比干王氏家谱序:王氏家谱

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粤稽古有宗法固无所谓谱也，逮后世宗法不行而谱始兴也，谱也者，上以溯前代渊源，下以考后代世系，合尊祖敬宗为一事，其羲宝莫切于收族也王氏家谱。昔苏明元作祖谱引云：无服收亲尽，则相视如途人。今幸其未至于途人也。使之无至于忽忘焉，此谱之所谓作也，其意盖谓以一人身分而为兄弟，又分而为兄弟之子，再递分而衍为不可给极之支属至支派疏远，或且播迁散处，茫然不知其世次，或且喜不忧忧不吊，老死不相往来，甚至以睚眦之釁积不相能，列刃于其腹中，怨毒犹不可解，未俗之偷殆不忍言孰非，因无宗谱以维系之，以至于此哉！然则处晚今之世，欲有以聊叛逆乖异之情莫若为之，谱牒纪其世次，昭穆蝉聊，了如指掌，伯仲鳞次朗若列眉下，至支分派别，无不条分缕析，若纲在纲，有条不紊，俾远近散处之同宗同族了然于心目，观览久而爱敬切，亲亲长长油然而生孝悌之心，亦自易易则修谱实可补后世宗法之缺焉。而其所关诚甚大矣。詎浅鲜哉，夫人所以有宗谱族谱者，率欲敦宗睦族也。

虽然何能遽至于敦睦乎？盖凡有谱者必有序，所以序前代前辈之美迹以为后代后辈式，且凡有谱者必有传，所以传先祖先父之懿行，以为嗣子嗣孙，法垂裕后昆同宗同族中王氏家谱。所以多仁人孝子忠臣义士贤儒圣哲也。况椒衍瓜绵之绪尤足动水源木本之思。宗谱之间所以广有敦睦之行者，殆以此欤，抑切切然犹有惧心，为同宗同族之谱牒虽修而犹恐积习日久或渐即于浇离，必常行前代之行，法前代之法，而后可保世以滋大，昔柳玭家训常有言曰：名门右族固莫不由祖考忠孝勤俭以成之，亦莫不由子孙顽率奢傲以覆之，故宗之有谱犹国之有史，所以考世系者在斯，所以彰祖德者亦在斯，斯固不待，再计而决意定修者也。吾宗王氏质诸神徵诸梦读诵百家姓略，王子比干之后也，司徒契与商汤殆其所出之祖乎？微子，箕子，比干，又孔子之所谓殷有三仁也，仲尼殷人，亦比干后之宗亲欤，殆隋有王通，宋有王柏，明有王守仁，此三人皆从祀孔庙。屡遭兵燹（xian）谱牒失叙，刻下遵所知与口碑之传述，以稽为一迁于 四处散居，昭然可考。

王氏后裔孙秀士连升熏沐参考敬叙

光绪壬午科副贡胡魁凤检阅

光绪庚子科举人刘允俊校正 民国十六年

云耘书轩 京木辑录校点

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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