五台县城北二都王氏族谱《王氏宗谱源流之序》、《王氏家谱前叙》:王氏家谱

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

按：山西省五台县城北二都地王氏宗族，始迁祖克礼于明洪武二年（1369年）迁居五台城北关厢居住，至今已650多年王氏家谱。据民国十三年（1924年）修谱时记载，其宗族后裔发布于五台县境内有百余个村子，居住在原平、代县、繁峙有百余家，居住在河北省地平山、阜平地有百余家。

始迁祖以上保德洲前八世图

《王氏族谱》始由东山公创草谱，尔后屡展为正谱，公元1585年（明万历十三年）自始祖历经215年之际，宗谱问世王氏家谱。尔后约每隔六十余年修谱一次。最近一次修谱为1991年，此次新入谱人数7255人。1991年新修地《王氏族谱》分上中下三册，其中，上册为贯、德、谅伦、贤、质、资、勉五世祖后裔，中册为文、绘、素、武、章五世祖之后裔，下册为骥、俊、聚、用五世祖后裔。

前五世祖世系

王氏宗谱源流之序

尝考自始祖讳元，籍贯保德州王氏,原生克礼王氏家谱。洪武初年迁居五台，是为始迁祖。克礼生四子，曰懋、曰谦、曰琳、曰聚。谦出家，传言有后去河南。聚游走他乡，闻去真定府寿县磁油葛苏居处，其后复有迁回五台者，冊归原都，与台境族人均城北二都，自一甲以至十甲，我族人居其七，生滋之繁，自不待言。当日，克礼念父母之邦，动桑梓之情，复还保德，后人追葬金身，为之招魂，墓立西坛之北，刻石传记。

懋生三子，鹏程、鹏翔、鹏翼，琳生三子，鹏飞、鹏霄、鹏羽，两门兄弟六人王氏家谱。惟我祖鹏翼怀才抱德，当是时以道学名之，岂非超出同胞之外者也。及鹏程生子一，珍，鹏翔生子二，瑛，衍。鹏翼生子二，玺，禹。鹏飞生子一，默。鹏霄生子一，琚。鹏羽生子一，璠。彼时同辈八人之内，玺，字宗信，输米八百石,以账岁饥，冠带优奖。迄我祖禹，字宗鲁，幼承家庭之训，壮则道义排身，诗书课子，乡评称善，吕里扬芳。

降而，珍生贯，瑛生德、琼，珩生彝、伦王氏家谱。玺生贤、质、勉、资。禹生文，绘，素，武，章。默生用。琚生善、良、骥。璠生俊。彼时同辈十九人，惟我祖绘首辟文明，以岁进士任周至县知县，历任七载，解授荣归。同辈贤亦由岁贡荐而未仕。降而贯生內中，谅生宽中，彝生富中，伦生福中、荣中。贤生允中,继中,立中，叙中，禄中。质生时中，景中，怀中，道中，霸中，聚中，大中。勉生秉中。资生干中，顺中。文生维中，存中，守中。绘生本中，以中，就中，彥中，奇中。素生厥中，闾中，慎中。武生一中。章生在中,敏中，定中,守中，尽中，致中。善生耀中，辉中，旻中，昱中。良生言中，闾中，开中，简中。骥生玑中，杰中,万中。俊生应中,彼时同辈五十余人。所谓世衍绳绳者，於兹验矣。内有时中由岁荐，干中由例贡任经历，奇中，勉中为庠生。惟吾祖本中，廉介，自持谦恭，处众齿德，并隆,饮宾时荐。降而以下不能详举，大约百一十余人。

独我祖佃，字華夫，号西坡，登岁荐王氏家谱。於嘉靖丙辰同登岁荐者，一曰拱极，任照磨纳监者。二曰拱阳曰室为仓仕，一曰岱为儒宮，一曰凤为庠生，四曰鸾曰拱汉，曰恕，曰鼐承差，一曰伸何其一派争光，同宗发采之若是乎，再降而下，尤难详其所从出。总叙同辈者一百七十余人。惟我父仕进，字以礼，号虎川，文明居世，恩选成名，让宅为同心爱创居立欲后之模。当其时无不称羡，克光先绪，留徽后世也。我叔仕达，字以德，号少川，为邑庠生为监生，一曰师周为庠生，十六曰三命，曰加福，曰嘉，曰奖，曰乔岗，曰师祖，曰师先，曰豪，曰光，曰记，曰厚，曰三聘，曰师颜，曰邦爵，曰三荐。至此人物文明可谓多多亦善矣。

传至于余几十世，总得同辈二百余人王氏家谱。而我弟就说为邑廪生，同游学校者也，虽先后不齐，要之总十有三人，曰典，曰籍，曰被，曰庭辉，曰图南，曰袚，曰重光，曰间，曰权，曰印，曰用宾，曰方，曰名宦。为儒官者，曰廷祯。至吾子元辅为庠生，总得同辈整合大约二百之余。仅得登科者一，曰茂材。游庠者曰腾蚊，曰文熙，曰达材，曰安祚，曰贤材，曰四科，曰奇才，曰好仁，曰天民。余为儒童者众，襁褓者多,他日人济济未可量也,是为序。

万历二十九年（1601年） 九世孙 就谋序

王氏家谱前叙

始祖曰原，籍贯于保德洲城北都军籍,座落王家塘，散居於边堡，至今约有五百余丁王氏家谱。原祖生克仁，克义,克礼，克智。礼祖自洪武初年始迁于五台，座落於西北关廂，入籍於城北都七甲。至吾祖鹏程应抽于宣府军役。礼祖生四子，长曰懋，次曰谦,妻死为僧。三曰奉先，后改名琳。四曰聚，迷走他乡，入籍於真定府灵寿县，座落於磁油葛苏。有孙帮佐，帮佑。佑子诗，书约有三十余丁。当初礼祖复归於保德州，殁后，五台追葬金身，为招魂之墓。墓立于右社稷坛前，自鲁祖武改坛图地以移风水，至武子儒士一中绝嗣。慨夫，家谱宗派，非不欲尽录其祖宗之字号，祖每之族姓，奈前无所传，斯后无所述耳。追思户祖廪生，讳敏中，字希道，号东山，精篆家谱典籍，传于户兄廪生，讳三命，字崇德，号西坡，早卒遗失。生恐先之愈久而迷其宗派,於是考之祖茔，参之墓碑,访之老知识，粗录其名讳，略叙其宗派，以谨志云尔。

万历十三年（1585年）岁次乙酉春三月末旬之吉

南峰乐泉子谨叙

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/1224.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！