汉灵洲、灵武与北魏灵州辨正 （三）:灵武免费祠堂

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

　　汉灵洲、灵武与北魏灵州辨正

　　（三）

　　到底是谁“擅自”

　　把“灵洲(县)”写作“灵州(县)”

　　宁夏周兴华

　　灵洲县始载于《汉书·地理志》，原本就写作灵“洲”县灵武免费祠堂。《吴忠、灵武与灵州·史实十三问》说：“这里还牵涉到“灵州”一名的出现时间问题。有的文章(或新闻报道)虽然承认灵州的建城历史‘近2200年’，但又说‘灵州’一名的出现不到‘1500年’。他们在自己的文章中擅自把灵州(县)写作‘灵洲’(县)，并解释说：‘灵州县，初叫灵洲县……’。这又错了！”从以上批评“擅自把灵州(县)写作‘灵洲’(县)”的言辞来看，批评者显然没有读过原版《汉书·地理志》！只要翻开上海古籍出版社影印武英殿本《二十五史·汉书》就知道， “灵州(县)”原本最早就写作“灵洲（县）”，根本不存在谁“擅自把灵州(县)写作‘灵洲’(县)”和“这又错了”的问题，这只存在着批评者没有翻阅过《汉书·地理志》原著的问题，只存在着批评者自己 “这又错了”的问题。

　　班固(公元32-92年)撰写《汉书·地理志》时，就知道灵洲县、灵武县是西汉北地郡所辖十九个县中的两个各有其辖境的行政区划县，是标标准准的两个不在一地的县级行政区域建制，但他仍写作“灵洲县”灵武免费祠堂。南北朝时，据范晔(398-445年)撰《后汉书·郡国志》记载，东汉北地郡无灵武县建置，说明东汉时灵武县已被撤消。《后汉书·郡国志》北地郡属县有“灵州”县，看来，西汉“灵洲县”到东汉时期才写作“灵州县”，但其作为“县”的行政建置未变。据东汉许慎(约公元58-148年)《说文解字》称：“洲本作州，后人加水以别州县字。”班固(公元32年-92年)写“灵洲县”的时间早于许慎(公元58-148年)解释“洲本作州，后人加水以别州县字”的时间，也就是说，班固(公元32年-92年)写“灵洲县”时，许慎(公元58-148年)解释“洲本作州，后人加水以别州县字”还未产生。后来，中华书局影印的宋代《册府元龟·外臣部·备御第二》载：“金城即蘭洲縣也”。蘭洲縣即蘭州縣，蘭洲縣确定是县级行政建置，宋人依然写作蘭“洲”縣。由此可证，“洲”“州”均可作“州县字”通假通用，并无什么“居民点”与“政治中心”的区别，这显然又是侯仁之先生望字生意，猜着说罢了。

　　由上可知，将“灵洲 (县)”写作“灵州(县)” 的问题，那是东汉以后的某些写法了，写法虽然变了，东汉“灵州(县)”是由西汉“灵洲（县）”沿袭而来，东汉“灵州(县)”与西汉“灵洲（县）”仅是同一个县名的不同写法而已（见《汉书·地理志》《后汉书·郡国志》），并无什么“居民点”与“政治中心”的区别灵武免费祠堂。

　　武英殿本《二十五史·汉书地理志》“靈洲（县）”

　　（转载请署名原作者及来源）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/17279.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！