苦水九大王氏源流:王氏先祖

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苦水九大王氏地文化渊源兰州玫瑰天涯文化艺术有限责任公司友情推广

苦水王氏在苦水地区分布较广，而长龙山王姓（即长山岭王姓）为苦水王氏之最，就苦水境内将达7000多人，八世同堂王氏先祖。苦水街、徐家河、十里铺、土槽湾、下新沟、新屯川、王家坝、李家窑、五里墩、转轮寺、赵老湾（今杏花）等地为主要聚居地。

一、 长龙山王：

长龙山王姓始祖早期据传起源于周代周文王之后，袭传至周灵王太子王子晋（公元566年），字子乔，属太原王氏支派王氏先祖。苦水长龙山王氏始祖王桂原籍为山西河津县，古称系河汾口派，出琅琊山阴，始祖王桂于明洪武四年六月贸易平番南乡苦水堡。始祖来平番之前居于甘肃泾县石桥子，此地古属——庄浪卫。后属陕西行都指挥使司管辖，元为金州，明朝洪武二年（1369年）降金州为金县。后属金县（今榆中县）管辖。

桂翁多次来平番经商，于苦水选择定居地王氏先祖。唯独庄浪卫苦水堡川山青水秀有灵气，当时称金枝绿叶地苦水川而闻名于金城。田园阡陌纵横，房屋错落有致，人人和睦相亲，市旅频繁，水利条件充盈，更有开发价值，实为久居安家之场所。

桂翁遂从金县前来此地定居，以耕读传家为荣，教子育侄为乐，兴家立业，团结邻里，筑堡防匪王氏先祖。

桂翁后裔尊祖严训，倡导邻里，兴修水利，开渠灌田，所开渠道有：王家沟、上滩沟、下新沟三条水渠，浇灌所属农田，为苦水川水利建设方面立下了永恒地功勋和丰碑王氏先祖。

苦水长龙山王姓后裔尊桂翁为苦水王氏始祖王氏先祖。王桂翁娶妻窦氏，生一子王谦，谦妻把氏、陈氏所生五子：曰永、忠、秀、林、源。长子王永移居新疆玛纳斯，仲子王忠无嗣，三子王秀后裔今居徐家河，下新沟梁子磨，上坪扶桑村，四子王林后裔今居下新沟。土槽湾、十里铺、三里墩、苦水街、转轮寺、赵老湾（杏花）、白达坂、新屯川。四子王源后裔今居王家坝、五里墩、中堡松树营儿、柳树营儿村、清水塘土湾、新农村等地。形成长龙山王氏三大支派及二十四划。

秀翁派行为：桂、谦、秀、仲、珩，聘、希、赐、风、哲，好、重、宗、汝、家，儒、堂、兴、中、华王氏先祖。

林翁派行为：桂、谦、林、仲、社，三、德、佐、图、桐，着、聖、有、自、树，永、国、保、长、春王氏先祖。

源翁派行为：桂、谦、源、仲、朝，嘉、业、化、翱、大，国、尚、存、周、廷，喜、文、永、万、定王氏先祖。

苦水王姓以长龙山王氏为主流，形成了苦水地区王氏文化流派王氏先祖。有玫瑰引种人十四世祖王乃宪（另有专述），王汝元，清代庠员。十五世祖王安国，清乾隆四十年亚元武举，十七世祖王保国清光绪年十一年武举；王国桢清同治年间拔贡；十六世祖王佐哲清光绪年间武举。十七世祖王承虞民国时任甘肃省政府参议员。

十七世玄孙王育华一生从戎王氏先祖。1990年6月晋升为中国人民解放军总参谋部炮兵部部长，由正师晋升为副军职，少将军衔，1994年8月离休，书法造诣较深，1987年被评为优秀共产党员。十八世玄孙王天民，兰州大学物理系教授，日本东京大学工学博士。十八世玄孙中，王保禄曾任兰州市档案馆馆长；王知策、王海民为甘肃省乡镇企业家；王万海现在中共中央人大办公室工作；王万达曾任永登县委书记、县长（已故）。

二、半载王（又称无首王）：

始祖于明洪武年间从山西大柳树村迁来苦水堡五里墩落籍，且三里墩有祖茔，始祖生三子，称白马，紫马王氏先祖。黑马三将军。其先祖因故而遭砍头，无头尸掩藏民间，遂有“半载王”之称。

其派辈续从第五世起：道朝贡士，文德积臣，开遒之中王氏先祖。

三、小户王：

始祖自清代为陕西省富平县人氏，从西安贸易定居秦川黑土墩，八年之后所生一子，因天灾庄稼受冻，三年持续颗粒无收，生意聊了，在无法生存地情况下打算回陕西原籍王氏先祖。路过苦水地界，目睹此地气候温和，川青水秀，改意落居于此地，后生五子为五房份：大房、二房、五房后裔今居于十里铺二、三、四社。三房移居新疆玛纳斯。四房后裔多居秦川古山乡。族裔王喜庆任甘肃省公安厅纪律检查办公室主任，正处级，纪委纪检员等职。

其王户排行为：青、山、天、庆，永、德、善、果，成、奇、良、民王氏先祖。道、乃、大、同，树、林、升、元。

四、山姬王：

始祖河南汝宁府，偃师县人氏王氏先祖。周文王之后裔，历经周、秦、汉、晋，以及唐、宋、金、元二千五百余年。至大明洪武二年，陕西始平，人民稀少，始祖王素位奉旨西来入籍红堡，迄今不满四百余年。始祖素位生二子：曰可圣、可善；可圣四子：民章、民寥、民让、民策，可善四子：民库、民仓、民凝、民康，民章生四子：之武、之文、之璜、之政，之璜雍正庠生，红城驿苦水堡举为一户，家长至苦水堡北川上新沟教书，之后，雍正二年间于河东土槽湾月崖寺南上滩沟中边筑庄居住。上滩沟新开创造于此，自序谱时，推之已四世，年已百余矣。

山姬王如今二十户有余，人口百五十左右王氏先祖。

排行为：之、建、大、正、德，学、问、守、克、世王氏先祖。

新编排行为：成、红、志、孝、国，贤、振、兴、中、华王氏先祖。

五、高山王：后裔今居大路，王汝贵老师之一脉，其户人数量少王氏先祖。

六、山西王：清末从山西经商来苦水定居，众人称超娃只有一户王氏先祖。

七、秦川北岔王：始祖原籍金县（榆中县）房亲，后裔今居十里铺二社王世元，生子王天福，天福生子王忠堂，仅一户；亲房居中川王氏先祖。

八、秦川王：后裔今居十里铺四社王高艺生一子王喜之，喜之生一子王富民；王富民生四子维强、维忠、维宏、维国，后有南直沟移来亲房王富成，乳名牛娃子，生一子王维德，共有两户王氏先祖。

九、和尚王：始祖乃西山寺（今猪驮山）高僧和尚王吒什，西藏藏族，拜师学佛王氏先祖。后有所成就，遂经青海塔尔寺来到庄浪卫南川西山寺为主持寺僧。和尚吒什历代有后裔高僧，施法术为苦水地区止风挡雨（挡冰雹）地美好传说。和尚王分布于和尚坪、转轮寺、沙湾、徐家河、庙滩。

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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