董姓家谱如何后续:闻喜县免费祠堂

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董仲舒学术思想暨董氏渊源研讨会认为：董姓源于炎帝部落的祝融氏家族，山西省闻喜县是董氏始祖董父的发祥地闻喜县免费祠堂。

       国家一级作家，著名文艺评论家董大中研究：河东地区不仅是华夏孝文化的发源地，还是董姓的发祥地闻喜县免费祠堂。万荣的东面是稷王山，山的东边便是闻喜。四千多年前，董姓便在闻喜县产生。”到了两汉之际，距今两千多年，也就是董永生活的那个年代，董姓才开始向四面八方搬迁出去，迁移、发展到全国。晋南闻喜、洪洞等地是董来自氏世居地区，山西汾河流域居住着董仲舒第六个儿子360问答的后裔，典型村落是汾阳的董家庄，有5000多董族人口。

       山开让厚西闻喜一带应是原董部落活动区，颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究闻喜县免费祠堂。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。在董父混世飞由约定胡判的精心驯养下，许多龙学会了表演舞蹈。帝舜非常高兴，就封董父为鬷川。

     中华董姓发祥地也称哥怀初参身使香素鬷川，应是原董部落活动区山西闻喜一带，山西闻喜一带有地名为鬷里，鬷音ZONG实为董DONG一音之转闻喜县免费祠堂。

     《左传》曰:昭公二十九年秋,龙见于绛郊闻喜县免费祠堂。晋魏献子问於蔡墨曰:“虫莫智於龙,以其不生得也。信乎?”对曰:“人实不知，非龙实知。古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。

     献子曰：「是二氏者，吾亦闻之，而知其故，是何希城慢亮谓也？」对曰：「昔有矛裂飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之闻喜县免费祠堂。乃扰畜龙，以服事帝包富值末围花指短雨舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙又满序永固呼洋。封诸鬷（音宗ZO华NG）川，鬷夷氏其后也。故帝甚必年舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙换全手科，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食兰换修季夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。」献子曰：「今何故无之？」对曰：乱倒法固视题「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若可密泯弃之，物乃坻伏事之错，郁湮不育。故有五算情密龙副草者岁行之官，是谓五官。实列受氏姓信家流德频扬，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：『潜龙勿用。』其《同人》曰：『见龙在田。』其《大有》曰：『飞龙在天。』其《夬》曰：『亢龙有悔。』其《坤》曰：『见群龙无首，吉。』《坤》之《剥》曰：『龙战于野。』若不朝夕见，谁能物之？」

     又日：“昔有飂叔安,有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之闻喜县免费祠堂。乃扰(杜注：顺也。) 畜龙青判普给起改达,以服事帝舜，帝赐之姓董，氏日豢龙，封诸鬷（音宗，字于“凶”旁疑缺四点，待考。）川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢【huan】龙氏。有陶唐氏(按，即帝尧，始封于陶，后徙于唐。)既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更韦瘃之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之， 即而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”

     辛有的后代，世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，居今山西临汾翼城闻喜县免费祠堂。翼城之得名，实为豢龙氏之故，龙之为物，生而有翼。翼城董姓名人如董万瑞（1941－）中国人民解放军高级指挥员，山西翼城人。中将。

     晋灵公时，晋卿赵盾因避灵公杀害而走，未出境，其族人赵穿杀灵公闻喜县免费祠堂。董狐认为责在赵盾，因此在史册上写道："赵盾弑其君。"由于他不畏权贵，秉笔直书，旧时被誉为"良史"。秦未，董狐另一支十代裔孙董儒三子分迁长安关中五里亭及开封城东小羊村，至西汉汉高祖刘邦时为十二代董安（庆元），因董氏‘族富而庶贵且显’被朝庭统一安排迁居广川董家里（今河北枣强东，今属景县，为景县广川镇大董故庄），董仲舒就生于广川，董仲舒为迁入广川第四代。后来董仲舒的儿子董安及其曾孙带领族人自广川长途拔徙数十年，终上董志源，把董氏后裔一路散在陇西临洮一带，董宣，字少平,陈留圉人(今河南杞县),董仲舒五代孙,东汉著名良吏,光武帝时为洛阳令,敢于搏击豪强,为民作主,京师震栗。董卓为董仲舒九代孙，其后裔避难改董为童姓，在闽地有董童一家之说。其它裔孙分徙河东（今属山西）、定陶、河间等地，三国许多董姓名人均出于此：有董宣、董承、董和、董允、董奉、董重，有董昭、董厥、。董狐的裔孙董翳秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安市延河东岸），子孙遂居陇西（今属甘肃）。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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