建议龙泉驿区要特别重视文化的打造:龙泉免费祠堂

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　　建设“大车都、副中心”应特别重视文化的打造

　　——给未来龙泉的 （征文）

　　作者 贾载明

　　建议提示：一、打造“天府车都文化城”标志性建筑；二、设立天府车都文化节，与桃花节并行同庆；三、建设移民文化殿堂；四、建设包含有中华根文化内容的城市中心公园；五、制定政策支持奖励本土文艺创作与学术研究；六、政府财政应加大整个文化建设的投入龙泉免费祠堂。

　　任何建设都离不开文化，在实施“大车都、副中心”战略过程中，至始至终都要特别重视进行与之相适应的文化建设与打造龙泉免费祠堂。其方针是：“提高品位，含义厚重，创新出彩，凝聚人气。”下面，笔者提出几点具体建议。

　　一、打造“天府车都文化城”标志性建筑

　　没有标志性建筑，何成“车都”？须聘请具有国际一流水平的大师设计，将这个标志性建筑打造得极具艺术性，赋有极高的观赏价值龙泉免费祠堂。其功能将旅游观赏、文化宣传、历史博物、车辆展销等融为一体。使“天府车都文化城”成为“车都”的文化精神灵魂。

　　“天府车都文化城”里设“一馆、一场、一院、一个中心、一个集团”龙泉免费祠堂。“一馆”即“天府车都博物馆”，此馆用于汽车历史文化、艺术与实物的展览；“一场”即各类汽车展销广场；“一院”即“天府车都历史发展文化研究院”，撰写发展历史，总结经验教训，捕捉、研究社会大众消费心理与思潮，研究市场态势，为汽车产业发展提供理论性、参考性文本；“一个中心”即“天府车都文化传播中心”，中心里设“天府车都门户网站”，“ 天府车都文艺演播厅”，“ 龙泉作家协会天府车都作协分会。”通过这些组织，经常从不同形式，开展各类活动，大力宣传宏大的汽车产业；“一个集团”即组建汽车文化产业公司，依托汽车产业创造相关文化产品。

　　“天府车都文化城”标志性建筑硬件建设需要政府投入，馆、场、院、中心等具体运作可采用政府补贴、企业运作的方式进行，做到费省而效宏龙泉免费祠堂。

　　二、设立天府车都文化节龙泉免费祠堂，与桃花节并行同庆

　　设立产业文化节，是对该经济的文化提炼与精神浓缩，有益于宣传造势，有益于凝聚人气，有益于助推该产业不断向广度和深度发展龙泉免费祠堂。

　　龙泉驿的汽车产业，发展迅猛，短短十余年间，已跻身全国汽车产业集群“第二方阵”，2016年底，预计整车产能达140万辆，整车产量达105万辆、增长6.8倍，汽车产业产值达1450亿元、增长3.3倍龙泉免费祠堂。由于历史发展短暂，与之配套的文化建设还没有抓起来。应从各方面加强与汽车产业相适应的文化建设。可以认为，设立“天府车都文化节”是重要措施之一。通过举办文化节造势与凝聚人气，扩大影响。

　　应继续坚持和办好“成都国际桃花节”，与“天府车都文化节”并行同庆龙泉免费祠堂。发展战略不能顾此失彼。这两个文化节各有特色，前者经济意味更浓，而后者的田园生态、宜居观赏、自然风情更浓，经济效益虽然不显著，但社会效益难以估量。何况，2001年8月，国家旅游局批准将成都桃花节命名为“中国·成都国际桃花节”。迄今，桃花节已经举办了20多届。但近年，似有颓势。

　　中华文化连绵不断，儒、道、释三大主流文化成为滔滔江河，其重要原因就是一代一代中华有识之士和哲人不断继承与弘扬，不断丰富其内容龙泉免费祠堂。不能让桃业萧条，不能让桃花失色。因此建议，采取新的有力措施，继续发展桃产业，办好桃花节，以满足人们多层次的文化精神需要。

　　三、建设移民文化殿堂

　　龙泉驿区客家文化甚有底蕴，已有洛带移民古镇闻名远近龙泉免费祠堂。如在这个基础上因势利导，弘扬中华优秀传统文化精神，做大移民旅游业，具有重要文化与经济意义。

　　历史上龙泉驿移民来居比较突出，在当代，龙泉驿城区移民来居亦十分典型龙泉免费祠堂。可以认为，龙泉驿城是一个移民城市。今天在龙泉驿居住、生活的人，许许多多来自四面八方，其中自然包括很多“汽车人。”

　　移民文化与氏族文化有紧密联系龙泉免费祠堂。目前，氏族文化的承传与弘扬尚未取得社会广泛认同。近年来中国兴起的姓氏文化潮流属于民间性。那种排斥氏族文化的观点是片面和偏颇的，不利于中华民族优秀文化的继承与弘扬。

　　氏族文化根于血缘，源于人种遗传自然科学，扩展到人事活动等社会科学龙泉免费祠堂。

　　氏族文化源远流长，浩瀚磅礴，影响深远，其价值观已扎入中华民族的灵魂与血肉，无法割舍龙泉免费祠堂。由氏族文化形成的精神“气场”（如亲人凝聚，搞各类活动，畅叙亲情，修家谱，建祠堂，互相帮助，发展事业等），已经形成人们十分重要精神归属和精神家园。

　　如果从伏羲给人们定姓算起，姓氏文化诞生近一万年了龙泉免费祠堂。在漫长的历史长河里，中华民族创造的氏族文化浩如烟海，仅是家谱著作，就成为了中国历史著作的三大支柱之一。

　　氏族文化与整个中华文化不可分割，是中华文化的组成部分龙泉免费祠堂。氏族文化张扬的思想、观念，与中华主干文化张扬的思想、观念完全一致。氏族文化是中华主干文化的积极实践。

　　氏族的凝聚、团结是一个国家全民族凝聚、团结的基础，而全民族的凝聚、团结是国家赖以存在的基础龙泉免费祠堂。因此，从本质上说，氏族文化的诞生是合理的必然。

　　在中华民族遭遇道德、诚信危机的现实背景下，弘扬姓氏文化无疑具有其深刻的意义和价值龙泉免费祠堂。家庭教育是起点，也是抵制社会不良风气的最后一道防线，如果把家庭、家风教育搞好了，就会减少很多伤天害理的事，也会避免许多人去信仰邪教。

　　基于上述认识，笔者提出建设“移民文化殿堂”，与洛带客家文化相呼应龙泉免费祠堂。殿堂主要内容可包括塑立龙泉驿区各移民姓氏得姓始祖雕像、姓氏发展简介、收藏各类各姓家谱以及开发与姓氏有关的文化产品。如有本土姓氏，亦可设立专馆。一个姓氏的得姓始祖大都属于当时的能人、名人、德者，塑其各姓始祖像可吸引其后裔前来观瞻、朝拜，从而继承其精神。如善于经营，相信会有很高人气和产大巨大影响。

　　四、建设包含有中华根文化内容的城市中心公园

　　龙泉驿区城市建设，从目前看，还没有一个像样子的公园龙泉免费祠堂。应尽快下决心建设、打造。宜在“滨河公园”（奶牛场）基础上扩大规模，集娱乐、休闲、文化于一体。这里地理位置在城区比较集中，能给城区居民休闲、养性、娱乐提供较大方便。

　　现在奶牛广场比邻的全部空地不宜搞商业开发，应全部用于公园建设龙泉免费祠堂。并将城区河道两旁统一规划建设，打造成“滨河文化公园”。

　　公园里可以打造丰富多彩的文化、娱乐、休闲、观赏景点龙泉免费祠堂。笔者想到的有如下几个：

　　其一：在驿马河畔巴金文学院处架设桥梁，将巴金文学院与“奶牛广场”连结起来，以利于游人流动参观龙泉免费祠堂。

　　其二：反映龙泉驿作为古驿站的文化记录不多见，而驿马桥是一个记录龙泉免费祠堂。因而，可在驿马桥上空建一旅游桥，两端修楼台亭榭。从而反映龙泉驿的历史文化。

　　其三：在公园内建设“中华圣贤大殿”龙泉免费祠堂。殿里供奉历史上的对中华文化贡献极大的圣贤，以供世人观瞻，见贤思齐，培育大众精神信仰。使这些圣贤成为心目中的偶像及精神支柱。敬仰圣贤，承传精神，使中华文明连绵不断，并发扬光大。 这些圣贤是伏羲氏、神农氏、黄帝、周文王、老子、孔子、朱熹、王阳明等。

　　供奉这些圣贤的理由是：数千年来，中华民族的主流（主干）文化尊崇自然与人文精神，而非尊崇神，此点与西方文化大不相同龙泉免费祠堂。近百年来，随着社会巨变与西方文化的涌入，中华传统文化受到严重冲击，偶像被通通打翻在地。这是自断血脉与文化精神的愚蠢作法。这些年，中国社会很多人出现信仰丧失的现象，与自己否定传统文化、否定各类偶像大有关系。中华民族亟须重建信仰。

　　历史上的圣贤是中华文明之根龙泉免费祠堂。我们应守住根文化，尊重、敬仰先贤，这对于凝聚中华民族的精神，弘扬优秀中华文化，增强中华民族在国际上的竞争力，具有重大而深远的意义。

　　五、制定政策支持奖励本土文艺创作与学术研究

　　四川省内有的市（例如达州）已召开大型文艺工作座谈会，在此基础上制定了支持、奖励本土文艺创作和学术研究支持龙泉免费祠堂。其一是推动文艺创作的繁荣，其二是要求作家、艺术家扎根本土，写身边的人、身边的事，从而扩大该地在全社会的影响。支持、奖励作品的原则是反映和创作发生在本行政辖区范围的人和事，包括历史的和现实的。不论通过哪种艺术形式（如文学、绘画、雕刻等等）都可纳入支持、鼓励范围。同时，研究本辖区的历史、人物、事件、风俗、生产、生活等学术著作亦应纳入支持鼓励范围。只要是书写本土的有传播价值的艺术著作（作品）和学术著作，政府应拿钱支持出版；对优秀著作，政府应给予奖励。

　　六、政府财政应加大整个文化建设的投入

　　一个国家、一个地区，当富裕达到一定程度之后，应当考虑文化的深度建设与精细打造，这样的文化艺术方有承传的价值龙泉免费祠堂。总体看，由于立国的时间较短，而经济、文化向高水平发展有一个过程，我们的艺术大造型型文化建设尚属于“草创”阶段，有较高艺术价值可承传的建设、建筑极其鲜见。龙泉驿区欲建成成都副中心，应建设、打造一批高艺术精细文化景点，如此才能与副中心和经济发展相适应。应逐渐增加投入，建设和打造一批经典文化工程，以利于提高整个城市的品位。

　　（草于2016年11月上旬）

　　说明：此文获2017年4月获泉驿区委宣传部、龙泉驿区新闻中心“给未来龙泉的 ”征文一等奖龙泉免费祠堂。现发表在此，以作档案保留。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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