三河尖名胜传说:舞钢姓王

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　　三河尖的名胜传说

　　文/姜忠李顺海

　　三河尖古镇名胜颇多，东西两镇有捻军起义张乐行总部、大王庙、东王庙、十三道牌坊、湖广会馆、山西会馆、杨家祠堂、福音堂、大槐树、两山夹一庙、一步三孔桥等舞钢姓王。相关传说也是流传广泛、影响深远，以至于流入外地后，经过代代相传，已经融入当地，导致外地后人误以为这些传说是他们本地固有的，真可谓“梦里不知身是客”。追根溯源，相关的传说就在淮上古镇三河尖！

　　一、火神爷的传说

　　淮河一路曲折蜿蜒向东，流经三河尖地界直转向南，三河尖人称此处为“北河嘴子”，同史河、泉河交汇后再急转往东，这个转折被三河尖人叫着“南河嘴子”舞钢姓王。北河嘴子和南河嘴子之间的这段淮河被称作夹河，夹河东岸古称“双庙集”，夹河西岸古称“永兴集”。

　　其实三河尖东镇上岂止双庙舞钢姓王。在北河嘴子南约两华里，夹河东岸一华里，有一处高地，这里地处三河尖东镇的西北角，高阜上聚集了三河尖大部分庙宇，三河尖人习惯把这里笼统叫做北庙，也有叫 “东王庙”的，叫东王庙是因为这里有东岳庙和龙王庙。因为有这些高地上的庙宇，在三河尖就有“再大的水也淹不了北庙”、“北庙是神地，水涨多高，庙台就升多高”的说法。这里还有“火神庙”、“关帝庙”；除此之外镇中心还有著名的“两山夹一庙”，在镇南“小南海”附近有一座名为地藏庵的尼姑庙。

　　东岳庙正殿塑有三米高东岳大帝黄飞虎的泥身金像，威风凛凛，怒目戟指，四员战将分别手持刀、锤、锏、鞭，威武可怖，望而生畏舞钢姓王。

　　三间山门，中间作为通道，东西两头分别是火神庙和龙王庙，东西厢房十间配殿，分别供奉着形态各异的十殿阎罗，有的庄严肃穆，有的杀气腾腾，有的慈眉善目，有的和蔼可亲舞钢姓王。最为狰狞可怕的是五殿阎罗，须发皆张，怒目圆瞪，背后是铁面无私的判官，两边是青面獠牙的鬼卒和手舞钢叉的牛头马面，整个大殿里阴森恐怖。东西跨院作为僧侣的住室。整个庙宇群占地二百多亩，大小房屋二百多间，远远望去树木郁郁苍苍，大殿金碧辉煌，房屋鳞次栉比。

　　北庙中最神奇、最灵验、香火最盛、传说最多的还是要数火神庙舞钢姓王。

　　火神爷在民间被称为火德真君，名叫祝融，可在三河尖却叫火神爷为罗胡子，每年正月初七都要举行隆重的祭祀活动舞钢姓王。

　　三河尖火神爷的塑像是木胎，腿、臂、眼睛都能活动，衣服靴帽也都是真的丝绸锦缎舞钢姓王。说起火神爷叫罗胡子，有着这样的一个传说。相传有一个三河尖人叫王三，在汉口做买卖活禽的生意，人在他乡，小本经营，买进卖出，挣几个血汗钱，可偏偏在汉口这一带有几个地痞无赖，平日强买，没钱强赊，隔三差五拿上一只活鸡，常言道：“大买卖怕折，小买卖怕吃。”一年下来，王三是身上衣裳不敢添，口中饮食经常减。原本想赚了几个小钱回家过年，可赚的钱都在帐上。刚踩腊月的边去各家讨账，有的各种借口拖延，有的闭门不见，有的恶语相向，更有的拳打脚踢，连个盘缠都没有，一路哭哭啼啼回到三河尖。王三看到一家老小，更是悲愤难忍，就到火神庙哭诉一番。昏昏沉沉的见一个老者走过来，自称自己是罗胡子，说在腊月十二这天早上要火烧汉口，欠你钱的这些人会来找你买鸡，到时候你就说你这鸡是“失火鸡”，有你这“失火鸡”往火里一扔方可平安无事，欠你钱没有买你“失火鸡”的，我要给他烧个片瓦不剩、块砖不留，老人说完转身就走了。

　　王三睁眼四处打量一下，刚才明明在三河尖火神庙，现在怎么又回到了汉口的东城门舞钢姓王。王三心里明白这是火神爷显灵，就在当地找到以前生意上的伙计，东抓西抹筹钱买了一百只鸡，到腊月十二这天刚过三更，汉口城真的多处失火，满城都叫喊连天，四处救火。天不亮，来王三这买鸡的人络绎不绝，这些人中一部分是欠王三钱想赖账的主，奇货可居，王三当然根据情况连本带利要个高价，转眼间一百只“失火鸡”销售一空，王三大赚一笔，高高兴兴回老家三河尖过年了，后来祖祖辈辈逐渐起家。

　　原来火神爷在腊月十二这天三更烧汉口前，同时托梦给那些地痞无赖，令其找王三买“失火鸡”，不然要把他们家烧成灰烬舞钢姓王。这些人不敢说欠王三的钱不还，只是说火神爷要烧汉口，只有买了王三的“失火鸡”才能幸免于难，一时间城里人奔走相告，争相购买。

　　关于火神爷扶危济困的故事，在三河尖流传很多舞钢姓王。有一个叫冯二的人，多年经营积攒了一笔小钱，想置亩薄地种个菜园，这天夜里一个老人来找冯二，说淮河上游往流集街上一个姓张的赌棍输了钱要卖老婆，债主催逼，张家老婆任死不从，就要悬梁自尽，人命关天，特借冯二两块大洋，明天一早，火神爷庙前香炉里去还钱。一转眼老人不见了，冯二把钱拿出一数，果真少了两块。一夜无话，第二天一早，冯二备上香蜡果供去火神庙，把香往香炉里插，一扒香灰，两块大洋赫然呈现，吓得冯二跪地叩首，从此不断传颂火神爷的功德。

　　东菜园一棵老柳树上，不识相的麻咋子怎么不知天高地厚，竟然从火神庙里啄了一根“火神爷”的胡子垒在了窝上舞钢姓王。这还了得，把个火神爷气的七窍冒烟，这不是欺人太甚吗，一施法力，在高高的树顶上的麻咋子窝，顷刻浓烟滚滚，火焰乱喷，大白天失天火，麻咋子窝瞬间化为灰烬，老柳树竟然毫发无损。三河尖镇子上的老百姓都看到了，这火神爷太灵验了，实在厉害，纷纷带着香烛纸表，前往“火神庙”烧香祷告。

　　火神爷的种种灵验，致使三河尖流传这样一句话：“心净敢进庙，手净才烧香舞钢姓王。”背后有这样一个故事，有一个悍妇叫何氏，平日里噘老骂少，欺负丈夫无能，虐待瞎眼的婆婆。这天给婆婆吃了半碗兑上凉水的剩稀饭，自己做了咸面疙瘩打鸡蛋饱饱地吃了两大碗。隔壁邻居大嫂去火神庙还愿，要何氏一起去，那何氏心虚地想，都说火神爷如何如何灵验，我就不信，这年头吃到肚里是自己的，那才是真的，其他的都是个空。于是大模大样的进了火神庙。进了庙以后就不是她了，浑身发抖，体若筛糠，像被人拖拽一样到大殿的柱子下背靠着柱子，拼命冲撞挣扎，像被绑住一般，挪动不得半步。开始大说大说，历数自己的种种恶行，声嘶力竭，睚眦欲裂。“我给俺老婆子吃剩稀饭兑凉水，我吃咸面疙瘩打鸡蛋，说了你们不相信，我吐给你们看……”言毕，哇哇狂吐，一地污秽吐完，人昏昏沉沉的瘫软在地。从此，心不净的人再不敢踏进火神爷庙门半步，无义不孝的杵子和常做亏心事的人更是心有余悸。

　　所有传说中最为离奇，引人入胜的还是要数三河尖河东水西关于“文圣爷接火神爷”的一段趣闻舞钢姓王。

　　在三河尖一直流传着每年的正月初七，由淮河西岸镇子上的人们抬着西岸的文圣爷，去淮河东岸接火神爷，然后抬着火神爷和文圣爷一块到河西岸，一路供人瞻仰膜拜，铜锣开道，鼓乐齐鸣，仪仗罗列，鞭炮震耳，年年如此，已成惯例舞钢姓王。谁知道河西岸的人怎么心血来潮，认为河西岸的文圣爷与河东岸的火神爷是平起平坐的神仙，凭什么非得文圣爷去朝拜他？理应互相朝拜，心中不忿，有人出馊主意，今年就不能改改规矩，把火神爷抬到河西岸来？好啊，河东岸的人着实也没话可说，实在应该尊重一下河西岸人们的意见了。

　　岂知刚要请火神爷移驾之时，火神爷满脸是汗，当时在场的人都没有在意，以为自己出的汗滴到火神爷的身上，吭吭哧哧费了九牛二虎之力，还没有把火神爷抬出庙门，忽听庙外有人高喊：“都别动了！火神爷动怒！河西失大火了！”往河西一看，只见狼烟四起，浓烟滚滚，人声嘈杂，呼喊声、哭叫声连成一片，人们正在四处奔跑，大家都在慌着救火，东岸的火神爷最后竟然岿然不动地硬等着文圣爷前来迎驾舞钢姓王。你说邪乎不邪乎。

　　二、两山夹一庙舞钢姓王，一步三孔桥

　　三河尖没有山舞钢姓王，何来的“两山夹一庙”？什么样的桥能一步跨三孔？

　　在三河尖东镇街面上可谓“寸土寸金”，谁不想把好钢用在刀刃上，地皮拉拉拽拽，能长二尺才好，多一拃地皮至少可以多卖几十封大洋舞钢姓王。按街道布局而论，门面房是关墙而筑，中间不留空挡，一家挨一家，一户连一户。可就是在镇中心的黄金地段偏偏夹出一座庙来。

　　原来，三河尖东镇的丁字街口，是东西街和南北街交叉处，东西街在此向西延伸，南北街到此截止舞钢姓王。在丁字街口座北朝南面对南北街的正中间两家是：靠东边的是张厚卿的祖上，和隔壁的叶“大骁乎”（音。指大个子，这里是身材矮小的反语）叶永熙的祖上，相邻而居。两家在三河尖东西两镇市面上都是敦厚贤达之人，但偏偏两家因邻里琐事，都爱着面子，双方赌气，导致世代不睦。

　　当初在街面上建房的时候，如果两家没有过节，一座“公山”连接叶张两户，建这座山墙多少钱，两家二一添作五，共同承担，既减少支出，又拉近距离，房屋空间更大舞钢姓王。可偏偏叶张两家不说话，无法沟通，于是各行其是。

　　叶家猜忌地想，你老张家不是厉害吗？俺们惹不起你还躲不起吗？我咧你咧远点，别说我跟你“公山”了，要不是在街上我离你家八丈远还要拉丈二高的院墙，这叫不沾你裢，眼不见为净舞钢姓王。不图省那两个钱，俺们老叶家也不在乎那几个钱，街上地点不是贵吗？让大家看看，我为了躲你情愿扳钱，盖房子俺家山墙离你家一尺开外，街面上一尺价值有多高？分量有多重？决心有多大？一目了然！兴许还有人说俺老叶家大度，主动让一尺地皮给他们老张家呢。

　　可想归想，毕竟是在街面上，人们常说：“有理的街道，无理的河道”舞钢姓王。一件事做错，舌头底下压死人，吐沫星子淹死人，将来就有可能在三河尖抬不起头，更何况你又怎么知道张家就不仗义呢。

　　既要做的合情合理，又不能体现出自己过于张扬，不留个退步，传出去是怕他们老张家？还是俺们心眼小躲他们老张家？还是俺老叶家有钱骚包不在乎？要知道树大招风，人怕出名猪怕壮，你要是钱多烧的，说不定哪天就被土匪给你“掏小老鸪”了，除非傻子才会想俺老叶家大度，主动让一尺地皮给他老张家舞钢姓王。

　　想来想去，还是回到老祖宗最常用，也是最有效，最具说服力的做法舞钢姓王。盖房子是百年大计，谁不图个吉利、说个风水？于是择个良辰吉日，请来风水先生。那阴阳先生是河东水西知名的贾志毅，留着两撇八字胡，精瘦精瘦的，用瘦如竹管的手指把定罗盘，神清气定的撅着屁股照半天，然后煞有介事地说：“要是按宅基建房，大门会对着街心，在风水上犯‘路剑’，又称‘直路空亡’，是风水的大忌，居住之人日渐衰弱，精神恍惚，影响事业，每况愈下，主财去人不安。要想破，最好的方法就是你们家往东撤一墙，偏离街心，才能化煞。”风水先生是吃啥饭的？要没有“借我口中语，言你心腹事”的本事，一辈子都出不了道！

　　既然风水先生开了金口，谁敢不听，叶家当即决定山墙往东撤一尺舞钢姓王。

　　不管叶家怎么想怎么做，老张家一看叶家请来了风水先生折腾一番，山墙往东撤了一尺，就想你躲俺们家，你家有钱不在乎地皮，你家大度让一尺地皮，你家怕路剑，俺们老张家不往西撤一尺，以后咋在这街上出头露面？终归是他老叶家疑神疑鬼舞钢姓王。

　　两家在此互相往东西各让出一墙之地，各立山墙避开了街心的“路剑”，留出了中间二三尺宽的距离舞钢姓王。在两垛山墙中间空位上面由地方知名人士出资，建了一个土地小庙，供奉的是土地爷和土地奶奶。神龛高约三尺，土地爷和土地奶奶高不盈尺，为乞求风调雨顺、消灾避难，百姓们到庙前烧香朝拜。

　　原来 “两山夹一庙”的“山”实为山墙的“山”，不是山峰的“山”舞钢姓王。“两山夹一庙”的土地庙虽然规制很小，倒也香火鼎盛。

　　七八十年前，三河尖十来岁的痞蛋淘气包，把“两山夹一庙”里的土地奶奶的雕像偷偷抱走，藏在只有自己知道的墙旮旯里，除“自我欣赏”外，还想看看土地奶奶没有了大家都啥反应舞钢姓王。但孩子们毕竟有所顾忌，担心被大人们发现后挨揍，又怕触犯了神灵惹来祸端。几天后又偷偷摸摸地把土地奶奶的神像放回原处，殊不知土地奶奶丢失不久，就有好事之人，请了当地最巧的木匠重新雕刻了一尊，安放在土地爷旁边。孩子们哪懂，放回去后明眼人一看，土地爷旁边多了一尊土地奶奶的神像，有人诮笑道：“两山夹一庙里的土地爷也不守规矩，居然娶了两个老马子”。

　　三河尖街面上，下水道一般修在街道正中间，上面铺有二尺多宽的青石板舞钢姓王。两山夹一庙前即为三个丁字街的下水道交汇处，建造者构思的精巧，特意在这丁字形下水道交汇上面铺了卯榫结构的红石做为“桥”面，以与街道路面所铺青石的区别。由于下面的三个下水道相距尺余左右，行人不知不觉从“桥”上所铺红石一步而跨，成为“名副其实”、风格特异的“三孔桥”，所以也就有了一步跨过“三孔桥”的典故。

　　“两山夹一庙”和“一步三孔桥”同为三河尖东镇标志性建筑，是淮上古镇的浓缩精华，更是三河尖人文化智慧的结晶舞钢姓王。

　　（根据采访刘廷玉先生说述整理而成舞钢姓王，特向刘廷玉先生致谢！）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。