永登红城王氏宗谱序:王氏家谱

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永登红城王氏宗谱序

夫，不登泰岳而峰峦嵯峨之势雄，不人扶桑而江海河汉之形阔，是以山高水远而气脉贯焉王氏家谱。族之派衍本原同焉。然非有卓识者，则远者或忘，众者难分其所以。追远而统上下者，是谱为要哉。

嗟！吾先世谱牒散佚上世，己可考，独知吾始祖登高公，世居鹿原，安常乐业，不出里门王氏家谱。嗣子膺箓公，生而岐嶷，长更聪慧，耻读书未成，甘牵车服役。以公有范蠡长才，我始祖出其囊金，悉以授之使乃贸贩为业。往往客临洮渡河至允吾，握算持筹，颇得微息。逾数载，稼穑不登，贸易多滞，遂使资斧断绝，飘荡不能归梓里。

我始祖家居数岁，尺素不通，兼徐太君殁，公支影单形，日戚戚以子不旋里为憾王氏家谱。无奈，携眷来甘，跋山涉水，不惮艰辛。访至枝阳红邑，父子相聚，遂占籍而居焉，不复旋秦。

厥后，登高公殁，而奉舅来甘之段太君者亦相继以殁王氏家谱。太君生子定国，幼有卓识，后乃以母氏作古，中馈无人力劝，父卜吉聘薛氏，生子女各一。女适吴，子即定安公。而膺公捐馆，薛每以长子非己出，不甚爱惜。公微窥母意，奔居县治为人佣工。

有张某者，家中无多手指，惟者荆弱女，欲纳婿乞养，公往就之，竞易姓王氏家谱。张某殁殡葬后，乃复姓归宗，公可谓丈夫之铮铮者矣。

薛欲改醮，安公泣留之不听，遂适张王氏家谱。初安公娶张氏，生季子嗣吴姑，后长子尚义公，字从商，生有异征，聪慧，喜读。安公以文业迂，使去而学贾。披星戴月，累历风霜，至晚年积金巨万。悯孤恤贫，无德色，远近皆耳其名。

里党起争端，公乃挑难解纷，人辄服之，一时族党戚谊咸目为长者王氏家谱。公亲诸弟，有至性或令其读书，或业农，诸弟惟以长兄之命是从。曰忠，曰文，曰仁，援例俱入，成均称素封焉，迄今科甲连绵，子孙繁衍，人谓王氏之先泽使然。

然亦从商公一人，错节盘根，卧薪尝胆之所致王氏家谱。而今而后，历世弥久，苗裔愈繁。若无谱以传后，必有茫乎不知所自者。而世等谋正宗派，序世次定为一谱，吾族之令嗣宝而守之，绳而继之，则庶几乎，我祖之保佑我后也，正方兴而未艾。

七世孙王世儒、王嘉儒谨识

凉州府学增广生员九世孙王道熙谨撰并书

清同治元载（1862）大吕月（二月）谷旦

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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