请问河北省张家口市尚义县邢姓的起源和家谱!:尚义县免费祠堂

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　　邢姓是当今中来自国姓氏排行第一百三十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的0.1%尚义县免费祠堂。邢姓是典型的北方姓氏，其源于北360问答，而盛于北。考其来源，有三种说法：

　　第一种说法：系出姬姓，周公旦之后尚义县免费祠堂。据《元和姓纂》和《左传》所载，周成王封周公旦第四子靖渊于邢（今河北邢台），公元前662年，邢国被卫国攻占，公族子弟以原国名为氏。这个国家在周代初年虽然有如昙花一现，国祚并不很长，却为后世留下了一个声名响亮的邢姓，堪称永垂不朽。

　　《左传唱茶什二几》上所记载的：“凡蒋、刑、茅、胙、祭，周公之胤也”，说得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后西系曲另笔英代尚义县免费祠堂。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。

　　第二种说法：亦出自姬姓局，唐叔虞之后尚义县免费祠堂。据《姓考》所载，样以高势第距鲜占可春秋时晋大夫韩宣子之族食采风低由断于邢（今河南温县平皋故城），子孙以邑为氏。

　　第三种说法：出自他族板用束收补仅员广边改姓而来尚义县免费祠堂。据《通鉴》缩能农所载，北魏时氐人有改邢姓者；据《清史》所载，清满洲八旗姓性佳氏后改邢姓；又，清满洲八旗姓，世居三块石；黎族姓拉海氏，汉姓为邢；今满、蒙古等民族均有此姓。

　　二、 迁徙分布

家眼做充　　得姓始祖 周公旦尚义县免费祠堂。姓姬名旦，一称叔旦，文王第四子，因采邑在周，为公爵，故称周公旦。曾佐武王代商，多所建功。武王驾崩，因成王年幼，由他摄政。摄政期间，亲率大军东征，剿灭武庚和管、蔡及东夷部落的联合叛乱。加强对殷商顽民的监督，旋全面实行封邦建国方针，先后建置七十一国，作为捍卫毫冷王室的屏藩。在封区范围内推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了奴隶制国家的经济基础。成王亲政后，周公旦制礼作乐，建立各项典章制度。后成王念其功高劳苦，将其四子封于邢，称邢侯。春秋时，邢灭于卫，立经压定律之子孙遂以国为氏，称邢姓。尊周公旦为邢姓的得姓始祖。

　　河北邢台县，在历史上一直大大有名尚义县免费祠堂。这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国江导，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他财铁兴父探通协洋美的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。因此，邢台县之地一直声名响件粮节心伯广亮，来自该地的邢姓人，可以说是维否与有荣焉。

　　春秋时邢国在被卫国并灭，子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，停仍然在家乡过老日子，有的则余利依待列协承哪里从钢陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的尚义县免费祠堂。

　　当周公的邢姓五征个慢还段备后裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”尚义县免费祠堂。

　　春秋时代晋国的邢氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，后来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕尚义县免费祠堂。这个显贵的家族，源自周文王的后裔唐叔虞，他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，就实质而言，两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。

　　两汉之际，见诸史册之邢姓有邢元、邢说、邢纪、邢举，还有东汉时任巨鹿太守的南阳宛（今河南南阳）人邢穆尚义县免费祠堂。魏晋南北朝之际，邢姓名人大量涌现，高官不断，仅入载《中国历代人名大辞典》者就达十五人，且多为河间莫阝（今河北任丘）人，多父荣子贵，诗书传家者，表明在此际，邢姓河间郡望已经形成。此期的八王之乱、五胡乱华、军阀纷争等导致社会激剧动荡，有少数邢姓子孙避居江南。

　　隋唐之际，邢姓河间郡望依旧长盛不衰，兴旺发达，播迁繁衍以北方邻近区域为主，但南方一些地方，如安徽、江苏、浙江等地已有名载史册之邢姓出现尚义县免费祠堂。

　　北宋时，北方辽金等少数民族十分强悍，不断侵扰今冀、晋北部，邢姓因仕宦或避乱徙居当时的首都开封及河南各地者甚多尚义县免费祠堂。靖康之耻后，赵构偏安江南、北方各地悉归金人统治，邢姓避居江浙一带，其中邢世材由青州（今山东淄博）徙居会稽（今浙江绍兴），赵构之妻邢皇后的家族落籍临安（今浙江杭州）。

　　元代金后，北方邢姓发展平稳，而南方邢姓因避乱散居江南各地尚义县免费祠堂。明初，山西邢姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、陕西、北京、天津、东北等地。明中叶以后，邢姓有渡过台湾海峡赴台谋生者，此后至清鸦片战争后，因戌边、流放、仕宦、谋生等原因，有邢姓在一些偏远省份定居下来。

　　如今，邢姓在全国分布较广，尤以河北、河南等省为多，上述二省之邢姓约占全国汉族邢姓人口的百分之三十一尚义县免费祠堂。

　　三、郡望堂号

　　(一)郡望

　　河间郡：汉为河间国，治所在乐城（今河北献县）尚义县免费祠堂。北魏时置郡，治所在今河北河间西南。

　　(二)堂号

　　“河间”、“守雅”、“三礼”等尚义县免费祠堂。

　　四、历史名人

　　邢禺：字子昂尚义县免费祠堂。三国魏郸县（今河北任丘县）人。举孝廉，不就。曹操辟为冀州从事。后迁太子太傅，文帝时拜尚书仆射，赐爵关内侯。

　　邢峙：字士峻尚义县免费祠堂。南朝时北齐的文士，精通四书五经，为人方正纯厚，有儒者风度。举孝廉，官国子助教，以经入授皇太子。

　　邢峦：字洪宾，河间鄚县人，北魏官吏、学者尚义县免费祠堂。博览书传，有文才干略。累官散骑常侍，兼尚书。后与梁国作战大败仇池氐人杨绍先等，升殿中尚书。多次奉诏持节讨叛敌，参预机密。

　　邢邵：河间莫阝人，北齐官吏、文学家尚义县免费祠堂。十岁能属文，少年聪慧，才思敏捷。官至国子祭酒、太常卿兼中书监。文章典丽，富于收藏。有《邢特进集》。其兄邢臧官至濮阳太守，清慎奉法，有令名。

　　邢杲：河间（今属河北）人，北魏末青州流民起义首领尚义县免费祠堂。公元五二八年起义于北海（今山东潍坊），自称汉王，年号天统，拥众十万，威震各地。后被镇压。

　　邢居实：郑州阳武（今属河南）人，北宋诗人尚义县免费祠堂。幼以奇童称。八岁作《明妃引》，知名于世。年十六、七又以文章驰名。有《呻吟集》。

　　邢焕：开封祥符（今属河南）人，宋代大臣尚义县免费祠堂。其女为康王赵构之正妻。高宗即位后，封其女为皇后、其官历任枢密都承旨，庆远节度使。

　　邢昺（公元932-1010年）：字叔明，宋代济阴郡人尚义县免费祠堂。太宗时擢九经及第，累官金部郎中，至礼部尚书。真宗初，设翰林侍说学士，昺任此职，帝命昺坐说《春秋》于殿上，并参与校定三《礼》、三《传》等。

　　邢抱扑：应州（今山西应县）人，辽国大臣尚义县免费祠堂。历官政事舍人、翰林学士、户部尚书、翰林学士承旨等职，后拜参知政事，按察诸道守令。屡决滞狱，以平民冤。官终南院枢密使。其弟邢抱质，亦同朝任高官。

　　邢宽：庐州府无为（今属安徽）人，明代官吏尚义县免费祠堂。永乐年间中状元，本来孙曰恭第一，帝以“曰恭”乃“暴”，而邢宽为刑宽，故点为状元。官至南京翰林院侍说学士，署国子监事。

　　邢侗：临邑（今属山东）人，明代书画家尚义县免费祠堂。万历进士，官至陕西行省太仆卿。善画能诗文，尤以书法著名。其字为海内所珍，与董其昌、朱万钟、张瑞图并称。有《来禽馆集》。

　　邢增扌：绍兴府新昌（今属浙江）人，明代医药学家尚义县免费祠堂。屡试不第，弃儒学医，处方多灵验。有《医案新法》、《本草辑要》、《伤寒指掌详解》、《脉诀删补》。

　　邢澍：甘肃阶州人，清代官吏、史学家尚义县免费祠堂。乾隆五十五年进士。官至江西南安知府。好古博闻，精考碑版，工行楷。与孙星衍同撰《寰宇访碑录》，另有《关右经籍考》、《两汉希姓录》、《金石文字辨异》等。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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