姓。其文云（大正21·11c）︰‘中画释迦牟尼佛，左画曼殊童子，右画执金刚菩萨，作微笑面，手持金刚杵，于执金刚下画不动尊，种种庄严。

  ’又，此曼荼罗在《觉禅钞》中称作三尊像三明王姓。

此外，十二天曼荼罗及十天曼荼罗等，皆于中央画四臂之不动尊，所以也称为不动曼荼罗三明王姓。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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