《旅行 吐鲁番》二:吐鲁番免费祠堂
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梅姐出门叫了一辆出租车，我和油门上车吐鲁番免费祠堂。油门柱银色双枪，梅姐带着两个伤兵出门。门口遇一维族大叔：“欧呦，这个地方咋这么多这样的人？”出租车到了坎儿井，车费21.5。梅姐给维吾尔族师傅22。那个师父说五毛没有，梅姐说那就一块给我，五毛我有给你。师父旋即找回五毛，尴尬一笑。简单的对话，有幽默的。
曹明胯下一辆绿色电动三轮车来了，让我坐他边上，副驾！来到院子吐鲁番免费祠堂。院子里的树长的很茂盛，葡萄架下放了一张巨大的木板床。在三颗环抱的老榆树间，有一个地洞。看到一个戴着头巾的维族大嫂蹲着洗碗。一时没明白，这是什么风俗？在坑里洗碗？问了油门才知道，这是地地道道的“坎儿井”。维族大嫂看有生人，起身上了台阶，我微笑点头问好，她也略显羞涩的微笑，用不太熟练的汉语说你好后，转身离开。台阶七八层，我不太方便下，可能听到潺潺的流水声。这应该是当地居民的生命之源吧。酷热的高温，地表水极易蒸发。这留存在地下的坎儿井，就这样走家串户，融入了这里人的骨血。
梅姐拿来了刀斧，切、旋、砍、剁，肢解了一只羊吐鲁番免费祠堂。温柔善良能干的大姐，是油门的幸福！曹明和油门去接了鹏，兄弟间无需多言，一个眼神的交流就够了。简单寒暄，腿有些僵硬。我起来走走，去了院子后面上了个厕所，慢慢走到了大门外。“吐鲁番市凯萨民间文物博物馆”，红色高大的门敞开着，木板大门底部的漆有些剥落。门楼顶，砌着阴房。大门侧显著位置贴着免费参观的字样，我信步走入。院内放两张巨大的床，上面铺着鲜艳的民族地毯。一个美丽的维吾尔族少妇笑吟吟的坐在床上，我说我可以坐坐吗？还问她懂不懂汉语。她微笑点头说可以。大床对面有一个写着“入口”的门洞，左侧有一个挂着艾得来丝绸的门。一个八九岁的小巴郎带我进来，顺手打开了一盏灯。我被震到了！
这是一个很简陋的展厅，土墙，砖地吐鲁番免费祠堂。墙上挂着最古老的马鞭，清朝，民国时的衣服，马灯，手工制作的多头灯架，各种马靴，男人穿的女人穿的马靴，袜子。尖头的，带跟的，皮子的，毡做的。还有纸币，清朝，民国，新中国发行的各类票：布票，肉票，油票……各种形态的壶：油壶，水壶，拳头大的，半人高的，陶制的，铜制的……一对流星锤，黑色的圆球上呲着尖利的三角刺，用精致的链子连到一起。当时使用这种武器的，一定是个武林高手。或许这刺上，不定沾着马贼或者土匪的血吧。展厅是用指头粗的钢筋焊成框，然后用铁丝编织。走过一间，小巴郎就会灭了后面的灯，打开前面的灯。问他，他只是懂一点点，说是爸爸懂的多。西面门口两个展柜，写着“手机卖场”，估计是哪个手机店淘汰的柜子。展厅出来有个院子，院子里放着稍微大点的物品。有叉，有耙，有石磨，有推车，有木门木窗。木窗都是漂亮的回形菱形等各种花纹，都是纯手工打造。还有一个棉花取籽机，完全手工制作，显示了本地先民卓越的智慧，和高超的手工制作工艺。木制马槽，铡刀，地毯印花模具……我无法一一累叙，这里，就是一本新疆民俗文化活动的活字典！
坐在宽大的床上，我终于等来了凯萨儿大哥吐鲁番免费祠堂。一个五十多岁，头发已经花白，肚子大大的，眼神里有着几乎不属于这个年纪少有的干净，又有一丝疲倦。我们笑着紧紧握着手，那一瞬间，心意似乎已经想通。
大哥五十六岁，已经退休吐鲁番免费祠堂。最初是做生意的，和文物多少有关。却由买卖，变成了收集。他说要把这些东西保存！“有些东西，不是钱能够代替，需要保留，需要继承。”大哥说的时候，眼睛里似乎有泪光闪动。我也被感动！大哥的院子靠近坎儿井风情园，周围全是做生意的。这个占地三四百平米的院子，若是经营农家乐，就以十一这几天的游客数量，一天收入几千块是没有任何问题的。大哥家里五个孩子，两个孩子在国外上大学，一个四年级，一个一年级，一个还没上学。经济压力很大，之所以坚持开这样一个免费参观的博物馆，是为了什么？“民族间的交流碰撞，文化间的交流碰撞，有时就是这样一件件小小的民俗文物，留着，可以教育后代。钱，买不来一些东西的。”在这个物欲横流的社会，这样有几人？
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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