以揭西钱坑木雕为例，浅谈粤东传统手工业的传承和发展:樟树免费祠堂

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　　钱坑木雕精美绝伦，声名远播樟树免费祠堂。是潮汕农村乡镇传统工艺一支争妍斗艳的奇葩，更是不可多得的巨额财富。清朝中叶，位于榕江中上游水路枢纽的聚宝盆钱坑寨，富甲一方，经济兴隆，文化强盛，建筑装饰富丽堂皇，与之相应匹配的木雕技艺水平达到了顶峰，而且一直传承至 图为钱坑镇湖眉村建于康乾年间近日在翻修的广业祠即大夫祠横载木雕。以埔龙尾村为生产中心的钱坑木雕，如今尚有五百多人直接从事木雕工作。却都是服务加工型的家庭作坊，艺人们靠有限的熟客订单生产，赚取廉价的加工服务费为生。纵使是金枝玉叶美若天仙，依故是养在深闺人未识。大家终日为他人作嫁衣裳，看着白花花的银两流进别人的腰包，干着急老叹气。木雕生产依旧停留在传统落后的低水平，钱坑的社会经济裹足不前。钱坑人大多出外打工或做小生意，老人小孩留守家中，钱坑近乎死水微澜。钱坑空有其名。许多农民生活仅仅解决温饱，艺人们的聪明才智和辛勤付出未能物有所值。令人扼腕叹息。

　　多年来，相关部门多番热情宣传推介钱坑木雕，组织木雕专业合作社，东莞重点扶贫，等等措施，雷声大雨点小樟树免费祠堂。治标不治本，或者杯水车薪，似乎无济于事。什么时候木雕业才能成为钱坑的龙头产业，促进钱坑经济腾飞呢，好像遥遥无期。

　　这是前几天我回乡一趟的所见所想樟树免费祠堂。我觉得，也是粤东诸多地方农产品加工业、传统手工业现状的缩影。

　　究其原因，钱坑木雕没有自己的市场，缺乏销售渠道，都是孤军作战，一盘散沙樟树免费祠堂。如果仅仅依靠农民自发开拓市场，几乎不可能实现。我知道钱坑基础薄弱，事情错综复杂，千头万绪。但总要找准突破口吧。做事是难的，不做事更难。我才疏学浅，孤陋寡闻，恳请多多包涵。我说说自己的大胆想法，决策者顺应民心，审时度势，调整方向，果断决策，尽管资金紧张还是要倾斜投入财力，创建钱坑木雕市场及其网络体系，前期免租免费提供给木雕经营者，借鸡生蛋，借船过海。鼓励实力雄厚的商家承办钱坑木雕企业以及相关企业，形成以生态木雕业为龙头，中高档家具业为主体的产业链，这样肯定会带动服务业的兴旺发达，提供大量就业机会，吸引大批农民工返乡创业。

　　政府部门只需做好开拓市场的前期工作，让木雕走向市场，让农民走向市场，就OK了樟树免费祠堂。也不一定新建市场，钱坑不少数百年的老寨大多空闲了，把它们租下来，整修一下，就可以用了。老寨建筑是祖先留下的文化遗产，木雕也是文化，可谓锦上添花了。农村没多少闲钱，更要把钱用在点子上。

　　粤东西北的双转移策略不完全适合钱坑实际情况樟树免费祠堂。在榕江，钱坑依然是难得的山清水秀，环境优美，如果把重污染工业或者劳力密集型工业迁移过来，不仅有可能破坏了环境，而且浪费了自身宝贵的资源。说句不大中听的话，不能守着聚宝盆去要饭。钱东的火龙果生态园不错。钱坑发展生态农业还是蛮不错的。在广东，乃至中国，有多少乡村，有这么辉煌的过去，这么深厚的文化积淀，这么珍贵的经济资源，现在我们不去开发利用，更待何时。为官一任，必须为老百姓造福一方。多做些流芳千古的好事吧。我们是曾经引以为豪的潮汕巨族，面临机遇和挑战，要去拼搏奋斗，要去努力争取。两个多月前，我发表过宗祠在潮人心中一文，其中特别提到方圆数里的钱坑竟拥有79座祠堂，说明钱坑人重视拜祭祖先，敬仰祖先，可是我们用什么精神纪念骄傲的老祖宗，用什么功绩面对子孙后代呢。如今，钱坑重铸辉煌的机会来了，好好把握吧。

　　与此同时，必须发展钱坑内外交通运输，完善来往河婆、棉湖、里湖等地直达班车和镇内公交车，以及摆脱钱坑如今没有宾馆旅社的尴尬局面樟树免费祠堂。培育文明礼貌的良好风尚，让人们出入钱坑方便快捷，居住舒适安心，才能赚钱容易，心安理得。做这些事，不一定要大力投资，只要我们提供宽松优惠的条件，人家还是愿意干的。钱坑不愁没有经济资源，较难的是，我们如何整合利用资源。

　　钱坑发展木雕业有几个与众不同的绝对优势樟树免费祠堂。

　　首先，凝聚力相当强樟树免费祠堂。钱坑从事木雕产业的人员，主要聚集在埔龙尾村和钱南村一带，基本上是昔日木雕工艺大师林应足的徒子徒孙，都是同根同源的钱坑林氏巨族宗亲，十分有利团结协作，互帮互助，共同奋斗。这一点我深信不疑。当年，我这个生在城里一点不懂农活的少年，是叔伯兄长们真心教会我许多精细农活，让我能养家糊口。

　　其次，经验丰富独特樟树免费祠堂。除了数百年传承的木雕传统工艺以外，还有一个令人羡慕不已的特色。上世纪七十年代初的汕头地区每个县区各办一个木雕厂，揭西县有两个，一个建在棉湖，一个建在钱坑，而钱坑是唯一的乡村厂，说明钱坑木雕实力雄厚，人才辈出，况且当初每个木雕厂都有很多出口任务，由此积累了丰富的国际贸易经验。木雕艺帅林应足侄儿兼高徒林仲，技艺超群，至今还是钱坑木雕工艺厂厂长。

　　再次，传统文化厚实樟树免费祠堂。曾经享有日落钱坑寨，日出沙陇郑美誉之一的钱坑，文物古迹众多，传统文化底蕴深厚。工于精细追求完美的做事风格深入人心。在诸多祠堂，木雕，石雕，嵌瓷，壁画，书法等等交相辉映，美轮美奂。艺匠们互相学习，工艺技术相互借鉴，相得益彰。钱坑粿，钱坑橄榄，钱坑菜脯远近闻名。层出不穷的钱坑特产对木雕发展也有参考价值。这样，使形象直观显示潮汕风土人情民俗文化的潮汕木雕更有用武之地。同时，让单一的建筑配套木雕走向产品及其经营多元化生活化。

　　另外，木雕事业后继有人樟树免费祠堂。比如林仲大儿子林隆发，毅然从广州回乡子承父业。秉承祖辈父辈木雕天赋的他，勤奋肯学，短短数年，开辟自己的木雕天地，站稳了脚跟。更值得宽慰的是，在其他地区面临许多年轻人不愿接班去干木雕活计的困境，后继乏人。而钱坑上百名90后，自愿学习木雕手艺，乐意从事木雕工作。互联网下长大的年轻一辈，给古老的木雕业带来勃勃生机，潜力无限。这种奇迹来源于钱坑人世代相传吃苦耐劳和聪明好学的优良品性

　　上图是他们近日正在制作的木雕产品半畔蟹篓樟树免费祠堂。

　　可惜，至今这些特有的绝对优势，尚未全面发挥其巨大作用樟树免费祠堂。

　　譬如，以林仲林五弟为代表的老一辈艺匠们，其价值得不到应有的重视樟树免费祠堂。尽管他们多次上镜见报，那只是过眼云烟，昙花一现。像名匠林仲，与其同时代出名的潮州木雕艺人陈培臣李得浓，早已评为国家级工艺美术大师，国家木雕非遗传承人。其作品一般价位达6万至8万元。而林仲先生，依然是农村布衣，人们除了赞赏工艺精美之外，无法肯定其品牌的高附加值。其实，这些技术精湛的民间工艺师，相关部门要主动给他们正名，不仅让他们几近淹没的才华得到认可，更是彰显钱坑木雕业一笔价值不菲的无形资产。那么，他们的木雕作品就能从几百数千跃升为几万元以上。当今潮汕木雕整体价位还不高，一个制壶名师制作的紫砂茶壶十几万，多层镂空工艺复杂完成一件作品需数月的木雕精品，总会有一天真正物有所值的。有了高附加值的木雕精品，我们就能发展高档家具业。那样，整个钱坑的经济腾飞就大有希望。此刻，我更祈望与钱坑木雕业相关的人们，认真地去做这些利于当代，益于未来的积德事吧。在此基础上， 创立钱坑响当当的木雕品牌，建立木雕信息网络，也是当务之急。

　　八骏马是木雕艺帅林应足幼子林五弟的徒弟之杰作樟树免费祠堂。林五弟是钱坑木雕的嫡传高手，领军人物之一，早该给予正名了。

　　当然，潮汕木雕，不仅是工艺，更是文化樟树免费祠堂。无论过去如何显赫，在这个瞬息万变的互联网时代，我们都要不断学习，不断积累，不断更换，不断创新，用请进来走出去的方法，拓宽视野，增长见识，与时俱进。开设说座举办培训班，是重要举措。我们更需要大批用心投入木雕事业的年轻人，由此钱坑中学责无旁贷。鼓励在外闯荡多年的大学生返乡创办木雕企业，学习木雕技艺，提升木雕事业的有形无形资产的价值和发展空间。

　　还有放宽降低信贷门槛，支持创办木雕微小企业，逐步改良千百年一成不变的家庭作坊式生产经营模式樟树免费祠堂。既要传承手工制作精雕细刻的优良传统，又要现代化设备技术提高效率。

　　木雕原料主要来自外省樟木，好做耐用樟树免费祠堂。是不是有些产品尝试用本地橄榄木、苦楝木。经济贴实。金山山地广阔，降水丰沛，原来樟树遍布，但本地樟木纹丝错乱，不易雕刻。那么，改良树种，种植丝纹笔直硬度恰当的樟木。既能让钱坑永远青山碧水，又为日后大力发展生态木雕业提供丰富的良材，让钱坑世世代代芬芳茂盛。

　　我们祈愿源之唐代，成熟在明代，兴盛于清代民初的潮汕木雕，在钱坑世代生根开花结果，让木雕走向国内外市场，让优秀的潮汕木雕文化弘扬光大樟树免费祠堂。

　　林地理2014.6.16

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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