河阳山歌馆——张家港凤凰:张家港王姓

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　　河阳山歌是张家港南部地区，千百年来劳动人民自己创造的原生态歌谣张家港王姓。它以凤凰镇为传承中心，分布在河阳山的周围地区。由于河阳山歌存在于江南水乡的纯农耕圈内，很少受外来文化的影响而独立地生存着，它传承性强，又是过去农村中主要的文化娱乐活动之一，并且具有自己鲜明的特点。

　　一九九七年七月以中国文联 周巍峙带领的考察团来到原港口镇考察河阳山歌，在这次考察会上，专家们指出：河阳山歌中的“斫竹歌”改写了中国的诗歌史与中国的音乐史张家港王姓。他们把发现北京的周口店与发现《斫竹歌》的文化历史价值相提并论。

　　目前河阳山歌共搜集到三万余行，再加上近万行的宗教仪式山歌，共有近四万行张家港王姓。

　　其中，《圣关还魂》全长有6448行张家港王姓。

　　《汝河山歌》、《老姐嫁人》、《天门阵》、《荒年山歌》、《断情歌》、《沈七秀》都是原创的完整的原生态山歌，是历代传抄本张家港王姓。共有民国时期的传抄口袋本、十六本，其中有一本是铅印本，有几本是孤本。基本上都保留了明代以前的方言、俗语，好多方言在今已不知其解了，即使是歌唱它的民歌手也不知其意，在这些本传及口传山歌中依旧保留着。

　　目前健在的山歌手大约还有数十人，其中最大的有九十岁左右张家港王姓。他们是新庄村的王根元、周凤宝，泗安村的王二宝，马路村的曹荷宝、马祥宝，小山村的张同、庄银妹、陆秀英、陈小青，庄泾村的吴正兴等基本上各个村都有。但都是六十岁以上的人了。

　　为了使这一瑰宝得以更好地传承，2005年6月凤凰镇出资20多万元建立了河阳山歌馆,馆内科学地、历史地展示了河阳山歌的传承与传播的脉络张家港王姓。在展示非物质文化遗产的同时，展现了河阳山地区从石器时代到明清时代人类从不间断的文化遗存，说明了河阳山歌从史前到近代的有序传承。

　　馆内还展示了部分歌手的风采，及对歌时所用的器具，并且展示了珍贵的二十二本收藏原始手抄本，其中有著名的《斫竹歌》、晋代传承下来《汝尔歌》的民间抄本长达34052行，还有《赵圣关还魂》有6648行，其中还有《田家乐》、《沈七秀》《小红郎》《荒年山歌》《天门阵》《小狄岗山歌》《老姐嫁人》《东南风起打斜来》等长篇山歌，河阳山歌共收集到1000余首，三万多行张家港王姓。

　　2006年出版发行的《中国?河阳山歌集》，大约有150万字左右，包括研究的论文，歌手传略与名录张家港王姓。目前整个凤凰镇还有100余名60岁以上的山歌手。

　　河阳山歌馆成立后，成了国内外文化交流的平台，向国内外的朋友展示了优秀的民族民间文化的非物质遗产张家港王姓。

　　自该馆成立以来，已接待3000多人的参观，其中有中宣部、中国文联、国内多所大学的专家学者、教授，接受了人民日报、省电视台、报社及驻京十多家媒体的采访，他们在参观与采访的同时，聆听了山歌手美妙的歌唱张家港王姓。原省委书记、省人大主任陈焕友等老干部参观河阳山歌馆后，为张家港市保护非物质文化遗产所做的大量工作大加赞扬，对张家港市有这样优秀的文化遗产而感到自豪。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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