[衢州牌坊] 开化余田畈程氏节孝坊:开化县免费祠堂

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

余田畈村辖属张湾乡，地处开化城西约30公里开化县免费祠堂。

当天上午，先去城东小桥头村看了明代双溪桥，再去城西高坑坞的石井自然村，探访了北宋三衢太守吾渭次子吾满墓开化县免费祠堂。待赶到余田畈村时，时间已近十一点。

这天的天气格外好，天清气朗，虽说时在早春，却颇有秋高气爽的味道开化县免费祠堂。看过牌坊，正好到了打尖时分，便就势在停车的砾石小广场野餐，顺便将卧具及旅店里洗过的半湿衣物拿出来晾晒。

如此一招摇，便远远地被三三两两的老乡看到了，一个个接踵过来开化县免费祠堂。见状，我们主动上前打招呼，不料老乡却几乎异口同声地询问我们卖什么？

原来，老乡以为我们是走村串乡的“货郎车”，可乐开化县免费祠堂。这也算是当天寻访中的一个小花絮。

程氏节孝坊为四柱三间五楼砖坊，底部砌以雕花青石为基础，其上通体以青砖垒砌开化县免费祠堂。明间阔4.2米，居中辟门，门宽约1.8米，无工青石作上槛。次间阔1.8米，置盲门。

明间“大字板”为磨光无纹青石，上镌“节孝坊”三字开化县免费祠堂。下方额枋砖雕“故儒张永佐之妻程氏”九字，左右两端雕上下款小字共四行，其中上款仅“旌表”二字，字体较下款为大。

下款为三行小字，第一行为纪年，惜遭破坏，大半不识，仅一“月”字清晰，其它的，隐约能揣出“十六年十”四字，自上而下连起来则为“十六年十月”，但似不合其时文风开化县免费祠堂。后见《清光绪·开化县志》载曰：“张永佐妻程氏，潭川程佳仁之女，适二十一都畲川永佐，青年矢志，操凛冰霜。抚二侄如己出，继侄光鸿以奉夫祀，清道光十六年旌，建坊畲川村口，入祠。”

潭川即今池淮镇潭头村，畲川即今余田畈村，两村相距约三华里开化县免费祠堂。

古典籍的作用就在这里开化县免费祠堂。县志明确建坊于道光十六年，即道光丙申年，亦即公元1836年。既然古县志上能够如此行文表述，牌坊年款写作“大清道光十六年十月”则完全可能。

那么问题来了开化县免费祠堂！

因许多介绍该坊的资料，均称其建于“大清道光乙酉”开化县免费祠堂。至此，显然看出此乃以讹传讹，只不知始作俑者是谁？

回过头来说，初闻其建于“大清道光乙酉”时，还有些莫名惊诧：川南胡氏节孝坊建于“大清道光乙酉”，王畈林氏节孝坊亦建于“大清道光乙酉”，这座余田畈程氏节孝坊又是建于“大清道光乙酉”，这也太巧了，开化西南片区仅此三座牌坊，偏偏又都建于“大清道光乙酉”，巧合得难以置信开化县免费祠堂。

现在看开化县免费祠堂，这显然弄错了！

根据纪年款残字痕迹开化县免费祠堂，揣为“大清道光十六年十月谷旦”

从砖雕残字痕迹明显可以看出，这行字绝不可能仅只“大清道光乙酉”几字能够了得的，即便再加上“谷旦”二字也不可能开化县免费祠堂。而“大清道光十六年十月谷旦”十一字，无论怎么端详揣摩，都几乎可以严丝合缝地吻合上。

如此一来，建于“大清道光乙酉”说应当停止传讹了，确切的建造年代，应为清道光十六年，亦即道光丙申年，也就是公元1836年开化县免费祠堂。

说实话，这个问题，稍稍动点儿脑子都不至于弄错：既然已经查到了《清光绪·开化县志》记载，且明明白白地引用了“……清道光十六年旌，建坊……”云云开化县免费祠堂。那么，“清道光十六年（公元1836年）”与“大清道光乙酉（公元1825年）”能够对得上吗？

这个讹误实在是太过低级，太不应该开化县免费祠堂。

额枋下款其余两行小字，似应为监造、建造人署名，但凿毁得实在彻底，皆已无法辨出一字开化县免费祠堂。

顶楼“圣旨牌”砖雕贡桌牌位式样，但“圣”字不存，仅余“旨”字开化县免费祠堂。

左次间“小字板”亦为磨光青石，无饰纹，镌“玉洁”二字开化县免费祠堂。右次间“小字板”佚失。

不能不说，该坊不仅纹饰繁缛，雕琢精美，整座牌坊造型亦蔚为大气，特别是如五马腾空的歇山式楼顶，既有写实的法式炮制，又有浪漫的想象创造开化县免费祠堂。比如，以六层青砖叠涩出檐，这效仿了古代砖塔出檐的营造法式，属于“写实”，而撩檐枋上出象鼻昂，这就属于凭空臆想的浪漫创造，目的是增强装饰效果，这也是清代，尤其是晚清建筑所极为热衷的做法。

而为保证出檐深远，檐下飞椽采用了结构张力更强的木质材料，这更是古代木构建筑典型做法的“拿来主义”开化县免费祠堂。在以青砖为主要材料的牌坊上使用木质构件，这本身也是一种浪漫主义的大胆尝试。

牌坊建成迄今凡已180多年，栉风沐雨，日晒雨淋，木质飞椽居然稳固如初，仍能牢牢托住布满蝴蝶瓦的沉重屋顶，且檐口基本没有变形塌陷，由不得人不赞叹开化县免费祠堂。

虽是砖牌坊，但用到了砖、石、木三种材料，可惜木构仅用于飞椽且无雕饰，不然的话，能集“三雕”于一身，那也算是做到牌坊里的极致了开化县免费祠堂。

木质飞椽

砖雕

石雕

另外，关于坊主程氏的生平，据老乡介绍，其娘家程姓与夫家张姓，都是当地的大姓，但程氏的家境似乎较夫家更好些开化县免费祠堂。程氏少时即到张家做童养媳，13岁时丈夫病故。其后，程氏一生侍奉公婆，养育两个侄儿，终生未再嫁。其信义节孝品德感动乡邻，经族人上报官府并上奏朝廷，于是得此旌表。

余田畈村依山面水，田畴辽阔，土地肥沃，一望便知是个好地方，给人的感觉非常好开化县免费祠堂。我们在此盘桓了两个半小时，的确出于对它由衷的喜爱。

当然，程氏节孝坊也宛若一张靓丽的名片，给这个美丽的村落以锦上添花的点缀开化县免费祠堂。所以，尽管它是我们在开化寻访的第三座牌坊，但却最后写它，以作压轴，借以表达对它的看重与欣赏。

好了，今天要给开化牌坊的探访作结开化县免费祠堂。

按开化地方的说法，全县共有七座牌坊开化县免费祠堂。但经过我们一一查访，证实只有五座。

排除的两座，其一为“石畈木牌坊”开化县免费祠堂。

地方给出的资料称：“石畈木牌坊，位于村头镇石畈村北，占地面积7.2平方米，建于清代，为六柱一间一楼木构牌坊开化县免费祠堂。”

村头镇位于开化县东北，与芳林、大溪边、黄谷等几个乡镇处于同一个河谷开化县免费祠堂。经实地查访，无论是资料照片，还是现场实景拍摄，都看不出其具有任何“牌坊”的特征，而更像一座“门楼，乡土建筑中常见的“门楼”。所以，我认为应将其从开化牌坊名录里剔除。

当然，田畈村有两座古祠堂不错，值得一游开化县免费祠堂。

网上资料图

实地现况图

其二，是所谓“长庆木牌坊”开化县免费祠堂。

开化地方给出的说法，“长庆木牌坊，位于村头镇长庆村东，占地面积2.5平方米，建于清代，为四柱三间木构牌坊开化县免费祠堂。”

长庆村亦属村头镇，地处田畈村东1.3公里，经到访询问村中老乡，证实已经不存开化县免费祠堂。

其实，行前就知道它存世的可能性极小，因为开化地方给出的老照片，就已透露出极端的不乐观开化县免费祠堂。

所以，它更应该从开化牌坊名录里剔除开化县免费祠堂。

结论：开化县现在实存五座古牌坊，其中一座贞节坊，四座节孝坊开化县免费祠堂。三座为石坊，两座为砖坊。建造年代均为清代中晚期。

我们系自徽州南下开化县免费祠堂，北入开化，仅供参考的寻访顺序，自北至南分别是：

一、音坑乡杨家村詹氏贞节坊（清乾隆）

二、音坑乡汶川口村杨氏节孝坊（清道光）

三、张湾乡余田畈村程氏节孝坊（清道光）

四、杨林镇川南村胡氏节孝坊（清道光）

五、桐村镇王畈村林氏节孝坊（清道光）

开化周边寻访点图示开化县免费祠堂，杨家村在右上汶川口村东北不远处

访于2017年2月12、13日

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/24027.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！