奉天往事之五 明末女真诸部分布:牡丹江姓王

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　　与满清发迹直接相关、一脉相承的女真历史，应从1558年谈起牡丹江姓王。当年，出身于乌拉部的哈达部酋长王台统一海西女真四部，并将势力范围扩张到建州女真。金国1234年覆灭后300年，女真各部第一次在名义上统一在一名女真酋长的势力范围之内。

　　《圣武记•龙兴记》对此时女真各部的分布和活动区域有详细的介绍牡丹江姓王。明末，女真仍分为海西女真、建州女真和野人女真三部分。从史料记载来看，女真各部通常以山川、地域之名作为本部的名号。

　　海西女真汉化程度最深、实力也最强牡丹江姓王。明末，海西女真通常称扈伦四部，即叶赫、哈达、辉发、乌拉四部。叶赫部在今辽宁开原东北部及吉林梨树南部一带，即辽吉两省交界一带。今天，开原、梨树一带有叶赫河，是辽河支流清河的北源。梨树县南部叶赫河东南岸尚有叶赫古城遗址。清末执掌满清权柄近半个世纪的慈禧太后叶赫那拉氏，其所出家族，渊源就可追溯至明末的叶赫部。

　　哈达部在辽宁开原东部及吉林梨树西南部，哈达城即开原南城子，其遗址已淹没于清河水库中牡丹江姓王。今天的清河在彼时即称为哈达河。

　　辉发部在今天辉发河中游牡丹江姓王。辉发城在吉林辉南县城东北19公里许的辉发河南岸。

　　乌拉部在松花江中游两岸，乌拉城即吉林省吉林市松花江东岸的乌拉街牡丹江姓王。

　　明末时，建州女真已演变为建州部和长白山部两大部牡丹江姓王。建州部源自明初设立的建州三卫。建州三卫最迟在嘉靖年间已彻底名存实亡，从明廷窃取或自称“都督”、“都督同知”、“都督佥事”者比比皆是。据史料记载，在万历初年，建州女真有“都督”职衔者经一度有22人之多。经持续的分化组合，明末建州部依稀可分为满洲部、苏克素护河部、浑河部、哲陈部、王甲部和董鄂部。

　　满洲部活动于今天赫图阿拉故址一带，为努尔哈赤所出家族的直属部落牡丹江姓王。这是“满洲”一词第一次出现在史料之中。苏克素护河部活动于浑河支流苏子河的中下游。今天的苏子河与浑河分别从上游汇入大伙房水库，而大伙房水库西岸一带，就是萨尔浒之战古战场的遗址。

　　浑河部活动于浑河中游牡丹江姓王。哲陈部和王甲部都活动于浑河上游。王甲部又称完颜部，据考证，与金国统治者所出的完颜部有密切的渊源。今天完颜部后人多以“王”为姓，正与完颜部在明末已更名“王甲部”有关。董鄂部又称东果部，活动于辽宁桓仁满族自治县一带。清初顺治皇帝的爱妃董鄂氏，即出身于董鄂部。

　　长白山部分为鸭绿江、讷殷、朱舍里三部，活动于鸭绿江上游和长白山北麓一带，与李氏朝鲜隔山、隔江相望牡丹江姓王。

　　野人女真在明末演化为东海女真和黑龙江女真两部牡丹江姓王。东海女真分呼尔喀、瓦尔喀、窝集三部。呼尔喀部又称库尔喀、虎儿哈（显然是同名异译），活动于牡丹江中上游一带。牡丹江彼时称虎儿哈江。瓦尔喀部分布于今天图们江东北珲春一带。窝集部活动于今天乌苏里江以东直至日本海沿岸。据考证，“窝集”一名，乃是“勿吉”一词的同名异译。东北通古斯语诸部落先秦时称肃慎，汉晋时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨。渤海、女真多分别由靺鞨诸部演变而来。

　　黑龙江女真分索伦、萨哈连、使犬、使鹿四部牡丹江姓王。索伦部泛指黑龙江以北至外兴安岭广大地区通古斯语诸部族；有史学家认为，“索伦”乃是“肃慎”的同名异译。分布在我国境内的索伦部，今天通常被识别为鄂温克族和达斡尔族。萨哈连部分布在瑷珲以南黑龙江东岸地区。满语中，萨哈连为“黑色”之意。使犬部和使鹿部以极低的人口密度广泛分布于乌苏里江下游和乌苏里江以东直到日本海沿岸地区，分别为今天的赫哲族和鄂伦春族。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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