宣威温水塘（钱屯）王氏分支文兴尚忠祖支系:王氏祠堂

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国修史，国人知三皇五帝前秦后汉唐宗宋祖，成败兴衰，孰朝孰代王氏祠堂。家修谱，族人知木本水源，根苗花果，移迁繁衍，兴盛衰落。然续谱，更使后人知其源远流长，远祖近宗，长幼辈份，血缘世系地发展轨迹。

宣威太原王氏先祖觏尔公于公元年洪武十四年（公元1381年）奉调征进云南，翌年正月拨守乌撒卫左所兼管中所防务，驻防乌撒（今威宁），阅三世，于明景泰年间，俸、贤二公任职于乌撒卫后三所，居沾益州土城下堡子（今宣威市榕城下堡街）王氏祠堂。传至第十世，定居宣威市南门（当时宣威分南门和北门）。今宣威温水塘：文现祖，妻赵氏，生子尚忠、尚国。文现祖夫妇中年因病相继逝世，留下幼子，家庭生活困难，被其舅舅家带大。长兄年方十五，为减轻舅舅家生活负担，带领其弟离家出走，做起了买卖生意，游走于四方，一日，来到宣威来宾，弟兄二人商议，由弟弟带上银两回宣威看望舅舅（之后不知下落），至今杳无音讯，无从考察。哥哥继续游走他乡，来到文兴块塔大石锅村（当时叫安家大营），与阿家结亲，定居文兴安乐居目嘎，生下五子，取名学仁(迁居水城县盐井改名学成）、学义（迁居水城县盐井改名学海））、学礼、学有、学信，待五兄弟长大后，尚忠公带五兄弟转回宣威寻弟弟尚国，未得音讯，而后回到文兴，精耕细作，发展成文兴乡安乐陆家村王氏家族一大支系，尚忠公逝世后，五兄弟创下一番家业，俗有“王五虎”之称。与当地催家是三代内亲戚关系，于是寻找师爷，于公元光绪二十年间甲午年仲秋修祠建谱，打碑立墓。陆家村四面森林环绕，光绪二十六年前后，天干物燥，多次发生火灾，随后，根据各尽所能，分居各地。尚忠祖祖茔在居目嘎，属于乙山辛向。学成祖与安土司家激烈交涉，赢得今安乐陈家大梁子（上至牛泥塘，下至高埂子，从上到下分四台祖茔，最上面一台乐底王天逵等人看了一月零七天，属于乙山辛向，中间两台属于乙山辛向，最下面一台属于丙山壬向。），陆家村旁黑松林坟山上至小营嘴，下至陆家村。

新中国成立后，在中国共产党地领导下，社会经济、文化不断发展，在1966年至1976年间，破旧立新，拆了祖碑，局目嘎王氏家族一大支系有了更新地发展王氏祠堂。于1985年由迁宝山土黄地王天财组织修订家谱。但是，因当时地经济、交通、文化信息还很落后。在改革开放政策地指引下，中国富强了，我们地家族也繁荣昌盛了。在2014年至2016年间，通过王天照、王天启、王天靠、王明富（天）、王德发、王超（德）、王德润、王德任、王朝斌、王朝举（等）地多方走访下，收集到了一些可以更进一步完善家谱地材料。并经过2017年农历正月初三在发嘎王朝斌家召开家族会议决定于2017年2月28日前完善家谱。同时委托王天靠收集和整理交于宣威太原王氏宗祠重建筹委会出书存档以便参考。

第一世

觏尔又名王侯尔，乙末年为郑（遇春）总管部下偏将王氏祠堂。吴王元年调杨文部，升授千户。明皇武十四年蒙调南征，十五年正月拨守乌撒卫左所兼管中所防务，在任十年。

洪武二十五年寿终，享年七十五岁，谥赠征南将军王氏祠堂。

第二世

有才、有贤

有才，洪武二十七年袭百户职王氏祠堂。永乐四年调征交趾，回卫升授中所副千户，永乐八年寿高致仕。

有贤，出任云南千户所，是以卜居省城，后二代散处于宣威王氏祠堂。

第三世

敏、玘、敬、朝阳

敏，袭百千户职王氏祠堂。明正统六年五月调征麓川，十一月攻打上江，截击刀招汉部，立头功一次。正统八年五月复调再征麓川，有功。赏银二百，绢二疋。正统十四年四月，征剿镇远蛮苗金台，在兴隆阵亡，旌表谥赠武烈将军。

玘，住宣威州（沾益州）王氏祠堂。

敬，出任大定遂卜居于此王氏祠堂。

朝阳，申报袭职未任王氏祠堂。

第四世

乌撒（今威宁）、沾益（今宣威）分支王氏祠堂。

乌撒：瑾、瑄王氏祠堂。

瑾，明景泰二年袭百户职（贵州十三号文书），就任于乌撒卫左所，隶属永宁千户所王氏祠堂。 天顺二年调征东苗，明成化三年进剿山都掌。成化六年病故。

沾益州（宣威）：俸出任云南后移沾益州散处，贤移沾益州王氏祠堂。

第五世

乌撒：成、爱、爵、伦、朝、五儿王氏祠堂。

成，年幼袭职未任身故王氏祠堂。

伦，瑄之子，明成化十七年袭百户职，任职于乌撒卫左所，十八年到任王氏祠堂。明弘治七年随乌撒卫指挥杨武征都勾。弘治九年五月，钦差、巡抚宣谕王伦为顶补官员，免去百户之职。正德十二年致仕。

爵，正德十三年起送袭职未任，患病身故王氏祠堂。

沾益州（宣威）：宗、妻侯氏，子朝爵王氏祠堂。

宇、妻高氏，子朝禄王氏祠堂。

第六世

乌撒：世英、雷氏，世卿、赵氏，世贡、陈氏，世禄、姚氏，世武、刘氏，世礼、世学、世进、世道、世龙王氏祠堂。

世禄，爵之子，明嘉靖十八年袭百千户，六月初六到任接印王氏祠堂。嘉靖三十七年调铜仁防守，至镇远府，命其回卫，至毕节头铺河时，马渴奔水，世禄跌河溺水而亡。妻姚氏，无子。

宣威温水塘（今钱屯）：朝禄、妻孟氏，子自高、自敬、自龙、自虎王氏祠堂。

第七世

宣威温水塘：自高、文庠，妻孟氏、子慧民（会民）王氏祠堂。

自峻（自敬），子治民王氏祠堂。

自龙、自虎，按朝纪祖碑志载，乏嗣王氏祠堂。

治国、治忠弟兄不知落于何第，其嗣无考王氏祠堂。

威宁：继明、继宗、继尧、继先、继龙、继德、小五王氏祠堂。

校勘注：原谱载：“自敬，子润民王氏祠堂。”据会泽纪祖碑考：“自峻（自敬）生治民，娶秦氏、耿氏……”。从碑说，故改。

第八世

宣威温水塘：会民，妻雷氏、申氏，雷氏生子坤王氏祠堂。

治民，妻秦氏、耿氏，子凤、玺王氏祠堂。

威宁：春正，妻陈氏，春华，妻张氏（谱称武略将军）王氏祠堂。

第九世

宣威温水塘：坤，字万臣，妻冯氏，子文现、文秀、文著、文灿王氏祠堂。

凤，妻崔氏，子至俊、至彦、至美、嘉辅王氏祠堂。

玺，字御禄，管理铺堡事王氏祠堂。过继嘉辅为嗣。

威宁：承勋，号三锡，妻陈氏（谱称武烈将军）王氏祠堂。

第十世

宣威温水塘：文现王氏祠堂，妻赵氏，子尚忠（移居宣威文兴安乐局目

嘎），尚国（不知落于何处，其嗣无考）王氏祠堂。

文秀，妻何氏王氏祠堂。

文著，妻张氏王氏祠堂。

文灿，妻包氏，移洽大坡王氏祠堂。

至俊王氏祠堂，妻朱氏，移庙后头（祯祥）

至美，妻徐氏，移龙潭田大村子王氏祠堂。

嘉辅，玺公嗣子，妻龚氏，子，维，纹、绪王氏祠堂。维

居虎头山，其后移龙潭沙都卡王氏祠堂。

威宁：公瑜、贡生，公毕、公献王氏祠堂。

说明：六世以前（含六世）任卫所职务，称乌撒王氏祠堂。宣威宜用当时称谓，沾益州。六世以后沿用旧谱，称威宁，宣威。

第十一世

尚 忠 ：妻阿氏，子学仁、学义、学礼、学有、学信王氏祠堂。

第十二世

学(成)仁（文兴安乐陆家村）：妻陈氏，再娶妻（张氏）（贵州盐井）王氏祠堂。

文奇（安乐乐底、瑞庆发嘎、阿都谷兴等地）王氏祠堂。

文肆（文兴白药很底）王氏祠堂。

文亮（安乐居目嘎、贵州玉舍等地）王氏祠堂。

文捌（太平拖落耙、宝山土黄等地）王氏祠堂。

文大（贵州盐井）王氏祠堂。

学 (海)义（文兴安乐陆家村）：妻蔡氏，再娶妻（崔氏）（贵州盐井）王氏祠堂。

文 富（安乐乐底、居目嘎）王氏祠堂。

文保（贵州盐井）王氏祠堂。

文才（贵州盐井）王氏祠堂。

文高（贵州盐井）王氏祠堂。

高叶（贵州盐井）王氏祠堂。

学 礼:（其嗣无考）

学 有:（其嗣无考）

学 信（文兴安乐陆家村）：妻张氏王氏祠堂，

文斗（安乐陆家村等地）王氏祠堂。

文广（安乐陆家村、安乐小块塔等地）王氏祠堂。

文柱（安乐陆家村等地）王氏祠堂。

文安（安乐陆家村等地）王氏祠堂。

杨庭标（养子）王氏祠堂。

女王八英（夫朱林生）王氏祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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