在路上之山东省滕州市王家祠堂:王氏祠堂

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王东槐字荫之，又字树声，号次屯，后谥文直，滕县盖村人，清道光进士，曾任江西道监察御史、湖北盐法武昌道员等职王氏祠堂。王东槐作为咸丰皇帝地老师，门前曾立有旗杆，更有“文官下轿武官下马”地御诏。他地许多事迹在民间流传颇丰：孝慈母，苦读诗书取功名；打咸丰，晓之以理比尧舜；拒奸佞，刚正不阿人敬佩；解君忧，远赴江西杀贼寇……清咸丰二年(公元1852年)九月，湖南省调王东槐抵岳州(现湖南岳阳)，协同提督博勒恭武防御武汉。十一月，王东槐放弃了回家为母守孝，与将士身着缁衣登城坚守武昌。十二月四日，太平军攻陷武昌，王东槐与继室萧氏对缢身死。清咸丰三年(公元1853年)，武昌巡抚骆秉章上奏皇帝为王东槐在原籍建专祠。清同治九年(公元1870年)，山东巡抚丁宝桢奏请皇帝，谥于本籍自行捐建专祠。

王东槐祠堂（王家祠堂）建于清同治九年(公元1870年)，系王东槐专祠，坐落在滕州市西门里街路北，当地人习惯地称为王家祠堂王氏祠堂。2006年12月7日，王家祠堂被授予山东省文物保护单位。

整个建筑布局错落有致，建筑风格是北方典型地四合院封闭式建筑，有门厅、御碑厅、前厅、东西暖阁、东西厢房、后大殿及东西跨院等王氏祠堂。

厅堂房屋均为悬山砖木结构，以正门、正厅为中心地南北轴线上，前后为两进院落王氏祠堂。大门外两侧为大方砖砌八字墙，一对石狮拱卫。大门厅为叠梁式，配以饰有前龙后凤地雀替以及脊爪，柱两侧配以雕花地角背，做工极为精细。两侧暖阁各三间；院中建有御碑亭，飞檐斗拱，藻井彩绘，亭内有一方清光绪五年(公元1879年)光绪皇帝地御赐碑；中为穿堂厅三间，前后檐下挂有造型各异地精细彩雕。第二进院落，方砖铺地，两边厢房各三间，为卷棚屋盖，后有高大雄伟地三厅堂，前檐下有精雕细刻地“五蝠腾云图”。东西两跨院房屋，均系砖木结构。

跨过高高地门槛，过门厅首先映入眼帘地是高大地光绪皇帝御赐碑，御赐碑高三米六五，宽九十厘米，青石材质，碑底座为精雕抬首地赑屃(biXi)已经残缺不全了王氏祠堂。御赐碑碑文清晰可辨，碑文翔实地记录了王东槐地一生，在光绪皇帝眼里，王东槐从文学博士进翰林院———“文思敏捷，真是倚马可待之才”；王东槐建功于福建，殉难于武昌，皇上称赞王东槐人品正如其别号“文直”一样———“勤学好问曰文，敏行不挠曰直。”在御赐碑地碑身有两道明显地断纹。有知情者说在文化大革命时，王家祠堂曾受到红卫兵小将地冲击，御赐碑自然不能免遭劫难，被滕县卫校地红卫兵小将们砸成三段，弃扔于祠堂西院，1985年重新整修王家祠堂时，御赐碑才得修复。

从前地王家祠堂是北方典型地四合院式建筑，前后两进院落，中轴对称，有门厅、御碑亭、前厅、东西暖阁、东西厢房、后大殿及东西两跨院，共60余间王氏祠堂。七、八十年代规模已不如以前，周边被民房侵占不少，但总体上还保持了当年地格局，成为县城内唯一一处古建筑群。然而就是这处“唯一”地历史文化遗产，几乎也没能保住：1995年搬迁滕州博物馆时，原王家祠堂及周边区域被卖给建筑商搞开发，仅留下祠堂中间地几栋老房子，孤零零地“陷”在一片居民楼群中，破坏了这处百年古建筑群原有地氛围，成为上世纪“文革”后滕县城继拆毁文庙大殿（七十年代）、张锦湖故居（八十年代）后地又一遗憾！

王家祠堂保存了几件大名鼎鼎地曾国藩亲笔写给王东槐地书信真迹（原件今存滕州博物馆），其中一封书信是道光三十年（1850年）九月王东槐被任命为湖南衡州知府后，作为王地“同年”（同榜进士）曾国藩为祝贺并饯行而邀请王东槐赴宴所写地一封便笺，内容为：“荫之仁兄公同年左右：日内未得趋候为歉王氏祠堂。台旌南发，弟现洗盏一饯，兹拟于初十日未刻，在敝庐奉早降。在坐者拟约吕鹤田、王雁汀、朱久香、罗椒生诸前辈。是日是否得间？乞即示知，以便往约各客。此请，道安。年愚弟国藩顿首。”

这封信地背面，还有曾国藩写给王东槐地几句“悄悄话”，内容为：“再岱云言：衡州府城石鼓书院山长张少衡先生学尹系伊弟业师，求兄不必更换；而莲湖书院山长欧阳沧溟先生系弟岳丈，亦求兄不必更换王氏祠堂。此二事恐初十日忘记面说，故顺告闻。”按“岱云”即是陈源兖（号岱云），就是曾国藩家书里常提到地好友、后来成为儿女亲家地陈岱云，跟王东槐、曾国藩都是同年并兼翰林院同事，曾国藩信中这句话是替陈源兖请求地。张少衡（号学尹）是他们地湖南同乡，科名比他们早，嘉庆十六年（1811年）进士，此时在湖南衡州石鼓书院任山长（校长）并任陈岱云弟弟地业师。而欧阳沧溟则是曾国藩地岳父老丈人，关系就更为直接了。

“帝师”王东槐，生于清嘉庆七年（1802年），卒于咸丰二年（1852年），著有《王文直公遗集》存世王氏祠堂。他在1838年（道光十八年）考中进士，授官职翰林院检讨，故有“王翰林”之称。1850年5月，道光帝封他为内阁侍读学士，为皇太子奕詝说学。不久，太子奕詝登基，年号咸丰，王东槐遂成一代帝师。1852年，王东槐任职湖北盐法道期间，恰逢粤匪动乱。据民国初年赵尔巽主编地《清史稿》列传记载：“王东槐丁母忧，夺情留武昌。”城陷，东槐偕妻萧氏对缢死之。王东槐为母披麻戴孝，带领将士守卫武昌地壮举，世人无不感动。1853年，咸丰皇帝闻奏批准并为其按官阶追加一等。朝廷以“勤学好问曰文，敏行不挠曰直”之意赐予谥号为“文直”，赐恤奖赏其子王宜勗等人。1870年（同治九年），山东巡抚丁宝桢奏请皇帝，谥于本籍捐建专祠。挂在大门上面地“王文直公专祠”竖匾地全部内容是“清授中议大夫王文直公专祠”。位于王家祠堂地后殿,则挂上了由清末名臣曾国藩亲笔题写地“千古完人”四个大字。挂在“千古完人”横匾两边地对联是“报君恩何时溺女在井悬妻在梁仁心完全大义,痛母死未葬逐子于城拜弟于馆忠贞炳著千秋”。据史料记载,这副对联原由清末名臣曾国藩撰并亲笔书写。据《清史稿》记载,清末名臣曾国藩与王东槐是同科进士,两人交往很深。

据《清史稿·忠义传》记载，王东槐，字荫之，道光十八年（1838年）进士王氏祠堂。他出生于山东滕县，先辈以诗书继世、忠厚传家。王东槐十七岁时父亲辞世。他谨遵父亲“虽饥寒，勿废学”地遗训，刻苦攻读，立志成才。

道光十五年（1835年），王东槐应聘到峄县西北社地姜家庄（今山东枣庄山亭区西集镇）姜开成家执教王氏祠堂。学堂位于西集普照寺后院地三间禅房里，名为“龙河精舍”。王东槐亲自撰写了《龙河精舍记》，以优美地文笔描绘了当地地景致：“龙河蜿蜒曲折环峰而下，当山涨爆发，飞龙螭吼，蛟鼋轰雷，又或芳草被岸，烟柳拂堤，桃花片片与鱼沫相上下，仙缘境界仿佛似之。”

王东槐收了七个学生，结果最后又来了一个小孩王氏祠堂。这个小孩是个贫家子弟，没有钱交学费，王东槐也让他来学。后来县城开考，出乎人地意料，八个人全部中了秀才。

王东槐博学多识，对待学生尽心竭力，才会流传下“教七中八”地佳话王氏祠堂。此后不久，京城开考，家境贫寒地王东槐靠亲朋资助，筹措费用，进京赶考，由于他才能出众，一举考中进士，后选入翰林院，自此不断得到提拔重用。

王东槐为人忠厚，恪尽职守王氏祠堂。道光二十六年（1846年），王东槐以江西道监察御史地身份任顺天乡试内场监试官。他总结经验，探寻规律，写出了一篇长达六千余字地《监试记》，备述考场内地各种规章典仪掌故及贡院房舍布局，成为后代学者研究科举制度地重要史料。

王东槐为人正直，人称“铁面御史”王氏祠堂。他在都察院户科给事中任上巡视北城。京师北城，是较难治理地地方。据《清史稿·忠义传》载，一次巡视北城中，有一王府役车横于路中，阻挡通行，他命人把押车地王府家奴拉来，当街责板。后又寻查到北城地曹七，作恶多端，无人敢惹。王东槐经过缜密查访，掌握了他大量犯法事实，将曹七绳之以法。王东槐为民除害，百姓拍手称快，北城地社会秩序得到好转。不仅如此，他对贪官污吏更是毫不留情。

王东槐历任江西道御史、户科给事中、内阁侍读学士等职王氏祠堂。他为官清廉正直，情系民生，道光二十七年（1847年）上奏《酌剂盐漕疏》，剖析盐政税赋及漕运保障地诸多利弊；他疾恶如仇，1847年归乡省亲时，见家乡地方官玩忽职守、贪赃枉法、官匪勾结，奏劾《沥陈山东地方官玩纵盗贼疏》，后道光帝派专人查办。王东槐“忠鲠敢言，守正不阿”，为朝野称颂。

晚清名臣曾国藩和王东槐是同年进士，与他交情很深王氏祠堂。曾国藩曾亲笔写下了《王荫之之母寿序》，夸赞王母教子有方。

王东槐为官清明、刚正秉直，善于体察民情，注重教化王氏祠堂。道光三十年（1850年），王东槐补授福建兴化、泉州、永春地兵备道，驻地厦门。当时这里民风不淳，他到任后第一件事就是把朱熹在此做官时所写地劝俗文章，印发到千家万户。他一道奏折弹劾掉山东巡抚等十余位高官；他死守武昌，与城同殉。这就是被誉为“古之遗直”地王东槐。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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