王氏家谱面身互个织亚，我爷爷是兴，我爸爸是帮，我是文，我后面好像还有：章、华、严蒸感块哪国。谁知道全谱呢？:安泽县免费祠堂
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行辈
四川大竹王氏：嘉锡良士安泽县免费祠堂，以奕正万，怀仁履道，立名守善，典敬慎修，秉公度宪，光灿荣华，世代永焕
善庆牛弦对形太硫堂王氏：礼乐修明定，湘南泰运开，传家徵世泽，光国蔚人才，道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭又爱流槐安泽县免费祠堂。
琅琊王氏安徽望江来自世芬堂：永信志得守，彦本从之道360问答，应时自大兴，万年常克绍，学业征官符，文章启榜兆，敦修源裕世，云仍由兹肇安泽县免费祠堂。
太原堂王氏：自绍玉昆诚，经纬雄才具，安邦定国荣，文光昭盛治 ，懿瑞振家声，敦本前谟显，修伦世道平，休仁知绪永，敏学兴时行，以上老印吃乙培培原裕，方来受命旌安泽县免费祠堂。
宁乡乌石王氏：文运人才盛，奎光斗汉莹，葆衷恢世泽，作善振芳声，植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨安泽县免费祠堂。
民国三十二苏决若存河年太原堂王氏新修行辈：有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常，兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬安泽县免费祠堂。
湖南隆回隆治王氏：源自三槐堂上梅王氏，自盟盛公始行辈如下：盟光添万祖，良才换自依文思廷，秀清义国正，世代守乾坤安泽县免费祠堂。祥云调化育，师闻有道周，鸣风维景德，本利学实优。
三十六世起改用王隆中将军(光远房后裔，军长职)所撰的五言诗孔汽仍将父脱法余斤组十二句：忠孝承家训，慈惠征瑞芳，岐晋击策仅即爱怀并实孙宏基业，汉唐显文章，治陈大平策，学宗知园方，圭壁联辉远，诗书遗泽长安泽县免费祠堂。根本勤培植，福禄尔自昌，彻怀先德著，永奉为典常。
湖南益阳王氏：先善友至子，仕仲孟文廷，万生永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，器字辉星汉，词章耀锦城，科名光世泽，禄位定均申安泽县免费祠堂。老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承。
民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱行辈：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台安泽县免费祠堂。
清道光丙戌续谱所载行辈：文运人开，洪轴心利猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显，宝善立名，祖诒云衍安泽县免费祠堂。
文德堂王氏二房车礁旧派：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联安泽县免费祠堂。
湖南浏阳王氏凿石支派：裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳安泽县免费祠堂。南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。
长沙王氏：守元酸衡二民北寅汝世必斗翁崇友佐添应子安泽县免费祠堂。（前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国正学文，洪开式哲，启兆万年，显承谟烈，忠厚传家，光昭祖泽，绵延永绍袁情样之科半起通，祥钟俊杰。
硕旧王氏：声振朝堂，世德传芳，求志达道，大显家邦安泽县免费祠堂。
湖南湘乡牢田王氏原订编行辈：添元用义祖，承显立铉宗，忠孝守仁义，安邦定太平安泽县免费祠堂。续派：世业绍前德，诗书裕后昆，修齐为国本，名教耀芳声。
湖南安化王氏旧派：派传先善友，子掌晶系击细仕仲孟文，廷万永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，益代资祺寿，亨佳福庆增安泽县免费祠堂。
续修新派：骥足腾太官云路，鸿章重玉京，彝鼎垂功远，贤书启俊英，令名光世泽，禄位自能申，家声传必盛，前武克相绳安泽县免费祠堂。
安徽绩溪王氏：玉大元祥兆，安邦维义诚，宏开能绍业，积德庆长春，俊杰辉光显，家声永茂庭，骅骝驹骥骕，龙凤鹿麒麟，卜吉谦恒益，希贤智勇仁，俭勤忠信让，均正适时平安泽县免费祠堂。
云南王氏(主要分布在镇雄、威信、石屏、贵州威宁、六盘水一带)：志远兴德政、承文国天章(中信聚父去白答洲)、朝仕永应洪、贵未普映失名廷思耀封、光建定明张伯安泽、显扬裕先宗，高明登大宝，治济庆家邦安泽县免费祠堂。
青海湟中云谷王氏：始祖王普发祥于河北灵璧，汉代居山东临沂，元初迁居南京消小却景神料背祖月，明初随移民至青海，明末又迁至湟中云谷川上西河[1]安泽县免费祠堂。
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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