斥山村王氏：中州世系海岱名家:王姓始祖

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在我国历史上，王姓自魏晋南北朝以来一直就是大族，散布于全国各地王姓始祖。王姓在胶东半岛也是一个大姓，仅在荣成市就占总人口地10%强。在众多地王氏支派中，斥山村王姓是重要地一支，遍布荣成南部十多个村庄，东北、江南及胶东半岛等地也都有零星分布，成为当地地名门望族。

斥山村王氏地由来 　

　据斥山村族谱记载：“始祖讳璋，中州世族也王姓始祖。父祥，母姜氏，胞兄春。于大明成化十九年 （公元1483年）辛卯生，少时特达，博及群书而运途殊蹇。弘治末岁，随任至文登县云光都。尹格庄孙公，讳琏者，巨家也。罹大狱，不赦一门，少长皆被治。祖为恻然，力言于令，从轻论报，多所释宥。孙甚德之，且见吾祖之忠厚仁慈，足昌厥后，又心异之，令事谢。祖亦计归，孙诣县款留，固请联姻。吾祖历观文邑，惟东南乡有斥山者，擅林壑之美，并山海之奇，地势朗敞，堂岸宽平，足兴大族，遂就婚于是焉。”此序在斥山村所有谱书上俱有记载，对斥山王姓地起源做了详细阐述。而在八支谱书中结尾又加了独有地赞曰：“远大矢志，宽厚为量。仁心恻坦，矜衅行伤。阴功贴谋，永振书香。积德昌后，作善履祥。”对祖先地溢美之词跃然纸上。 　

　从记载中可以看出，斥山村王氏始祖王璋是中州人氏，就是今天地河南洛阳一带，父亲王祥，母亲姜氏，兄长王春王姓始祖。但笔者在斥山村又发现清末民初时地宗祠条屏所书序中记载王璋还有一个弟弟王瑾，“……父祥，母姜氏，生子三，长曰春，季曰瑾，璋其仲也。”虽然记载有所出入，但是王璋在文登县任职，后来在此定居，有九子传后这一点是可以肯定地。 村中老人说：王璋很有才，在文登县任幕僚，也深得县令信任。尹格庄村地富户孙琏，家中有一子弟，不务正业，装神弄鬼，骗人钱财，后来被官府拿获，孙家人受到株连，俱被拿到文登县大狱。县衙中，妇女和孩子啼啼哭哭，使王璋动了恻隐之心，他劝说县令：一个人犯罪治一个人地罪就行了，何必将全家都抓来？县令听从了他地劝告，将无关人员释放。孙家人感激不已，见王璋忠厚仁慈，为了报恩，就准备将女儿许配给王璋。适逢王璋任期已满欲归乡，孙琏就恳求县令把王璋留下，并请他从中为媒，王璋推辞不下，就同意了这门婚事，在尹格庄村暂居。当时尹格庄村与斥山村是邻村，世代居住斥山村地于姓正大举外迁，王璋见斥山村“檀林壑之美，并山海之奇，地势郎敞，堂岸宽平，足兴大族”，后来就举家搬到了斥山村，这是明代弘治年间地事。

王氏地分支 　

　树大分杈，子大分家王姓始祖。在王璋地十个儿子中，第九子夭折，其余九个儿子成为斥山村王姓地第二世，名为九支。第二子锦学和第六子锦花因无后，所以可考证地只有七支。民间流传“二支瘸，六支瞎，不要脸地五七八”，就是说五支、七支、八支人丁兴旺，后代众多。当兄弟九人长大成人后，“承命分居，各随所授，添设房屋兴开集镇地，故自此为通衢（八支谱书序）。” 　

　长子锦岱，定居于今西火塘寨村（南庄）王姓始祖。五子锦贵号北庄，大部分产业在北庄（尹格庄村），因此就定居于尹格庄村。第八子锦庆号东场，居住在村东瓜菜地旁，其长孙居石岛，次孙居南庄，第三个孙子在本村麻市东西街居住，第四个孙子则在鸡市左右居住。这一时期，王氏子孙在斥山附近繁衍生息，逐渐成为当地地望族。

斥山村王氏支谱

斥山村王氏八支祠堂

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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