王姓的来源及历史都有哪些？:王姓的来源

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  王姓是中国第一大姓氏，是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一王姓的来源。据中国大陆公安部对全国户籍人口的最新（2007年4月）统计分析显示：王姓为现代中国第一大姓，有大约9288。1万人，占全国人口总数的7。25％。另外，王姓亦是日本单姓之一，但极为罕见

王姓的来源有多个王姓的来源，但构成现代王姓的主要来源有四个：子姓、姬姓、妫姓和外族改姓

最古老的王姓出自子姓王姓的来源。

  传说在商朝末年，商纣王的叔父比干与箕子、微子一起被称为商末“三仁”王姓的来源。纣王荒淫无道，比干多次犯颜上谏，反遭到纣王杀害，其子孙因为是王子的后裔，所以就以“王”为姓，被称为“子姓王氏”。子姓王氏的历史至今已经有约3100年了。经历了从秦朝一直到唐朝，再到今天。

  期间子姓王氏一直居住在河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到了甘肃、山东、河北和山西等地王姓的来源。

最多的王姓来源于周朝的王族，周朝的王族本姓姬，但从这个家族（以及周的分封国中姬姓的王族中）中不断有一些人由于失势或亡国而分离出来，因为他们过去是属于王家的因此以王为姓王姓的来源。

  这一支王姓以王子乔为始祖王姓的来源。

根据史书记载，周武王灭掉商朝以后，定都于镐，历史上称为西周王姓的来源。传二十一世至周灵王（前571年-前545年在位），国都在成周，即今河南洛阳。周灵王的儿子太子晋（也被称为王子晋或王子侨），因为直谏被废为平民。

  其子宗敬仍在朝中任司徒之职，当时的人们因其是王族的后代，便称其为“王家”王姓的来源。从此，这支族人就以“王”为姓。传到第八代孙王错拜了魏国将军，姬姓王氏又重新贵显。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带。秦末汉初，秦朝的武城侯王离之子王元和王威，为了躲避战乱，分别迁徙到山东琅琊和山西太原，最终发展成了最为著名的琅琊和太原两大王姓望族，是王姓中最大的群体。

  姬姓王氏至少已经历了2600年的历史王姓的来源。在中国，90%的有家谱的王姓都源于姬姓王氏。

姬姓王氏还可以被细分为三个分支：

周武王的弟弟毕公高封于毕国，春秋时，他的裔孙毕万做了晋国的司徒，功高位重，被封于魏，战国时，魏国、韩国、赵国三方瓜分了晋国王姓的来源。

  后裔中最著名的是战国时代的“四君子”之一的信陵君魏无忌王姓的来源。秦国灭了魏国以后，魏无忌的孙子魏卑子逃到山东泰山，汉朝初年，魏卑子奉诏进京做官，被封为兰陵君。当时因其是王家之后，便称其为“王家”，从此便以王为姓。这支姬姓王氏大约有2200年的历史了。

第二分支源于春秋初年周平王的后裔王姓的来源。周平王在位51年（前770年-前720年），太子早夭，周平王驾崩之后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，即周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝，这支姬姓王氏一直生活在山西临猗一带，史称河东临猗王姓，这支姬姓王氏大约有2700年的历史了。

第三分支源于周考王（前441年-前426年在位）的胞弟桓公揭之后王姓的来源。桓公揭封于王城（旧址在今天的河南洛阳王城公园一带）。他的封地虽小，但处于东周王城的西部，历史上称其为西周桓公。周朝灭亡以后，子孙迁到河南伊川和临汝，以居于王城而改姓王，后被称为王城王氏，这支姬姓王氏大约有2400年的历史了。

奉虞舜为祖先的妫姓王氏是王姓中重要的一支王姓的来源。战国七雄之一的齐国被秦国所灭之后，项羽封齐王田建的长孙田安为济北王，随后项羽被刘邦所灭，田安也随之失去了王位，子孙遂改姓王。这支王姓以北海和青州为郡望，一直以山东原齐国的封土为活动区域，有2300年的历史了。

“王姓”中融入了大量的游牧民族、非汉族血液王姓的来源，还有许多后来改姓或赐姓王的，比较著名的有：

汉朝时候的匈奴人、西羌钳耳氏族、南北朝时候的高丽拓王氏族、鲜卑族的乌丸人、隋唐时期西域月支国的胡人、唐朝回鹘族阿布思氏族、契丹人、金朝时女真人中的完颜氏、耶律氏、夹谷氏、北宋西夏国党项人、元朝的蒙古人、清朝时满州八旗的完颜氏、伊喇氏等氏族王姓的来源。

这些外族王姓随着时间的推延和经过通婚等，多数同化为中国北方的汉族王姓王姓的来源。

  王姓王姓的来源，是中国大姓，源出有五：  　

      源流一　　源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏王姓的来源。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊(今山东省)，世人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓，称为王氏。

  周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一王姓的来源。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓。《通志·氏族略》言："若太原、琅邪王之王，则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。"晋生于洛阳，在周灵王初年被立为太子，当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥，灵王派人壅塞河道，他力陈不可，主张因势利导以治水，不被灵王采纳，后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人。

  后代被世人称为王家，便以王为氏王姓的来源。太子晋去世后，楚国诗人屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”唐代李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。姬姓之王的另一支京兆王、河间王为周文王的第十五子、周武王之弟毕公姬高之后。姬高始封于毕，其裔孙毕万入晋为官，封为魏成侯，战国时与赵、韩三家分晋，立魏国。

  后魏王假在位时，魏国被秦所灭，子孙分散，因号为王家，以王为氏王姓的来源。王　　例如信陵君魏无忌，先是避难于泰山，至西汉时期入朝，被汉高祖刘邦封为兰陵君，   王姓的起源和迁徙（钱文忠 百家说坛）其后裔子孙认为自己源于王族显贵之家，便易姓为王氏，世代相传至今。

源流二

　　源于子姓，出自成汤王子比干后裔，属于以王族身份为氏王姓的来源。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。子姓之王比干之后，即汲郡王。

  《通志·氏族略》说：“王氏……出于汲郡者则曰王子比干之后，此子姓之王也王姓的来源。”王子比干是商朝国王文丁之子，亦是商朝末帝纣王的叔父。王子比干生活在国运每况愈下的商朝末年，加之纣王昏庸无道，他不满于时局，多次犯颜直谏，   王最终不被纣王所容，被剖心而死。

  他为了国家，杀身以成仁，被后世誉为忠于祖国的楷模，并与同时的微子、箕子一起合称为“商末三仁”王姓的来源。王子比干被杀后，就葬在当时的国都朝歌附近，亦即今卫辉市城北15里比干庙村旁。他的子孙在他罹难后，世代居住在今卫辉淇县一带，为他守陵；同时，为了纪念他，改以“王”字为姓。

  子姓之王是最早的一支王姓人王姓的来源。因为他们居住的卫辉一带原由汲郡管辖，因此又被称为汲郡王氏。

源流三

　　源于姚姓，出自古帝王虞舜姚姓之后齐王田和后裔，属于以王侯身份为氏王姓的来源。舜生于姚地，即以姚为姓，其后子孙即以父姓和地姓的姚为氏，称为姚氏。

  据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏王姓的来源。出于妫陈一支的为北海王、陈留王，乃舜裔齐田之后。

  《通志·氏族略》说，王姓“出于北海、陈留者，则曰舜之后也王姓的来源。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也”。《通志·氏族略》言："舜因姚地之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。" 因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。 "妫汭"，古水名，又作"沩汭"，舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。

  舜帝的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓王姓的来源。这支王姓的最早的来源是姚姓，部分姚姓族人经过多次的改姓：从姚姓改为妫氏，再改为陈氏，再改为田氏，部分田氏改回到最早的姚姓，部分没有改回，便继续为田氏，田氏有再次改姓的，改为王姓。《唐书·宰相世系》言，舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。

  齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏，其后代即汉代王莽一族，此为王姓的一大源流王姓的来源。王莽封姚姓同族田丰为代眭侯，后来丰之子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，为秦所灭，其子孙废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

  《姓氏考略》载：“北海、陈留之王，皆舜后王姓的来源。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。”新朝皇帝(建兴帝)王莽出于此脉。《汉书·元后传》：“孝元皇后，王莽之姑也。莽自本曰：田和有齐国，三世称王。至王建为秦所灭，项羽封建孙安为济北王，齐谓之王家，因以为氏。

  ”　　齐国最后一名国王是齐王田建王姓的来源。他在亡国后被迁到共(今辉县古城)，田建之孙名田安，项羽反秦时被封为济北王，及项羽为刘邦所败，田安也失去了王位。但他的子孙为了纪念这一事情，从此便改姓王氏。两汉之际的新朝皇帝王莽、以及魏晋隋唐时期的北海王氏、陈留王氏等等，都出自这支王姓中。

源流四

　　出自赐姓或改姓的王姓王姓的来源。如战国燕太子丹的玄孙嘉被王莽赐姓王，隋末王世充本姓支氏。　　①刘氏改姓王氏。西汉末，建兴帝王莽建立新朝，公元10年(始建国二年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。

  诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”王姓的来源。　　②谢氏改姓王氏。　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。

  建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王王姓的来源。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。　　③杨氏、孙氏改姓王氏。　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

源流五

　　出自少数民族有王姓或改王姓王姓的来源。①据《通志·氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”　　②隋代的王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；契丹族耶律氏，也改为王姓。

  　　③鲜卑族可频氏王姓的来源。北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年（495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。　　④羌族钳耳氏。羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。

  他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏王姓的来源。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。　　⑤高丽人。营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。

  其先乐浪人”王姓的来源。《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。　　⑥回纥人。安东都护府是668年（唐高宗总章元年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。

  761年（唐肃宗上元二年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏王姓的来源。　　⑦匈奴族。匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。

  公元48年（东汉建武二十四年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮王姓的来源。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

  　　⑧契丹族王姓的来源。据《新唐书》《旧唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。　　⑨女真族。女真族曾在两宋时期建立金朝。

  金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的王姓的来源。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州（今河北磁县）。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。　　⑩出自元朝王室。成吉思汗第六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。

  因身为王爷，为显示身份改姓王王姓的来源。　　今苗族、羌族、彝族、傣族、侗族、佤族、景颇族、哈尼族、土家族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族、黎族、高山族、京族、白族等少数民族中，均有王氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓王氏，世代相传至今。

  　　除了一些原来是王氏的外，有大量的姓氏改为王姓，在汉族和少数民族中都有曾经为王、称王、做官、称帝的 、称帝的人和后代把自己的本来姓氏不是王姓的姓改为王姓，也有做上大官和有当官、称王、称帝意图、王族、皇族、被赐姓王的人把本姓改为王姓，王姓的由来很复杂王姓的来源。

     王姓，是中国最古老的姓氏之一，世界三大姓氏之一，据中华人民共和国公安部对全国户籍人口的2007年统计分析显示：王姓超过李姓成为中国第一大姓，有大约9288王姓的来源。1万人，占全国人口总数的7。25%。除中国外，在朝鲜、韩国也有王姓分布。

  在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王”王姓的来源。河北、辽宁、山西、山东、江苏等省王姓均为第一大姓。古时的太原郡、琅琊郡、京兆郡是王姓重要的发源地，王姓历史悠久，名人众多，如书法家王羲之，改革家王安石，思想家王阳明。

   资料来源360百科王姓的来源。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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