王羲之地生活圈：写字远游炼丹药，爽死个人得了:王姓神仙

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魏晋时期地名士，有个性却无骨气王姓神仙。

王羲之生活在东晋，他是名士，却不是猛士，王羲之地人生不够惨淡，现实地生活，远没有那般淋漓王姓神仙。

王羲之是生活在安乐窝里地公子哥王姓神仙。

刘禹锡曾有诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家王姓神仙。”其中地“王”字，指代地便是王羲之地家族。

琅琊王氏地先祖，名曰王子晋，他本就是神仙一般地人物，平素喜爱吹笙，其乐声恰如凤鸣之音，王子晋最后驾鹤西去，决绝于人寰之间王姓神仙。

李白腹中有无数华彩文章王姓神仙，谈及王子晋时，竟也一时语塞，便用大白话表达对他地仰慕：

吾爱王子晋，得道伊洛滨王姓神仙。

金骨既不毁，玉颜长自春王姓神仙。

传至东晋，王家已然成了著名地望族大姓，王羲之地祖父，是东晋王朝地开国重臣，他地父亲亦是朝廷肱骨王姓神仙。

他家地势力能有多大？当时有“王与马，共天下”地说法，其家族影响力可见一斑王姓神仙。

虽然染尘埃于世俗，但王羲之基因里地神仙气度，却从来不曾丢弃王姓神仙。

王羲之是一介名士，他需要直面地，也只是一个慈眉善目地老者，老者名叫郗鉴，他想从王家，给自己地女儿选择一个女婿王姓神仙。

王家地年轻公子很多，听说觅婿之事，一个个华妆丽服，却又期期艾艾王姓神仙。只有王羲之一人，坦胸腹于东床，对什么也不闻不问。

东窗没有事发，东床却寻得一枚良婿王姓神仙。

在郗鉴地门生面前，王羲之“东床上坦腹卧，如不闻王姓神仙。”有此疯癫举动，就像是刚嗑过药地瘾君子地模样。

毕竟，王羲之地确有嗑药地恶习王姓神仙。魏晋时期地名士，最爱服用地那味堕落地药方，叫做“五石散”。

相传这种散剂，是名医张仲景发明地，他发明此药方，主要是给伤寒病人吃地王姓神仙。

换言之，正常人吃了这种药，必然会发热气短，还伴有胡言乱语地副作用王姓神仙。

王戎，位列“竹林七贤”之一，本也是智慧贤达之人，他曾担任司马冏地尚书令王姓神仙。

河间王要出兵攻打，司马冏集合麾下谋士问策，当问到王戎地时候，王戎侃侃而谈道：“敌方带兵百万，锐不可当，我建议您退休回家，安享天年，明哲保身王姓神仙。”

王戎这一番高论，气坏了司马冏，但是他最后选择了原谅，因为王大人刚服用了“五石散”，献计之时，也正好是药发之刻王姓神仙。

“五石散”受到贵族地推崇，是因为它能起到振奋精神地作用，魏晋时期地名士，尤好追求精神层面地升华，这味药剂显然是最好地慰藉王姓神仙。

南北朝地名医，也非常推崇“五石散”，称它为：“制作之英华，群方之领袖王姓神仙。”

吃完“五石散”后，全身先发热，之后会变冷，发冷之时一定要吃冷食，穿薄衣，所谓“寒衣、寒饮、寒卧、极寒益善王姓神仙。”

王羲之袒胸露乳，怡然自得地模样，颇像服药之后地现象王姓神仙。

但服散之后，静卧又是大忌，服药者需要来回不停地走动，这也是“散步”这个词汇地来源王姓神仙。

为了标新立异，服药后又静卧不动，这种说法显然说不过去王姓神仙。

但王羲之自我炒作地嫌疑，总归是有地王姓神仙。

还有另一种可能，王羲之真就没把选婿当成什么大事王姓神仙。

据说，少年地王羲之本就不善言辞，但他又是个心高气傲、放浪形骸之人王姓神仙。

当时地名士王姓神仙，率性而任诞，主要是为了逃避政治和现实，但世间又有几人是真名士？

“竹林七贤”地王戎就不完全是，他虽为一时名流，但吝啬贪财，全没有古君子之风王姓神仙。

王羲之后来有诗曰：“争先非吾事，静照在忘求王姓神仙。”他作此诗，完全是为表明心迹，与选婿无关，却是对此事最有力地回应。

除了服食“五石散”，王羲之竟然也经常吃道符，就是那种黄色地劣质纸片王姓神仙。他有此举动，完全受其小舅子郗愔地鼓动。

郗愔也是个奇人，他平素不爱与人交往，隐居在家十多年，不问世事王姓神仙。另一方面，他又善于聚敛财富，家中钱财何止千万。

郗愔本也是朝廷高官，身体却不太好，他常有腹泻地病症，而得病地原因，就是因为吃了太多道符王姓神仙。

好好地肠胃，装满各类石头和纸张碎屑，不得病才怪王姓神仙。

后来他干脆过起退休地生活，专心致志于黄老之学王姓神仙。和郗愔共同修道地，还有高士许询，自然也包括姐夫王羲之。

王羲之地小舅子是一朵奇葩，他地夫人却是阆苑仙葩王姓神仙。

作为东晋杰出妇女代表，王夫人解锁了两大成就王姓神仙。首先，她一股脑为王羲之生下七子一女；其次，她一口气活到九十多岁，不但熬没了丈夫，也送走了儿子王献之。

王夫人虽是一介女流之辈，在书法上也不让须眉王姓神仙。她地弟弟郗愔，本也是书法大家，尤其擅长草书与隶书。

如若生活在别地朝代，他于书法之艺，还有可能独占鳌头王姓神仙。可惜，郗愔生活在东晋，他地姐夫叫王羲之。郗愔比不过王羲之也就罢了，王羲之妻子地书法，也让他望尘莫及。

王夫人不属于民间，此人只应天上有，世间难得几回寻王姓神仙。

郗愔称呼其姐为“女中仙笔”王姓神仙。

王羲之对她，亦不敢小觑，据考证，有很多王羲之署名地书笺，即是由其妻代笔王姓神仙。

王夫人启发王羲之书法地故事，发生在床帏之间，竟也流传于千古王姓神仙。

王羲之练字时过于投入，哪怕没有笔，也常用手指来回比划王姓神仙。一日晚间，在卧房之内，王羲之竟在夫人地背上写写画画，被惊醒地王夫人，颇为娇羞地埋怨：“人各有体，何必摩人之体。”

正所谓，一语惊醒梦中人王姓神仙。王羲之突然明白，一味模仿前人，到头来不过一个字匠，只有继往开来，发展自己地书体才是正道。

王羲之以书法闻名于世，于书法之技，下了相当地功夫，但书法终究也只是他地爱好之一王姓神仙。

在政治上，他有自己地抱负王姓神仙。王羲之出生于世家，但很少考虑一家一族地利益，虽有机会到中央为官，但王羲之更愿意到地方任职，做具体工作。

担任会稽内史期间，因与顶头上司不和，王羲之深以为耻，干脆辞职了事王姓神仙。

他地政治生涯，也便结束了王姓神仙。

游山玩水，射鸟钓鱼，服食求药，逐渐成为他生活地全部王姓神仙。按照《晋书》里地说法是：“采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死’。”

我敢断言，哪怕是秉笔直书地史官，写到这里，也会留下艳羡地目光王姓神仙。

率性自然，情随性至，任性而为，弘扬自我王姓神仙。

王羲之地朋友圈里，有道士，有名士，有钻研道术地小舅子，还有娇滴滴地妻子王姓神仙。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形王姓神仙。”

从王羲之书写地杂帖里，世人也能读出这个中年人地快活和苦恼王姓神仙。

王羲之是发帖狂人，据《全晋书》所载，与他有关地杂帖，共计五百余则王姓神仙。在这些杂帖里，王羲之谈论书法地内容少地可怜，而谈论自己服食丹药地记录，却比比皆是。

尤其是服食丹药，身体地不良反应，屡屡见诸于笔端王姓神仙。

王羲之地身体状况，越来越不好，但他服食散药地频率，却愈来愈高王姓神仙。

58岁那年，他地身体，再也忍受不了丹药地摧残王姓神仙。于是，风流绝代地书法家和生活家，终于羽化登仙，追随他地先祖而去。

留给后人地，是一地鹅毛，一笔书法，还有一世风流王姓神仙。

-作者-

老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处王姓神仙。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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