奉天往事之二 东道诸王辖地与辽阳行省:辽阳姓王

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　　近代东北局面，其渊源与元明两代东北格局一脉相承辽阳姓王。

　　蒙元版图覆盖金、南宋、西夏、大理故地和蒙古本土，建十大行省，东北属辽阳行省辽阳姓王。辽阳行省全称辽阳等处行中书省，正得名自传统上的辽东头号重镇兼当时东北唯一的大城市辽阳。辽阳行省有七路、一府，属州十二、属县十；理论上，南抵燕赵、东达日本海，北极西伯利亚、西与设立于蒙古本土的岭北行省相接。

　　元代东北，可明显分为东道诸王游牧地、辽东传统汉族农耕文明和黑龙江、松花江、乌苏里江流域生女真渔猎文明三区域辽阳姓王。

　　今天地理和文化意义上的东北，除辽宁、吉林、黑龙江三省，还包含内蒙古自治区东部四盟市，即所谓“东四盟”；在蒙元时代，甚至一直到清朝中叶，蒙古部落的游牧区域远超今天东四盟的范围，向东直延伸到松辽平原中部，即今天的哈大铁路一线辽阳姓王。长春市城区一带，在清代中叶，还归属哲里木盟而非盛京将军辖地、吉林将军辖地或黑龙江将军辖地管辖。

　　蒙元时代，所谓 “黄金家族”，由铁木真的子孙和铁木真诸弟的后裔组成辽阳姓王。铁木真长子术赤的后裔在南俄和中亚西部建金帐汗国，统治中心在伏尔加河中下游一带；次子察合台的后裔在西域建察合台汗国，统治中心在新疆西部和中亚东部；三子窝阔台在铁木真死后曾继承汗位，其后裔的封地在新疆与外蒙交界一带，后被蒙元和察合台汗国瓜分；幼子拖雷按照蒙古草原“幼子守灶”的传统，继承蒙古本土作为封地。拖雷长子蒙哥曾夺取汗位，在侵宋战争中战死于重庆钓鱼城；蒙哥死后，蒙哥的弟弟忽必烈和其弟阿里不哥争权。忽必烈夺取汗位，并最终攻灭南宋，建立蒙元，成为蒙元帝国的皇帝；与蒙哥的另一个弟弟旭烈兀远征伊朗并攻灭阿拉伯阿巴斯哈里发国，以伊朗为中心建伊利汗国。与有一定汉化倾向的忽必烈不同，阿里不哥代表恪守蒙古传统的守旧势力；阿里不哥争权失利，让黄金家族各汗国与蒙元在精神上渐行渐远。

　　铁木真诸弟的后裔，获得蒙古高原东部、大兴安岭一带、嫩江流域和辽河上游一带作为封地，称“东道诸王”辽阳姓王。东道诸王所辖部落，与明清两代东蒙古科尔沁部、兀良哈三卫等部大有渊源。辽阳行省中东蒙古部落游牧的区域，基本属东道诸王封地。后世驻牧于今天内蒙古东四盟一带及周边地域的东蒙古科尔沁、郭尔罗斯、茂明安、扎赉特、阿鲁科尔沁、四王子、乌拉特等部，都源自蒙元时铁木真幼弟哈撒儿后裔的属部。

　　在汉文明与边疆少数民族的接壤地带，大一统王朝通常将郡县制与羁縻制度结合，在汉族聚居区域设郡县、派流官、征赋税；在少数民族的聚居地，设羁縻府州、授权于当地土司，对中央只保持名义上的效忠，以朝贡代赋税辽阳姓王。

　　从史料记载来看，辽阳行省所辖州县，几乎全部分布在今天辽阳、锦州周边，暗示元代汉族士民在东北垦殖的大致界限辽阳姓王。在今天的辽宁省中部，所谓辽河平原腹地，分布着盘锦、营口、鞍山等城市和大量县镇，市县以外则密布油田、农田和工业区。据地质学考证并参考史料记载，迟至辽代，辽东湾东岸海岸线，还在今天辽宁盖州、大石桥、牛庄、沙岭一线，距近日海岸线平均达20公里之多。在辽东湾顶部近海地区，历史上长期处于沼泽状态。唐代时，“辽泽泥潦，车马不通”，“辽东以西水潦坏道数百里”。宋代时，许亢宗出使金国，途径辽河下游沼泽地带时“地势卑下，尽皆萑苻，沮洳积水”；一日之间“凡三十八次渡水，多被溺”。 明代时，辽河平原仍处于沼泽状态。“盘山、牛庄低洼，天雨连绵，水辄泛溢，行旅阻隔”。万历末年，辽河平原“地下多水患，自驿堡墩台而外，居民绝少，四望无烟，惟芦苇萧萧耳”。迟至明末，辽河平原还是一望无际、难以穿越的沼泽，号称“辽海”，让辽西和辽东之间的陆路交通几乎彻底隔绝。

　　彼时的“辽西” 所指代的范围比今天的“辽西”狭小辽阳姓王。今天辽宁省西部锦州、葫芦岛、朝阳三市和阜新部分地区统称辽西；元明两代的“辽西”仅包含辽西走廊，北到锦州以东的大凌河一带，南到山海关；医巫闾山以西，皆属蒙古部落游牧地（朝阳市所辖区域迟至清代还分属热河和昭乌达盟），而海岸线较今天向内平均收缩达数公里之多。彼时的辽西，以广宁（今天的北镇）和锦州为区域中心。

　　彼时狭义的辽东，特指今天辽河以东、长白山山脉以西的狭小区域，即铁岭、沈阳、抚顺向南经辽阳直至辽东半岛辽阳姓王。因“辽海”这一大规模沼泽地带的隔绝，古时辽东与胶东的海路交通，远较与辽西之间的陆路交通更为发达；历朝辽东多次在行政上隶属于与辽东半岛隔海相望的登州府管辖，旅顺口则是沟通辽东和胶东海运的主要码头。

　　近代汉族大规模“闯关东”之前，汉族向东北2000年垦殖史的成果，始终基本上停留在以锦州为核心的辽西走廊和以辽阳为核心的辽东一带；再向北和向东，则由汉族与落后的渔猎民族杂处，逐渐过渡到完全由各色渔猎民族聚居辽阳姓王。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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