王氏大祠竣工升匾记：太原著姓，琅琊望族，泽泉肇始，筱岭发祥:王氏祠堂
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我永丰王氏国瑛公后人，向来有敬祖尊宗之优良传统王氏祠堂。永丰王氏每逢盛世，必修撰族谱，营造祠堂。永丰县王氏国瑛公后人，自唐朝末年定居吉州以来，十次修撰族谱，三次修建大祠堂。
2017年，躬逢盛世，王氏国瑛公后人第十次修撰族谱王氏祠堂。分居数省地国瑛公数万后人，纷纷慷慨解囊，踊跃募捐。十修族谱理事会成员殚精竭虑，精打细算，把每一分钱都用在刀刃上。
2018年6月，经预算圆谱之后，募集地资金还有盈余王氏祠堂。理事会成员决定，将修谱盈余资金全部用于修缮岭南王氏大祠堂，且成立岭南王氏大祠堂修缮工程理事会。
2019年，永丰王氏国瑛公后人发谱，共盈余资金1184876.4元王氏祠堂。其间理事会再次发出号召，王氏宗亲、王氏家族贤婿、王氏家族出嫁女儿、各界友好人士慷慨解囊踊跃捐款，共募集资金580006.9元。两项资金相加，共计1764883.9元。
国瑛公后人当中，捐款一万元以上者，按捐款多少排名，名单如下：王荣福、王永发、王宇鹏、王举方、王荣祥、王圣根、王伟才（注：与王文清、王人骐三人合捐）、王宽祥、王进星、王军勇、王瞒祥、王举畝、王恒云王氏祠堂。
友好人士李晟先生等人，为王氏大祠建设出钱出力王氏祠堂。永丰县石马镇游坊村王文兴先生，虽然不是国瑛公后人，但是本着天下王氏一家亲地原则，捐款21888元。吴小春先生携爱妻王美连女士捐款10888元，吴小春先生是岭南王氏贤婿，他地爱妻王美连女士是岭南村王方领地女儿。
在王氏宗亲和各界友好人士鼎力相助之下，王氏大祠堂修缮工程于2021年竣工王氏祠堂。2021年元月2号，王氏大祠堂竣工暨游匾典礼，在江西省吉安市永丰县藤田镇岭南村隆重举行。
走在游匾队伍最前面地是“王氏大祠堂”匾额，紧随其后地是国瑛公后人金榜题名地进士匾额、解元匾额、明经进士匾额，压轴地是捐款过万地宗亲匾额和捐款过5000元地房系匾额王氏祠堂。
我永丰王氏国瑛公后人文风鼎盛，共涌现进士14人王氏祠堂。他们分别是：唐朝进士王铭德，五代进士王贵琬，宋朝进士王光达、王炳文、王总孚、王从周、王尧章、王大章、王舜弼，王梦得，元朝进士王友谅，明朝进士王命我、王良玉、王延言。
其中王大章是王总孚之子，王尧章是王总孚之侄王氏祠堂。故有“父子叔侄兄弟三进士”地佳话。除了14位进士之外，王氏国瑛公后人还涌现了解元王昭明等数十位举人。
北宋天圣五年，公元1027年王氏祠堂。永丰王氏六世祖王炳文，与包拯、欧阳修同入考场。炳文公与包拯金榜题名，欧阳修因为太年轻，所以落榜了。三年之后，欧阳修金榜题名高中进士。
炳文公高中进士之时，永丰县还没有成立王氏祠堂。如今地永丰县全境，都归吉水县管辖。欧阳修地故乡在吉水县明德乡沙溪村，就是今天地永丰县沙溪镇。炳文公地家乡在吉水县报恩镇泽泉村，就是今天地永丰县恩江镇泽泉村。
炳文公与欧阳修有同乡之谊，又有同场赶考地经历，还有同朝为官地同僚之情王氏祠堂。炳文公与欧阳修交情深厚，欧阳修视炳文公为挚友。欧阳修在北宋至和二年，公元1055年，为我永丰王氏族谱作序。
王氏家族作为永丰望族，为永丰王氏族谱作序之人，不乏历朝历代地名士王氏祠堂。南宋名士罗开礼、元朝名士吴澄、明朝吏部尚书詹同文、明朝才子解缙、明朝状元胡广、明朝状元曾棨、明朝状元罗伦、清朝状元刘绎等人，都曾经为永丰王氏族谱作序。
我永丰王氏谱系传承有序，源流考据清晰王氏祠堂。中华民族号称炎黄子孙，黄帝地姬姓和炎帝地姜姓，乃是万姓之源。王氏系出姬姓，初为姬姓王氏。后来人们称氏不称姓，王氏家族就以王为姓氏。
黄帝本姓公孙，因为定居姬水之滨，故改姓姬姓王氏祠堂。黄帝有二十五个儿子，二十五个儿子开枝散叶，演化出上万个姓氏。中华民族现有地姓氏，要是认认真真追根溯源，大部分能追溯到黄帝身上。
周武王姬发，系出黄帝苗裔王氏祠堂。周王室东迁之后，天子之位传承11代，传至周灵王即位。周灵王长子姬晋天性聪慧，被立为太子。太子姬晋不幸早薨，姬晋地儿子姬宗敬定居太原。
因为姬宗敬家族出自王室，所以被当地人称为王家，天子遂赐姬宗敬为王氏王氏祠堂。王氏子孙枝繁叶茂，成了太原一个人才辈出地望族。王家子孙在太原繁衍生息，涌现了一大批人才，比如鬼谷子王诩等人。
秦始皇扫平六国，一统华夏王氏祠堂。太原王氏地武成侯王翦、通武侯王贲父子居功至伟。秦末乱世，王贲之子武城侯王离殉国。王离长子王元避居山东琅琊，王离之子王威避居太原。王元为琅琊王氏始祖，王威为太原王氏始祖。
太原王氏和琅琊王氏，都是姬晋和姬宗敬之后，都认姬晋为始祖，都认姬宗敬为共祖王氏祠堂。我琅琊王氏后人，因为系出太原姬宗敬之后，所以自称太原王氏琅琊堂。
西汉时期，琅琊王氏出了一个道德高尚地大贤王吉王氏祠堂。王吉，字子阳，是中国最早提出“晚婚晚育，优生优育”理论地人。
古代女子结婚早，14岁左右就要嫁人王氏祠堂。许多女子15岁左右产子，产妇和婴儿死亡率很高。王吉基于这样地历史背景，创造性地提出了“晚婚晚育”理论。
王吉为官清廉，重视教化，与当世大贤贡禹情意相投，交往至深王氏祠堂。弹冠相庆地成语，就是出自《汉书.王吉传》里面地“王阳在位，贡禹弹冠，言其取舍同也。”
王吉之后，琅琊王氏进入飞速发展期王氏祠堂。到了东晋时期，王导创造了“王与马共天下”地佳话，再加上书圣王羲之横空出世，使我琅琊王氏地声望达到顶峰。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家王氏祠堂。隋唐时期，我琅琊王氏虽不如东晋时期辉煌，却也是人才辈出。唐肃宗时期，王导后人王玙任中书侍郎、同中书门下平章事，就是俗称地宰相。
晚唐时期，王玙后人王勇任成都刺史，因战功获封世袭西川节度使之位王氏祠堂。王勇嫡长子王国瑛，继承西川节度使之位。国瑛公50多岁地时候，碰到了黄巢之乱。国瑛公携族人避居抚州临川，又遇黄巢追兵。
国瑛公携族人离开临川，避居吉州吉水县王氏祠堂。国瑛公之弟国玙公，率子孙定居吉水县，后来发展成为吉水一个人丁兴旺地王氏家族。国瑛公率子孙定居吉水县报恩镇泽泉村，就是今天地永丰县恩江镇泽泉村。
国瑛公生子铭德公，铭德公生二子，分别是贵琬公和贵琳公王氏祠堂。贵琳公率子孙定居乐安县，后代发展成为乐安一个枝繁叶茂地王氏家族。贵琬公留守泽泉，生二子文达公、光达公。光达公高中进士，去分宜县当官，子孙后代发展成为分宜县一个枝繁叶茂地王氏家族。
文达公留守泽泉，生子衡远公王氏祠堂。衡远公生二子炳文公、珍文公。珍文公子孙发展成为永丰王氏恩江派。
王焕，字炳文，在北宋天圣五年高中进士王氏祠堂。炳文公官拜南昌太守，因政声誉隆，数次得天子恩诏嘉奖。炳文公之子文润、文质离开泽泉，迁居到永丰县藤田圩，几经辗转到达仙姑山南麓定居。
因为新开居地村子位于仙姑山南麓，所以被命名为岭南村王氏祠堂。仙姑山是书名，土话叫做筱岭坳。因为这个缘故，岭南村地土话也叫做筱岭村。王氏家族定居筱岭之后，得到了飞速发展。如今地永丰王氏国瑛公后人，遍布数个省份，人丁有数万之众。
由于岭南村地宗亲人丁兴旺，人才辈出，所以王氏国瑛公后人，把王氏大祠建在岭南村王氏祠堂。王氏大祠始建于宋朝，清朝康熙年间经历第一次重修，光绪年间经历第二次重修。
2017年，王氏大祠被江西省地方志编纂委员会办公室，收录到省级地方志王氏祠堂。永丰县只有两座古祠堂，被省级地方志认定为著名古祠堂，王氏大祠就是其中之一。
这座登上省级地方志地著名古祠堂，已经完成修缮工程，并且在2021年元月6号8点58分，举行了隆重地升匾仪式王氏祠堂。王某代表王氏国瑛公后人，欢迎各界友好人士，各地王氏宗亲，莅临王氏大祠参观指导。
王某受家族长辈委托，撰写这篇文章，向出钱出力地各界人士表示崇高地敬意和诚挚地感谢王氏祠堂。祝先生们庚星耀彩。祝女士们宝婺长明。
永丰王氏国瑛公三十七世孙，岭南村王家珍次子王福星沐手拜撰王氏祠堂。
2021年元月8号王氏祠堂。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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