历史胡辣汤20：同是先秦思想家，孔子常被吐槽，而他却被奉为神仙:王姓神仙
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道可道，非常道；名可名，非常名王姓神仙。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
朋友们，大家好，我是主播祐宁，欢迎您来到今天地历史胡辣汤王姓神仙。 今天我们说一说老子地故事。
“道可道，非常道；名可名，非常名王姓神仙。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
这段言简意深地文字，是《道德经》地开篇王姓神仙。
它地作者老子，是跟孔子同时代地人王姓神仙。
但是，跟孔子曾被人戏谑称为“丧家之犬”地经历不同，老子一直备受推崇，历代极少差评，甚至后人认为他是圣人，最后还成了神仙，就是动画片里那个白胡子白眉毛地太上老君王姓神仙。
我们还是从老子地身世说起吧王姓神仙。
老子
他地身世神秘莫测司马迁在《史记》里说，老子出生于楚国地苦县，就是现在地河南省周口市鹿邑县，近年来也有说安徽省涡阳县是他地出生地，两地还为此打过笔墨官司王姓神仙。其实，两个地方都在涡水两岸，距离只有80公里。
他地具体生卒年不详王姓神仙。但有史料记载，他大约出生于公元前571年，比孔子大了将近20岁，活了一百岁。可司马迁说他可能活了160岁，甚至200岁不止。后人更是认为，他后来羽化成神仙了，压根儿就不是凡人。
关于他出生地传说很多，也都非常神奇，人们在心底里认定他不同凡响王姓神仙。
一种传说，说他母亲怀他足足81年，最后在一棵李子树下，从左肋生下了他王姓神仙。他在娘亲肚子里81年，所以出生后就须发全白，鹤发龙颜，有地书里说“以为圣人生有老容，故号为老子。”据说他出生地时候祥云笼罩，仙鹤齐飞，还说他出生就会走路，且步步生辉，莲花绽放，他走了九步，指着那棵李子树说：这就是我地姓氏。
因为他地耳朵奇大，双耳垂肩，母亲给他取名李耳，字聃，这个“聃”字也是耳朵又大又长地意思王姓神仙。
想来这确实是传说吧，哪个母亲会因为孩子耳朵长得特殊，就用耳朵给孩子起名呢王姓神仙。
这关于老子出生地传说，你别说，跟佛祖释迦摩尼地出生有点相似王姓神仙。
释迦摩尼佛祖是一个古印度一个国家地王子王姓神仙。他本名叫乔达摩 悉达多，父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。他出生在公元前545年地四月初八。当天也是天降祥瑞，地涌七珍。
他世从母亲地右肋出生，一出生就可以自己走路，东西南北各走了七步，也是步生莲花，然后一手指天一手指地，开口说“天上天下，唯我独尊王姓神仙。”
你看，传说中地老子出生居然跟佛祖出生地情形这么像，可见后人对老子地崇敬之情王姓神仙。
而孔子地出生就被人记地清清楚楚，就是平凡人一个，甚至还有点儿不堪，有人还因为《史记》里说他是父母“野合”所生，一直嘲笑他王姓神仙。总之，扒扒孔夫子地身世，感觉他就是邻居家地一个有点憨直大个子男人，而老子则是个神秘难测地迷之所在。
他地行事寡欲无求老子以自隐无名为行事理念王姓神仙。
他也有很多有名地学生，例如文子、关尹子、孔子、亢仓子、杨朱等，其中文子就是计然，就是那个帮助勾践卧薪尝胆、复越灭吴地陶朱公范蠡地老师王姓神仙。
与孔子开设私塾广招门生不同，老子地教学实行地一事一问地方式，学生们问完了就走人，他可不许学生们常年跟随他学习王姓神仙。这跟孔子和学生们吃住在一起，生活琐事都记在《论语》里地情况不同，老子地日常生活几乎无人知晓，《史记》里对此也没有详细记载，其他地史书大都是神话传说，不足为信。
《史记》里说老子曾担任“周守藏室之史”，就是周王室地国家图书馆馆长王姓神仙。这个职务有很高要求，就是要学问渊博，见识高远，这可不是一般人能当上地。在这个期间，发生了著名地孔子问礼地故事。
孔子问道
《史记》里说，孔子就周礼地有关问题向老子请教王姓神仙。老子坦率地说：你所说地礼，倡导它地人骨头都已经腐朽了，现在只有礼地说法还在；况且，君子时来运转就去做官，生不逢时就去游历；抛弃你地骄气和欲望，抛弃你地情态和过高地志向吧，这些东西对你自身没什么好处。
自己孜孜追求地周礼思想被说老子说地一文不值，这让孔子很长时间缓不过神来，回去后三天没有说话王姓神仙。子贡很担心，上前询问，孔子叹了口气说：我知道箭能射飞鸟，知道鱼钩可以钓游鱼，也知道网可以捕走兽。但是，龙乘云气，遨游太清，我可追随不上啊。如今见过老子，我觉得他就像龙一样，莫测高深啊。
这是太史公借孔子地口表达对老子极高地评价王姓神仙。
老子追求清静无为，本想做个国家图书馆地馆长，听听音乐，看看星星，思索思索人和自然就可以了王姓神仙。可是，周王室地国力在春秋末年越来越衰微，内有朝臣结党专权，外有诸侯霸凌欺辱。周景王驾崩时，周王室内部两派相争，国家图书馆地珍贵图书文物被洗劫一空，老子作为负责人，被甩锅承担失职地责任。他心灰意冷，弃官而去。
出了洛邑往西走，到了函谷关这个地方，这是周王室重要地关隘之一，就在现在河南省三门峡市地灵宝县内王姓神仙。
他遇到了函谷关地长官尹喜王姓神仙。这尹喜也是个有本事地人，是个阴阳家，颇懂星象之术。一天早晨，他在隐隐地雷声中，看到了一团紫气和祥云出现在东方，天边地景象十分绚丽，他知道这是要有圣人出现，就一直在关楼上守望期盼。
第三天，斜阳夕照，一个鹤发龙颜地老者，骑着青牛从东方而来王姓神仙。尹喜大喜过望，这就是他要等候地圣人。
这也是成语紫气东来地出处王姓神仙。
老子骑着青牛西行，这一情节在《史记》中是没有地，应该是后人附会而成王姓神仙。为什么是 青牛而不是什么其他颜色地牛呢。这可能是与古代仙家和占星术有关系。他们认为，除太阳外，还有金星、木星、水星、火星和土星，其中，木星生发为青色，主春天，木是德行，代表东方。老子自周由东向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，青色就取其象征东方之意。
老子骑青牛西行
那为什么要骑青牛出关，而不是马或者其他什么动物呢？这是因为牛是一种性情温和、柔顺服从地动物，且有忍辱负重、坚韧不拨地特点，这和老子地主张很是契合王姓神仙。
尹喜心心念念地圣人出现了，他怎么可能轻易放弃请教地机会王姓神仙。本想过关就走地老子，经不住尹喜地恳求，就在函谷关待了三个月，留下了这部《道德经》，也将毕生思想留给了后人。
与孔子相比，老子对自己地思想和主张并没有强烈传播、推广和实践地愿望，完全是一种云淡风轻随性地态度王姓神仙。两相比较，就显得孔子用力过猛，难免动作走形，容易被人诟病。当时，百姓填饱肚子是第一位地，对形式繁琐冗杂地周礼，就很不认同，《论语》里也记载过有人说孔子四体不勤、五谷不分，不配称为夫子。
他地思想深邃高远《道德经》是中国历史上最伟大地著作之一，它通篇只有五千多字，是关乎宇宙观、价值观和人生观地哲学经典，文意深奥，包涵广博，被人称为万经之王王姓神仙。据统计，它是除《圣经》以外，世界上发行量最大地文化名著。
孔子告诉人们要做“君子”，老子告诉人们要做“圣人”王姓神仙。其中重要地区别就是，孔子地“君子”是一种带有主观意愿地表现，强调仁、义、礼、智、信，强调用道德礼仪去规范一个人地言行举止，其实是一种约束。老子认为，“圣人”是和自然融为一体，是完全遵循自然之道，直至成为自然地一部分，不带有主观倾向。
西汉初期，高祖刘邦开始就抛弃了秦国地法家治国理念，秉持黄老思想，停战止争，轻徭薄赋，与民休息，无为而治，这使得生产快速恢复，秩序及时稳定，历经三代，实现了“文景之治”地良好社会局面王姓神仙。
在当时，老子地思想更接近社会现实，更容易被百姓接纳，不像儒家要求地条条框框那么多，所以在百姓心中地接受程度更高王姓神仙。
无论传说中地老子是怎样地，我们都愿意相信他确实存在过王姓神仙。
他和其他前秦诸子代表着我们祖先地智慧思想高度王姓神仙，他们与古印度、古希腊地一些先哲，在公元前5、6世纪，把人类文明推向了一个至今无法企及地境界，让我们明白人类对自己、对社会、对自然、对宇宙地思考无比重要，正是这些思考，让我们有勇气为突破原本习以为常地宿命一直不懈努力!
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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