曹雪芹祖籍胶东说的由来---王忠阳（乳山时讯）(转载):乳山姓王
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关于曹雪芹的祖籍历来有很多说法乳山姓王，如：有丰润、辽阳、铁岭说；再有武阳、进贤、花塘说；还有兴城、河北正定等说，但有一说是我们大多数人恐怕闻所未闻，那就是曹雪芹的祖籍在我们胶东！
最早提出这一学说的并非我们胶东人，而是辽宁东港市的曹祖义先生乳山姓王。他系中国红学会会员，研究《红楼梦》达二十五年之久，并著有《红楼梦与大孤山》一书（有兴趣的读者可从百度文库中下载到此书）。此观点是他一九九八年参加北京红学研讨会时首次公开提出的，当时得到了一些红学家的赞同。曹祖义的观点多年来虽然有中国红学会副会长胡文彬等红学家以及南阳红学会的支持，但"曹雪芹祖籍胶东说"始终没有登上红学的主流殿堂。
有趣的是，这一学说重新引人注意竟缘于曹操墓！原来去年安阳曹操墓引起全国范围的争论，复旦大学人类科学实验室为了验证曹操墓的真伪，开始在全国征召曹姓人及曹操后裔到复旦大学验DNA乳山姓王。曹祖义自认系曹操七十代孙，飞临上海复旦大学验DNA（目前DNA结果已经出来，尚未公开，但据3月1日的《沈阳晚报》消息，复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉副教授表示，“曹祖义是和曹操其他后代血缘最相近的”），因此引起了全国媒体的注意。他的“我是曹操正宗后裔”言论，尤其是他的“曹雪芹祖籍在胶东”的观点也屡见媒体报端。
那么曹祖义先生为什么敢说“曹雪芹祖籍在胶东”呢？这要从他的祖籍，宗族以及他的红学经历和学识说起乳山姓王。
首先，曹祖义家和我们胶东有着不可分割的关系，三百年前曹祖义的先辈就生活在胶东这块土地上，具体位置是当时的宁海州河南村，这在他的家谱中有记载乳山姓王。
其次，曹祖义认定自己系曹操曹丕曹髦的后裔，是曹魏的正宗后人乳山姓王。而曹雪芹也具有和他同样的身份，红学界在曹雪芹是曹操后裔的看法上基本趋于一致。
再则，曹祖义因有这样的宗族、祖籍身份，从小就和《红楼梦》结了缘乳山姓王。经过二十五六年艰苦卓绝的不断求索，他认为《红楼梦》的大门已经向他打开。
因这些原因，曹祖义从此进入了红楼梦世界乳山姓王。曹祖义经过深入的研究后认为：《红楼梦》是一部以小说为载体的历史和文体论述著作，是这三部分的有机合成。写作的基本方法是“影伙从”——“一手二牍”，也常常采取“一手三牍”的特定写作手法。主旨是谈“亲”（情），是谈曹家百年历史及其社会背景。
曹先生在《红楼梦》中即在曹雪芹家百年历史中，发现了曹雪芹的曾祖父曹玺不是曹振彦的亲儿子，而是曹玺很小的时候在胶东被清军俘获的人口，后来满清政权作为战利品奖赏给了曹振彦，成了他的养子乳山姓王。至此，曹雪芹家历史庐山真面目浮出了水面，开辟了曹学和红学新的研究道路。
《红楼梦》的诞生，其根本原因就在曹玺身上，在曹玺成了曹振彦养子的事件上乳山姓王。曹玺的养子身份是满清政权对明朝战争罪恶的产物，曹玺带着无尽的冤屈和愤恨成了这样的旗人身份。也是因为这个养子身份，在曹玺的努力下曹家兴旺发达起来；也是这个养子身份在曹振彦亲孙子曹宜的使坏下曹家败落下来。
雍正当了皇帝后，曹振彦的亲孙子曹宜发达起来，便不择手段的迫害曹雪芹的叔叔曹頫，致使曹家破败乳山姓王。曹家破败后回到了北京，到了乾隆初年曹雪芹家的情况有了好转，曹雪芹的叔叔带着曹雪芹到胶东访祖认宗。由于胶东的本家人曹宗政、曹宗孔已经迁到辽东半岛的岫岩大孤山，他们便追踪觅迹来到了大孤山，曹雪芹在大孤山历时十年增删成了《石头记》即《红楼梦》。曹雪芹家的百年历史也用“矫形”的文字写入书中，其中就包括曹雪芹的祖籍与宗族身份。
曹祖义说，曹雪芹把他们家的宗族身份证明即家谱，用“十首怀古诗”灯诗谜的方法，写在《红楼梦》五十一回中，这十首怀古诗的谜底即复原的家谱如下：远祖曹操、曹丕、曹髦；山东始祖曹锡章(曹锡远)——曹霖——曹文龙——曹峦(曹玺)——曹寅、曹宣——曹顒、曹頫——曹雪芹乳山姓王。东港市大孤山曹家家谱则为：山东始祖曹锡章——曹云——曹元龙——曹岱——曹宗孔——曹积(曹大汉)——曹延聪。可以看出曹雪芹家和其“亲宗”东港市大孤山曹家在起名范字上是一脉相承的，以此可以证明他们是同宗谱的本家人。这个家谱上是隔代双名单名相范的，双名范字有“龙宗延”字样，说明曹家的祖先是当过皇上的，中国历史上曹姓当皇上的只有曹丕和他的后人，那么曹雪芹家和岫岩大孤山曹宗孔家族都是曹操、曹丕、曹髦的后裔无疑。
因曹祖义和曹雪芹这样的关系，他们才有着共同祖籍，这个祖籍曹祖义的家谱是这样记录的：“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”乳山姓王。
因曹雪芹和曹祖义是同宗谱的曹家，为此，曹雪芹的真正的祖籍是：山东登州府宁海州河南村西南乡，清朝末期为山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲乳山姓王。
需要说明的是，经笔者查阅有关资料，并未发现有“深水乡”这一设置乳山姓王。怀疑可能为“胜水乡”之误。
根据曹祖义的研究，曹雪芹在《红楼梦》中对此也作了记录，书中“宁国府”的“宁”字，就是指山东登州府宁海州的“宁”乳山姓王。《红楼梦》中还有描述曹玺当年是从烟台到辽东半岛的文字。
曹祖义先生认为通过上述，就完全可以证明他的研究发现是极其珍贵的，是真实可信的乳山姓王。就目前而言，曹雪芹的祖籍在胶东不管从历史资料上（历史资料表明曹雪芹是曹操曹霸的后裔），还是曹雪芹在书中亲撰的家谱上，以及曹祖义的家谱都充分证明曹家是曹丕曹髦的后裔。另外曹雪芹家和曹祖义家范字起名上的规律、规则完全统一，都是有力的证明。因此，“曹雪芹祖籍在胶东”是真实可信的。
如果确实是这样，那么曹雪芹的祖籍现在到底在哪里呢？据曹祖义说，十五年前他访问过曹家老一辈人，当时有八十多岁曹家长辈对他说：他们的祖籍，从烟台下船后一直往南走，走不很远就到了乳山姓王。而这一方位，极有可能在乳山辖区内。曹先生甚至认为极有可能在崖子镇辖区内，因为该镇有个河南钟家村，“钟家”两字是后改添上的，在明清时期就叫河南村。但另有人仔细考证后认为，曹雪芹的祖籍不是河南钟家村，而应该是在下初镇河南村，理由是河南村中有曹姓居民，而且曹姓是明代迁入立村。希望乳山的朋友们能帮他解开这一谜团。
若真是这样，那“曹雪芹祖籍乳山”、“曹操后人在乳山”等每个观点都足以让人惊得目瞪口呆，笔者不是红学专家，对红楼梦没有研究，但因这一学说提及到胶东甚至乳山，深觉有必要让读者知晓乳山姓王。我们可能无法去佐证上述观点，但我们有义务帮助潜心研究红学的曹祖义先生找到他祖籍地的确切位置，以完成他的这一夙愿。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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