典故：赤松:王子乔

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

典故：赤松　

同源典故：乔松　少傅赤松游　从赤松游　慕赤松　松乔　松乔约　松子　笑随赤松　觅松子　赤松去　赤松子　赤松志　赤松期　赤松游　追赤松

相关人物：刘邦（汉高祖）　张良辅　王子乔　黄初平（赤松子）

《搜神记》卷一～

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧王子乔。至昆崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。

《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2047～

留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著王子乔。留侯乃称曰：「家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。」乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白驹过隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊听而食。

《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～8～

骋文成之丕诞，驰五利之所刑王子乔。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。唐·李善注引《列仙传》曰：「赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农。」又曰：「王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。」

典故

简释

赤松

①指仙人赤松子王子乔。唐白居易《仲夏斋戒月》诗： “御寇驭冷风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。”

②泛指神仙王子乔。宋刘克庄《水龙吟》词： “紫芝产遍，赤松待久，何时高蹈？ 人世无过，鱼羹饭美，布衾铭好。”

参见：赤松游王子乔。

作者

诗句

刘禹锡

自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游王子乔。

姚合

向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游王子乔。

孟浩然

倘因松子去，长与世人辞王子乔。

孟浩然

殷勤为访桃源路，予亦归来松子家王子乔。

岑参

请君为苍生，未可追赤松王子乔。

张九龄

长怀赤松意，复忆紫芝歌王子乔。

张说

少留青史笔，未敢赤松期王子乔。

徐九皋

已申黄石祭，方慕赤松仙王子乔。

李商隐

甘心与陈阮，挥手谢松乔王子乔。

李德裕

闲谣紫芝曲，归梦赤松村王子乔。

李德裕

东山有归志，方接赤松游王子乔。

李德裕

思君远寄西山药，岁暮相期向赤松王子乔。

李德裕

范恣沧波舟，张怀赤松列王子乔。

李白

萧飒古仙人，了知是赤松王子乔。借予一白鹿，自挟两青龙。

李白

待我辞人间，携手访松子王子乔。

李白

张良未逐赤松去，桥边黄石知我心王子乔。

李白

叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归王子乔。

杜甫

新文生沈谢，异骨降松乔王子乔。

杜甫

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良王子乔。

杨于陵

先生赤松侣，混俗游人间王子乔。

权德舆

相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎王子乔。

武平一

汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游王子乔。

狄仁杰

老臣预陪县圃宴，余年方共赤松游王子乔。

白居易

御寇驭泠风，赤松游紫烟王子乔。常疑此说谬，今乃知其然。

白居易

何必学留侯，崎岖觅松子王子乔。

白居易

若不为松乔，即须作皋夔王子乔。

白居易

轩昊旧为侣，松乔难比肩王子乔。

卢照邻

多谢青溪客，去去赤松游王子乔。

薛据

末路期赤松，斯言庶不伐王子乔。

郑畋

露坛装琬琰，真像写松乔王子乔。

钱起

轩后三朝顾，赤松何足攀王子乔。

钱起

松乔若逢此，不复醉流霞王子乔。

陈子昂

还疑赤松子，天路坐相邀王子乔。

陈子昂

缅想赤松游，高寻白云逸王子乔。

陈子昂

平生白云志，早爱赤松游王子乔。

马戴

深居白云穴，静注赤松经王子乔。

马戴

官传梅福政，县顾赤松家王子乔。

黄滔

明日尊前若相问，为言今访赤松游王子乔。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/1149.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！