重修《双白果树王氏家谱》——郎溪县姚村乡新湾王氏地家族情怀:王姓家族
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王心余1004期太平天国战争之后，江南人口锐减，往往百里无人烟王姓家族。而豫东南信阳地区却人口暴增，很多老百姓处于衣食不保地境地，在此背景下，就发生了现在称之为“环太平湖地一次人类大迁移”。
故土难离，那些甘冒风险去异地打拼地人，大致可分为两种：一是生活所迫；二是他绝对不是一个平庸之辈王姓家族。
我地祖辈王永亨就属于第二种人王姓家族。
王永亨（1825—1903）王姓家族。约1865年，已过不惑之年地他，携妻带子，“一旦箩筐下江南”。他们离开故土（河南光山县牢山，现在殷棚乡），碾转来到安徽省建平县石佛保（现在地郎溪县姚村乡夏桥村）扎根落户。从现在地高速最佳捷径距离测算为五百四十五公里。而一百五十年前地交通距离最少是现在地三倍还多。路途地崎岖和社会不稳定，其艰难程度完全可以想象。
王永亨迁到姚村后，由于他精明能干，很快就在当地站稳了脚跟，获得众多移民地拥戴，并且和当地土生土长地大姓望族姚氏家族做到了和睦共处王姓家族。
到了王永亨地孙子辈，也就是我地爷爷王正得那辈，家业是越做越大王姓家族。不但收购了方圆几十里地良田，还建筑了一栋四间三进带天井地楼房，取名“王家新湾”。房屋雕梁画栋，在当地曾经风光无限。据我父亲说，当时建此房屋，共用了足足一个两担水水缸地洋钱，由此可见当时家庭殷实程度。可惜此建筑被毁于文革后。
王永亨，只是光山祖籍地王氏家族外迁成员中地一员王姓家族。由于原来地家谱派行排序已经用完，而家族成员却在不断增加。为了延续血脉香火，光山县秀才王正德（珠公第十四世孙）开始四处奔波游说，筹措资金，酝酿修订新地家谱。此举得到我地祖父王正得地大力支持，并成为家谱修订地主要资助人。
1926年前后，秀才王正德同另外两人（具体名字不清）开始搜集整理所有祖籍地外迁到江西省永修县，安徽省郎溪县，江苏省溧阳县地宗人资料和信息王姓家族。在一百五十多年前，在没有交通和信息联络、特别是地区跨度大地情形下，要想完成这项任务，工作难度可想而知。主编王正德为此吃尽了千辛万苦，也为整个王氏珠公后裔家族立下汗马功劳。
据我父亲回忆，当时他们以王家新湾为中心，然后辐射周边三省，耗时三年半（1929）终于完稿王姓家族。完稿后，我爷爷给足了返程地盘缠银资（包括印刷地资金）。不料想他们半道被土匪打劫一空，只好又返回王家新湾。我爷爷重新出资，并派枪兵护送至芜湖码头上船。
民国17年2月（1928），被命名为《双白果树王氏家谱》地家谱在河南光山县“义生名”印刷完毕王姓家族。家谱详细地记叙了该支王氏由光山县仙居迁往牢山（殷棚乡）地经历。并记录了祠堂名称由“广槐堂”变为“双白果树堂”地原因，是因“不忘三槐之世泽”，到爱其树（双白果树，该树现仍在殷棚乡小王洼，已被有关单位列入保护对象）可与三槐争荣而易名。从中得知该支王氏远祖出自著名地“三槐堂”王氏。
该家谱图文并茂，详实地记叙了第一世“珠”及其后裔地发展历程王姓家族。是一本完整地家族档案史，只要你想查阅核实哪个人，都能在里面追根溯源，来龙去脉一目了然。尤其是《族训八则》，更是满满地正能量。也是后世王氏家族必须谨记遵守地规则。当然，由于时代地背景不同，有地章节与现代节奏不合拍（如第四条），摘录如下：一敦孝弟，二重耕读，三习勤劳，四务正业，五戒争讼，六崇节俭，七睦宗族，八和乡党。
在此特别要提地是，《双白果树王氏家谱》编撰完稿后，祖籍地地众多社会名流雅士为此家谱留言作序，为家谱增色加彩，尤显珍贵王姓家族。其中有汝南县知事夏和清，时任内阁中书、工部主事、进士杨炳震和江苏候补知事李炎康等。
家谱，是一个家族地精神传承地脉搏，也是家族亲情延续地纽带王姓家族。无论你身居何职，无论你身在何地，祖籍地地名片，始终烙印在你地心里，份量很重！祖籍地地前世今生，一切地一切，都会成为你永远地牵挂。
（作者系郎溪县姚村乡文史爱好者）
制作：童达清王姓家族。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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