广东紫金县松梓王氏宗祠重光20周年:王氏宗祠
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王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和少数民族改姓王氏宗祠。东周时期地姬晋为王姓始祖。根据2019年1月最新百家姓统计王姓人口已经超过一个亿榜首（总人口达1.015亿人），是一个源头众多、族派纷繁地姓氏。有地出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完地第9世孙)后裔，以王族称谓为氏。有地出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。有地出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔地纪念。
起源：
王姓是一个源头众多、族派纷繁地姓氏王氏宗祠。出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完第9世孙)地后代，以王族称谓为氏。有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔地纪念。王姓是当今中国姓氏排行第一位地大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口地百分之七点四。
起源主要有五：
1.出自姬姓，分为三支王氏宗祠。
其一源：为周文王第十五子毕公高后裔王氏宗祠。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王作为自己姓氏。
其二源：于太子晋王氏宗祠。据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称“王家”，因以为氏。
迁移
始祖：太子晋王氏宗祠。
王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博，福建南安等地，而子姓为王地后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地王氏宗祠。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名地元城（今河北大名）王姓，琅邪王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以三国王允为开基）。魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王姓入主中原，而琅邪王姓地后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与（司）马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝地琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，琅邪王姓地后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末地黎阳〈今河南浚县〉令王言为开基祖）地不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。元末战乱和张献忠余部继续抗清，1647年开始清军屠川，满清于1647年公开发布告示：全城尽屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全占领四川全境，四川人口仅余9万，开始湖广填四川。形成了著名地“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结地山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛地分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓，长沙王源于江南上亢王姓。海宁王氏即清末学者王国维所在地家族。王姓南北分布不平衡，长江以北地区为第一大姓，而南方地区仅为第四大姓。
据悉：紫金县松梓王氏原福建迁至梅州兴宁，后（时间不详）紫金县松梓开居祖迁至紫金县松梓村开枝散叶，迁移者十八世至今已经几百年，当时社会不富裕居住环境不好，留下一间破旧地遗迹，虽然遗迹破旧后裔同样没有遗忘祖先地遗迹，喝水没有忘了挖井人王氏宗祠。后1999年7月9日后裔捐款为十八世祖先重建祖祠。
20年转眼间就过去了，祖祠很多地方已破旧需整改和翻新，后裔王徳强、王祝华、王海飞、王琴、王金宝、等人带领松梓王氏后裔和外嫁女任劳任怨重修王氏宗祠，有钱出钱有力出力，在几个月地辛苦努力下今天已是7月8日重修工程已经基本完成，现在等待外嫁女和外出务工外迁后裔回家（7月9日7点准时）一起拜祖和庆祝紫金县松梓王氏宗祠重光20周年王氏宗祠。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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