走读识古今——衢州二日记（2）:衢州免费祠堂
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接《走读识古今——衢州二日记（1）》
庚、大岭背营盘山
到达下村之前，我已经知道下村附近的山上还有一个叫“营盘”的地方，那里有一座漂亮的“古城门”衢州免费祠堂。活动期间，经向当地人询问后，我开车一人开始了寻找“古城门”的行动。
按照攻略，石梁营盘山位于城西16公里处的石梁镇小沟村大岭背，是一座高高的山岭，人们管它叫大岭背衢州免费祠堂。大岭背南北走向，东西两侧虽悬崖峭壁，地势险要，但山顶平坦。营盘山山体是一座古泻湖状，四周是火山岩组成的悬崖峭壁，呈环状封闭形状，崖壁高度在二十米到三十米之间，沟深谷邃，山顶中腹平坦广阔，面积近一平方公里。
营盘山就是七百里仙霞古道的始点，从衢州营盘山经福建莆城到达建州衢州免费祠堂。公元816年，黄巢率义军攻入浙江，曾在此山扎营而得名营盘山。营盘山山顶广阔，环周皆为悬崖，状如城垣，仅一个隘口可以登顶。黄巢义军进入浙西后选定营盘山作为驻军营地，为防止唐军突然偷袭，黄巢在大岭背隘口上寨墙城垣和寨门，使大岭与山体峭壁浑然一体，成为易守难攻的军事人工建筑。
汽车往回开了几百米后往右拐上一条村道，沿水泥路蜿蜒上山，钻过一个不长的隧道后立马左拐沿一条更小的路上山衢州免费祠堂。到达了山坳一处木材加工厂，我看看已经无路可开，就将车子听到了加工厂内。向工人打听后，工人告知营盘要步行上去。
沿着崎岖不平的土路往上走，我不知道要走多久才能到达，心里没有底衢州免费祠堂。两边树木茂盛，草木枯黄，因为一直没有碰到一个人，一丝担忧慢慢升起。终于，在一块山凹处看到了一片参天古木，高大的古木是以枫树、樟树等树种组成的阔叶林。在树阴中，我还看到了一幢废弃的建筑，难道这里曾经住过人？正在纳闷时，我在建筑的左边赫然看到了石头垒砌的“古城门”！终于找到了。
“古城门”边里有一块名为“大岭背古道”的省级文保碑衢州免费祠堂。看来，门洞是和古道一起成为了文保单位。仔细端详“古城门”这个珍宝，营门关隘遗迹是山体隘口干砌块石卷拱寨门，拱门高5、6米，宽2、3米，系唐代原状遗迹。除寨门外还有干砌块石东寨墙原状遗迹，这些都是衢州军事文化遗存的重要组成部分。
这个建在隘口“古城门”是衢州通往常山古道的隘口衢州免费祠堂。虽然，传说中还有黄巢点将台，黄巢剑、黄巢靴等古迹，但都湮没在历史的风尘中了。门拱部分已经坍塌，钻过岌岌可危的门洞到了另一头，一条古道沿山势往下延伸。这些用弹石砌成的军事道路，宽在4至6尺之间，经历一千多年风雨，它仍然默默地向人们诉说着辉煌的军事文化遗存。
看完门洞，我再走到建筑边，才发现看到的废弃建筑叫将军庙，古庙建在营门内侧大岭背，俗称大岭背庙衢州免费祠堂。现存建筑好像修葺不久。门锁着，透过门缝往里瞧，阴森森过的，里面五开间前后两进，历经千年风雨，将军庙的兴废诉说着世事的无常。
攻略上说饮马池位于营门下的古道旁，传说是当年黄巢大军在此扎营时掘出的泉池，上泉供将士饮用，下泉供战马饮用，故称饮马泉，时间关系我没有去看衢州免费祠堂。同样，延着山体北面的台阶可登上位于山麓的上营盘。上营盘为古泻湖，石壁内侧山顶平旷，面积达百亩，留有黄巢井等遗迹。时间紧加上四周无人，我也敢再上去看。告别了将军庙和“古城门”我往回走到木材加工厂，然后开车回到学校。
辛、下村大厅、砖雕门楼和石碑
回到学校，离活动结束还早，我到村里转了一圈，又有了新的收获衢州免费祠堂。
首先是知道了“下村”原来叫“夏村”衢州免费祠堂。在村里小广场的村史介绍中，我看到了从家谱上翻拍的《夏村里居图》。和外婆家“雅坊 ”曾被写作“下方”一样，“夏村”也被写成了“下村”
其次，在路边发现了砖雕门楼衢州免费祠堂。精彩绝伦的徽派砖雕，描绘的是八仙过海的故事，人物衣服上的纹理都格外分明，神态传神。可惜的是，现在宅院破败，大门紧闭，富贵荣华都成空。
再次，在下村大厅（郑氏祠堂）看到了两块古碑衢州免费祠堂。下村大厅建于清道光年间，后来多次修缮，门口立有两块从别地搬来的巨大石鼓。我到达的时候，大门紧闭，对面小店里好几桌麻将搓得正酣。经询问，找到了一位老人来开门，老人姓郑，是一名退休教师。
郑老师当我的向导，帮我开了侧门衢州免费祠堂。进门后，我看到了翻倒在地上的两块古碑和巨大的基座。仔细看，其中一块是褒奖修路的功德碑，字迹清楚，刀工到位。还有一块是明代石碑，称《钦差总督军门告示牌》，石碑有一人多高，立碑日期是“嘉靖肆拾伍年伍月”。因为风化，碑上字迹已经模糊，但依稀辨得的“钦差总督”“矿场”“调兵”等字迹，似乎在诉说着一段动荡的历史。经百度，一段见证矿山动荡尘封已久的历史逐渐清晰起来。
据《石梁镇各村史话》记载，下村位于衢州入徽州古道口，也是通往衢州北部诸多矿场的必经之路衢州免费祠堂。丽水、徽州等流民大量迁来采矿，这对于严令禁止私自开矿的明朝政府来说，无疑是一患。据《衢州简史》记载，1538年、1559年、1566年，矿工多次与政府发生冲突，其间西安知县祝琴被杀。后浙江巡抚刘畿带兵进剿，持续八年的矿工暴动终告平息。事后，刘畿奏请朝廷颁布了这块《钦差总督军门告示碑》，立在矿场的必经之路上，告诫百姓私自采矿将受重罚，也鼓励民众向官府检举私采者。按照之前村史介绍，这块碑“蜷缩在百姓家的墙角”，村里大概知道了这块碑的重要性，将碑暂时搬到了大厅，打算好好找个地方在竖起来。在和郑老师临别前，我俩在大厅大门前，以石鼓为背景拍了合影。
下村，这个栖居在故事里的古村落，望着巍峨的千里岗，守着那条入徽州的古道，梦着几多峥嵘的岁月，留着一个个传奇色彩的故事衢州免费祠堂。
捎带一句，当天的中饭安排在了溪水潺潺的坎底村农家小院衢州免费祠堂。就餐完毕后，我和张主任没有搭车，而是沿着古道，路过古樟群走到了学校。下午的交流，我们是在“王氏仓屋”开阔的天井里进行的。百年的建筑、平坦的青石地面，穿越感特强。
活动即将结束，一班人马往新华小学本部赶衢州免费祠堂。路上，我记起上午在路上看到过一座古塔，我当时认为可能是“惜字塔”。待远远看到了那座塔，我叫张主任临时停车，又是一个人下车穿过马路到达了古塔的位置。古塔被称为“郑云祭塔”，并不是“惜字塔”。回家后，我查了资料，没有只字片语。
壬、周宣灵王庙
活动结束后，我在新华小学附近转了一下，拍了“西安门”，后来居然走到了为纪念富阳渌渚老乡周雄而建造的周宣灵王庙衢州免费祠堂。
据《西安县志》云：“孝子新城（即今之浙江富阳市新登）县南渌渚人衢州免费祠堂。母汪氏，以淳熙戊申三月初四生。孝子幼时随父贾于衢，与衍圣公孔文远同学，交最善。”周雄随父暂寓衢州，其父即送周雄进入招收流寓衢州的孩童读书的孔氏家塾。由此，孔文远和周雄相识，成了总角之交。
《西安县志》还记述了周雄之死和孔文远为之立庙建坊之事：“嘉定初，孝子（即周雄)年二十四衢州免费祠堂。母病革，命祷于婺源之五显灵王庙。孝子跪请，曰：‘儿固不能呼吸，违也。’母怒。不获已悸而往，兼程并宿。归次衢，闻母讣，仰天椎胸，亦恸而绝，僵立舟中不仆。衢人异之。文远感其诚孝，捐余地，漆身塑像，立庙以祀。”
其庙起初额为“周孝子祠”，其址在衢州朝京门内衢州免费祠堂。元至正年间，元顺帝应衢州达鲁花赤伯颜忽都之奏请，敕封为“宣灵”，周孝子祠也就变成了“周宣灵王庙”。其庙至今依然矗立。孔文远建立此庙之后，衢邑又相继立庙十余处，祭祀周雄。
周孝子祠变成了周宣灵王庙，并经常修缮，以至于今日依然存在衢州免费祠堂。这里，除了孔氏南宗族人的呵护之外，还在于民间已经把周雄供奉为神的缘故。
周宣灵王庙俗称孝子庙，现为国家级文物保护单位衢州免费祠堂。今存建筑为明代重建，清代重修，坐东朝西，有门厅、正殿和后殿。为三进两名堂建筑结构。门厅后原有戏台，现存藻井装饰，其额枋上雕人物故事及凤鸟。山墙嵌碑八通。正殿五开间。檐柱用方形石柱，柱础菱形。梁柱粗大，木雕精美，工艺说究。
几个月前，富阳渌渚孝子公园以及孝子庙刚重新建设好，我还没去拜过衢州免费祠堂。这次，门口管理人员听说我来自周雄的故乡，还告诉我前几个月富阳刚有一拨人来取过资料，孝文化确实需要好好挖掘。
催促上车回家的电话响了，我匆忙转了一下周宣灵王庙后上车回家，第二次衢州之行结束衢州免费祠堂。
衢州二日行，探访遗存多衢州免费祠堂。这个探访过程仿佛开启了尘封已久的封条，穿过岁月的烟云，一段段历史，一个个故事，呼啸而来……
2017年1月5日完成
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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