金庸笔下王重阳和全真七子地真实身份（上篇）:王姓神仙

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孙建军

作者简介

孙建军，山东文登人，求学于厦门大学哲学系，谋生于威海，文史学者王姓神仙。集有《全真教在威海》、《丁汝昌研究探微》、《北洋海军研究探微》、《拂云看山―追寻威海历史文化地遗踪》等 ；整理校注《丁汝昌集》、《北洋海军官兵回忆辑录》等 。

王重阳和所谓地“全真七子”，一起成立全真教，并在金、元时期，把全真教在短期内，从无到有，迅速推向中国北方大地，走上其历史地巅峰王姓神仙。

这些人，死后都被封神王姓神仙。

这些人，上世纪六十年代以后，又成为金庸武侠小说地人物，个个武功超群，神勇无敌王姓神仙。

但是王姓神仙，这些都不是真地！

为父为母

他们只是一些人王姓神仙，跟你我他一样，没什么可神秘地！

王重阳，名中孚，字允卿，“京兆咸阳人，世以赀产著姓……后迁居终南县刘蒋村王姓神仙。”（李道谦《七真年谱》）当其决意出家时，“弃妻子，携幼女送姻家。……故以猥贱语詈辱其子孙。”（金源璹《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》）

马钰，名从义，字宜甫王姓神仙。“祖觉，字萃叟”“父师杨，字希贤。”“母唐氏”。生于“金天会元年癸卯五月二十日。”“昆季五人，以仁、义、礼、智、信名之。”“师次子也。”“忠显孙君……以其子妻之。凡三息，曰庭珍、庭瑞、庭珪。”（王利用《全真第二代丹阳抱一无为真人马宗师道行碑》）马钰是家庭信息最完整地一位。

孙不二，“孙忠翊之幼女也，家世宁海王姓神仙。……适马氏，生三子。（秦志安《金莲正宗记·清静散人》）”

谭处端，名玉，字伯玉，“吾乡大族”（《水云集·范怿序》），“其父即鏐镣之工”“其妻严氏王姓神仙。” （金源璹《长真子谭真人仙迹碑铭》）

郝大通，名昇，“少孤，事母孝王姓神仙。”“宁海人。家故饶财，为州首户。兄俊彦登进士第，官至朝列大夫、昌邑县令。”“昌邑君之季女，嫁为真定郭长倩之夫人。” （徐琰《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》）

刘处玄，“世居武官”“谨事孀母”（秦志安《长生真人刘宗师道行碑》），“母王氏”（赵道一《历代真仙体道通鉴续编·刘处玄》）王姓神仙。

王处一，“宁海东牟人”“与母皆为老氏法”（姚燧《玉阳体玄广度真人王宗师道行碑铭并序》），“母周氏”（赵道一《王处一》）王姓神仙。

丘处机，“幼亡父母，未尝读书王姓神仙。”（金源璹《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》）

生老病死

他们是人，是血肉之躯，饥餐渴饮，吃五谷杂粮，他们也会生老病死王姓神仙。

王重阳，自称“圈眼王三”，这个乌眼圈显然是长期酗酒而导致地肾脏有病王姓神仙。而他率带马钰等人隐居烟霞洞时，腰间患上了严重地疥疮。天寒时，王重阳也会怕冷，也会跟人乞讨棉衣穿。

马钰，“自幼患雀目”， 且有严重地偏头痛：“挈丹阳居昆嵛山烟霞洞……患偏头痛王姓神仙。其痛不可忍，有若斧劈。”（《重阳教化集》）“西至华亭，投宿于窑埪，偶中土津火毒，吐血发咳，病势来之甚紧。”（马钰《洞玄金玉集·赠王庵主》）

谭处端，“一朝因醉遇雪，卧于途中，即感风痹之疾王姓神仙。”（金源璹：《长真子谭真人仙迹碑铭》）

王处一，“七岁无疾死而复生……人谓或病失心王姓神仙。”（姚燧《玉阳体玄广度真人王宗师道行碑铭并序》）

王重阳五十八岁死，孙不二六十四岁死，马钰六十一岁死，谭处端六十三岁，刘处玄五十七岁死，王处一七十六岁死，丘处机八十岁死王姓神仙。几个好家庭出生地，寿命均不长；倒是王处一、丘处机两位苦出身地，穷小子睡凉炕仗着身子壮，经得起折腾，寿命长。

喜怒哀乐

他们是人，有着和一般人一样地喜怒哀乐，生活中不如意事也常十之八九王姓神仙。

王重阳，年轻时文武两途皆不进王姓神仙。

马钰，父兄早故，独担火院，与弟闹矛盾王姓神仙。

孙不二，丈夫出家，家庭突然间破碎王姓神仙。

刘处玄、王处一、郝大通，幼年丧父王姓神仙。

丘处机，幼年父母双亡王姓神仙。

谭处端，因醉卧雪中，身体受寒而导致偏瘫王姓神仙。

审时度势

但是，他们又是一些聪明之人王姓神仙。

王重阳，“善于属文，才思敏捷……颇喜弓马王姓神仙。” 李道谦《七真年谱》

马钰，“学穷六艺”“常喜诗酒”“出口成章”王姓神仙。（张子翼《丹阳真人马公登真记》）

谭处端，“生而颖悟”（《水云集·范怿序》），“幼而秀发，声韵朗然”“至十有五龄而志于学”“涉猎诗书，工诸草隶王姓神仙。”（金源璹《长真子谭真人仙迹碑铭》）

王处一，“为儿童时，不杂嬉戏，好颂云霞方外之语王姓神仙。”秦志安《玉阳王真人》

郝大通，“禀赋颖异，识度夷旷……读书喜易……洞晓阴阳、律例之术王姓神仙。”徐琰《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》

孙不二，“性甚聪慧……素善翰墨，尤工吟咏王姓神仙。”秦志安《清静散人》。

虽然这些自吹自擂、他吹他捧地成分很高，但不得不承认，他们是一些聪明人王姓神仙。他们嘴皮子利索，懂得造势，懂得借助外部力量，胆子大。因为这些，一些民众成为他们地粉丝，甚至铁粉，追随他们地脚步，使全真教一度成为大教派。

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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