几个有关福建漳州历史的问题:漳州免费祠堂

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几个有关漳州历史的问题

　　一、陈政、陈元光是什么地方人漳州免费祠堂？

　　二、陈政以及后来他的母亲魏夫人是从那里起兵的，从那一条路入漳州，或者说从那里攻入漳州的漳州免费祠堂。

　　三、晋朝时的绥安县县府所在地究竟是在现在云霄县云陵镇还是漳浦盘陀镇附近漳州免费祠堂？

　　四、陈政父子所征服“蛮獠”真的是一种还未进化的民族吗漳州免费祠堂？

　　五、唐朝建府以前现在漳州地区发展如何漳州免费祠堂，属于什么地方管辖？

　　以下是我从网上了解到内容漳州免费祠堂，请朋友们提出不同见解

　　陈元光(657—711)，字廷炬，光州固始（今河南省固始县陈集乡陈集村）人漳州免费祠堂。生而敏异，长博通经史，尤耽黄石公素书及太公 韬略。自著兵法、射法服习之。年十三，领乡荐第一。总章二年(669)，随父领兵入闽。父 卒、代领其众。会广冠陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等进攻潮阳，陷之。永隆二年(681)， 盗起，攻南海边邑，循州司马高王定，受命专政，檄元光潜师入潮。沿山倍道袭寇垒，俘获 以万计，岭表悉平。还军于漳，事闻进正议大夫、岭南行军总管。垂拱二年(686)，上疏请 建一州泉潮间，以控岭表，委刺史领其事。诏从之。进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍 世守刺史。自别驾以下，得自辟置。后为蓝奉高刃伤而卒，时景云二年(711)十一月。百姓 哀号，相与制服哭之。权葬于绥安溪之大峙原。事闻，诏赠豹韬卫镇军。开元四年(716)， 徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。贞元二年(786)复徙州 治龙溪，敕有司改葬于州北九龙里松洲之高坡山，春秋响祀。明封昭烈侯。

　　　　唐垂拱二年（686年），陈元光开漳立州漳州免费祠堂。他厉行法治、重视垦荒、兴修水利，对开发漳州做出了卓越贡献，为百姓所称颂崇拜，并逐步形成民间信仰文化。千百年来，闽南和台湾以及海内外漳籍同胞缅怀陈元光的丰功伟绩，尊称他为“开漳王”。

　　　　现今在陈元光故里河南固始有陈氏将军祠，为国家重点文物保护单位漳州免费祠堂。另在该县中心城区有“陈元光广场”，以为纪念,广场上有福建地方所赠圣王戎装马上巨像。

　　　　....唐代“开漳圣王”陈元光将军生平事迹，千余年来总是与漳州开发史连在一起，而且被漳属民间所尊崇，其影响甚至远及台湾和海外漳州免费祠堂。

　　　　....陈元光，字廷炬，号龙湖漳州免费祠堂。河南光州固始人。生于显庆二年（657年）二月十六日。祖父陈犊，字克耕，为唐开国元勋。祖母魏敬，字玉珏。父陈政，字一民，以功累升为戎卫左郎将，归德将军。母司空氏，字意儿。

　　　　....陈元光将军自幼聪颖好学，少时并好骑射，终成文武全才漳州免费祠堂。

　　　　....总章二年（669年），泉潮间“蛮獠啸乱”，居民苦之漳州免费祠堂。诏命归德将军陈政进朝仪大夫，统岭南行军总管事，率府兵三千六百名自中原南下。是年，陈元光十三岁，领乡荐第一，旋即随父母戍闽。遇阻，退守九龙山，以兵少请援。

　　　　....咸享元年（670年），陈政之二兄敏、敷奉诏领府兵五十八姓增援，沿大运河南下，经江浙入闽漳州免费祠堂。母魏氏随同万里长征。其子敏、敷及孙元敞、元扬均道卒。赖魏氏继续提兵抵闽南。援军一到，声威大振。经休整后，即循九龙山古道向南推进。府兵以镇抚兼施，终于次年突破薄葵关，越过盘陀岭。政即率军进驻绥安故县云霄营地。为抚慰南下将士怀乡之情，乃指营前大江，对将士们说：“此水如上党之清漳！”于是改原绥安溪名为漳江。

　　　　....陈政将军镇闽九年，披荆斩棘，以致积劳成疾漳州免费祠堂。仪凤二年（677年）四月，殁于云霄住所，享寿六十二岁，谥忠肃。陈元光时年二十一，袭职任佐郎将，代领父众。适广东崖山流寇陈谦联结诸“蛮”，攻陷潮阳，守将告急。陈元光即率兵讨平之。翌年，母司空氏相继辞世，乃就戍地奉敕合葬考妣于云霄山之麓。因葬唐归德将军于此，其后此山遂改称将军山。

　　　　....永隆二年（681年），群盗复起南海边郡漳州免费祠堂。陈元光再次提兵入粤，日与循州司马高王定配合，突袭敌垒，又获全胜。元光在平乱时采用威惠并济、区别对待措施。至此，岭表悉平，还军于漳江流域之屯营地。继而立行台于四境，时加巡逻，方数千里无桴鼓之惊。事闻，进正议大夫，岭南行军总管。陈元光时年二十五。

　　　　....永淳二年（683年）陈元光上奉《请建州县表》，有谓：“其本则在创州县，其要则在举庠序”，以期长治久安漳州免费祠堂。至垂拱二年（686年）十二月初九日获准于泉潮间增置一州，如请设治所于云霄屯营地之漳江畔，因名漳州。下设漳浦、怀恩两县。诏令陈元光兼任刺史。其时年甫三十。随而开村落，并设立“唐化里”，兴农重教，通商惠工。从此变荒榛为乐土，使原来之大片流移地逐步改观。

　　　　....垂拱四年（688年），陈元光上《请置吏表》，以其知人善任，深受部众拥戴漳州免费祠堂。是年，祖母魏氏卒，享寿九十有三。次年，葬魏妈于云霄半径仙人山之麓。元光以支孙承重，结庐墓左，守制三年。当时漳人称其为半径将军。 陈将军久牧兹土，既有绥靖之功，又重文治，特于州治设员专司文学，后复设立书院。且于政务之余，躬自倡行诗教，著诗赋多首，现存五十三首，有《龙湖集》传世。其影响所及，实为本省区成为东南海滨邹鲁之滥觞。 景云二年（711年），值粤东流寇陈诚复起于潮，十一月初五潜抵岳山。陈元光将军于出巡途中闻警，率轻骑讨之，因步兵后至，为贼将所刃，竟以身殉。同时赴难者，尚有营将马仁等。陈将军终年五十五岁，权葬于云霄之大峙原（原墓遗址犹存）。开元四年（716年）徙州治于李澳川（即今漳浦县城）。迨贞元二年（786年），州治再迁龙溪（今芗城区），为祭祀之便，乃移陈将军墓葬于州治之北，经迄于今。

　　　　回顾陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守闽南戍地，长达四十二年；其间平定闽粤，创辟州县，倡兴庠序，屯垦安民，堪称四大历史功绩；终因保卫社稷，为国捐躯漳州免费祠堂。百姓哀之。事闻于朝，随于次年，即先天元年（712年）诏增秩赐谥，并于漳江畔之州治所在地为其建立祠庙。开元四年（716年）徙州治于李澳州之后，复有诏重新于治所之西建庙，名“陈将军祠”，俗称西庙，并追封为颍川侯。贞元二年（786年），州治再迁龙溪，复于州治之松州建庙。迨南宋建炎四年（1130年），继于州治之城北又修一庙，俗称北庙。从上列三地立庙之先后，即可知州治迁徙之沿革。自唐以来，除于州治所在地为其立庙崇奉外，历代又续有封赠。如五代封广济王；北宋神宗熙宁七年（1074年）封忠应侯；南宋高宗绍兴十三年（1143年）追封开漳主圣王；绍兴十六年（1146年）又封灵著王；明初封昭烈侯。以此，漳民咸尊陈元光将军为开漳圣王。可见此一尊称由来已久，唐府兵将士遗裔亦由此地陆续播迁海内外各地。故除漳属各县城乡外，海内外各地亦多有祀奉开漳圣王之庙宇，更见其影响之深远。

　　　　....溯自唐总章初年，以归德将军陈政为开漳先驱以来，经其子元光为之奠定基业，继由其孙王向 、曾孙酆、玄孙谟蝉联刺史漳州免费祠堂。虽其一家为戍闽而牺牲者先后共达六人，然自陈政将军以下，五代相继，领袖一州，率众启土，遗爱万民。惜唐史略而无传，而勋业幸凭口碑犹得以永垂后世。

　　补充资料：

　　　　陈元光（657~711年），字廷炬，号龙湖，生于唐显庆二年二月二十六日漳州免费祠堂。幼年时博览经书，贯通子史。13岁领光州乡荐第一。仪风二年以鹰扬将军代父陈政领军。垂拱二年（686年），向朝廷建议在闽南设立州县，武后同意建立彰州，辖彰浦、怀恩二县，命陈元光兼任刺史。陈元光治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。还在州内设36个堡，立行台于四境，作为军事绥靖和政治教人的据点。对山越人以招抚为主，德威并重，和亲通婚，娶山越女子为夫人。对叛唐的人施以武力，对愿归顺者，划地居住，自己管理自己，称“唐化里”，亦称“九龙里”。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。景云二年（711年）十一月初五，山越首领兰奉高率众偷袭岳山，陈元光率兵抵挡，腰受重伤而亡。跟随陈氏父子入闽的将士和家眷约万余人，多是光州固始县人。经过千余年的繁衍，后裔遍布闽南、粤东北、台湾和海外，皆尊崇陈元光为“开漳圣士”，奉其父子为神灵，设神庙祠堂常年祭祀，闽南有百余座，台湾60余座，南洋诸国30多座，海外侨胞每年来闽南祭拜者络绎不绝。今固始县陈将军祠历经沧桑，保存尚好，1988年固始县及陈集乡人民政府投资修葺一新。正常上方书额“威震闽粤，尘净东南”，楹联“开闽数十年烽火无惊称东士兵，建樟千百载香烟不绝祀将军”。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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