印象中的琼海女人:琼海姓王

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　　网友作者:琼海姓王我的手机能照相

　　我并不是因为自己是琼海男人而赞美琼海的女人，我也不是因为琼海的女人如何如何的伟大而赞美琼海的女人，她们很平凡，平凡得出奇！她们几乎是男人的影子，家庭的奴隶，她们付出的好多好多，甚至于把全部的爱都贡献给老公、儿女和全家人，她们得到很少很少琼海姓王。可能有人会藐视我，说我夸大其词，如果是这样，我决不苟同。

　　琼海城市的女人八小时上班、八小时外无完无了的做家务；琼海农村的女人八小时干所有的农活，八小时外做家务，还要喂牛喂猪喂狗琼海姓王。最令我感动的是：全家吃饭的时候，琼海的女人注定要当全家人的招待员，哪怕是饭菜齐全、筷碗配足了，她们还是不上座，回厨房折腾一番，等候全家人吃饱喝足了才上桌吃剩饭余菜。琼海农村的女人更应该歌颂，她们什么样的农活都一手包揽，犁田、播种、插秧、收割等等农活都是她们的份内活儿，甚至有些爷儿竟然看着女人辛苦劳作不动于衷，喝茶、聊天、搓牌九。

　　在琼海农村里，看到男人穿皮鞋、架二郎腿、坐在树荫下，看到女人光泥脚、牵牛走田埂，这是很普通的情景，我们琼海的爷儿并没有为这道美丽的风景线而汗颜琼海姓王。琼海的女人的地位是很低的，为人之妻，生儿育女，命运尤为捉弄人，生育男孩日子平顺，如果是生育女孩，全家人竟然可以冷目相对，身价日落千丈，当牛做马不为过。有一位上过刀山、下过火海，生育过四女而后才喜得贵子的婆婆，在送饭途中，得知儿媳育女，竟然把饭菜扔进垃圾桶里，调头走人。万泉河里也漂浮过还没有享受过父母关爱的女婴的灵魂，有人甚至说女婴是当海军了。

　　在琼海，竟然有一句名言：生女孩谷壳养都亏本！理由是，女孩养到二十来岁就要跟女婿走了，当你晚年要与老伴相依为命的时候，女儿便回来把妈妈调去照看外孙子琼海姓王。过去，琼海女人是没有名字的，夫、父两个姓加上氏就是琼海女人的称呼了，琼海农村的女人称呼就更加出奇了，叫博鳌四婆、长坡二嫂，出嫁地加上与丈夫配搭的名称就是称呼了。如今，琼海的女人依然没有烧香、点烛的资格，所以在人们眼里，琼海的女人在列祖列宗面前还没有位置。

　　琼海民间有一条广为流传家训式的俗话：女孩是条瓜菜命，那里地肥那里撒琼海姓王。有一些家长不仅不鼓励自己的女儿追求幸福的爱情，反而强制式要求自己骨肉去把青春幸福标价出卖。

　　八十年代，女儿远嫁星马港澳台成为时尚，那怕是父女配、爷孙配也要靠南风窗，沾洋味琼海姓王。有个别女孩是因为过怕穷日子而远嫁他乡，还有个别却是逼于家庭压力之下把青春作为赌注。我有一位远房亲戚表姐当时也受到家庭压力，父母要求她嫁给一位长她三十岁的南洋客，她以死来抗争，终于达到自己的意愿，出嫁给一位自己心仪的男人为丈夫。可惜她晚节不保，因为自己生养了两个女孩，竟然默许自己选择的丈夫花三万元去雇佣大陆女人借腹生崽。结果，她拿到了一张离婚证书和二十万元的存折，结束了自己感觉幸福的婚姻旅程。我问过她为什么要容忍自己的丈夫去与别个女人寻欢，她竟然说：自己不能为丈夫生育传宗接代的儿子，实在是对不起人家。可悲啊！琼海的女人，难道琼海的女人骨子里唯一只有付出？难道琼海的女人命运就这样抓弄人吗？

　　琼海所有的女人真的是如此逆来顺受，服服帖帖地听从父权、夫权的摆布了吗？在万泉河研究会年会举办的王路生“琼海华侨史”研究座谈会上，一位自称是五十年代的诗人老作家提出：红色娘子军之所以在琼海诞生，它并不是象电影、戏剧宣传的那样，是反抗剥削阶级的产物，而真正的理由是与夫权抗争产物的理论，令在场的学者感叹无已琼海姓王。我虽然不完全支持他的观点，但，琼海女人的地位、境遇是令人同情的。反思一下，在琼海这样地灵人杰的地方，出现过周士第、何英、卢胜、王文明、杨善集等等显赫人物，唯独没有看到琼海的女人的名字，有位朋友说，要找琼海的女人的名字，必须在名人夫人里面找，果然我按他的说法找到了不少部长夫人、省长夫人、将军夫人的琼海女人。

　　红色娘子军仅仅是琼海的女人中少数人，安于现状、不出风头、夫唱妻随琼海的女人居多，也许因为她们默默无闻的充当贤内助才有更多成功的男人琼海姓王。说到这里，我必须刹车了，要不然夜舞岚、哭泣的娃娃、带薪保姆、麦田小青等等不会饶过我了，话题太沉重了。祝福琼海的女人快乐长在！

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。