金兀术后代今何在？在河南一县城隐居400年，拒绝谈论岳飞:肥东县免费祠堂

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亲临阵督战，矢石交集，而王免胄，指挥三军，意气自若，用兵制胜，皆与孙、吴合，可谓命世雄材矣肥东县免费祠堂。至于亲冒锋芒，进不避难，将士视之，孰敢爱死乎？宜其所向无前，日辟国千里也。

在中华文化的五千年历史之中诞生过众多璀璨的朝代，每个朝代也都不缺少家喻户晓的英雄人物肥东县免费祠堂。如南宋时期“满门忠烈”的杨家将，再如“精忠报国”的岳飞，这都是我们从小就耳濡目染的英雄人物。

时至今天我们一谈起南宋就忘不了岳飞、忘不了“人人喊打”的秦桧，而与这两个人物息息相关的金兀术却似乎显得就没有那么的亮眼了肥东县免费祠堂。可是如果说起他的背景，你难免还会被震撼到。

金兀术原名完颜宗弼，金朝太祖完颜阿骨打的四子，同时也是进攻宋朝的统帅之一肥东县免费祠堂。在金朝和宋朝的战役中，金兀术多次率兵南下进攻南宋，与宋朝名将岳飞、韩世忠等人展开了一次又一次的战役。

后来岳飞被奸人所害，死于自己府中之后，金兀术随后又亲率大军攻破泗州、濠州等地，逼迫宋朝议和，就这样宋高宗便与金朝便签订了“绍兴和议”，规定两国东以淮水，西以大散关为界肥东县免费祠堂。

并要南宋向金朝称臣，每年向金朝上贡肥东县免费祠堂。自绍兴和议之后，宋金双方二十年间再无大的战事。皇统七年，金兀术担任太师，都元帅，独掌金朝军政大权。次年十月，金兀术病逝。

隐居多年的金兀后人

历史的车轮在不断的向前滚动，每个朝代都躲不过繁荣和衰败的命运肥东县免费祠堂。随着金朝的灭亡，许多女真族人来不及逃亡就被留在了中原各地，逐渐的被汉族所同化，而金兀术的后人便是这其中的一员。

在今河南省鹿邑县存在着这样的十一个村落，他们称自己为金兀术的后人，并合称为“完颜部落”肥东县免费祠堂。根据族中长辈的描述，他们已经在这里隐居了400余年。

虽然被当地的汉族所同化，但是他们还是保留着“完颜”等复姓，也坚守着一些女真族的习俗，并且很好的继承了女真族崇文尚武的精神肥东县免费祠堂。或许是对祖上恩怨的无法消除从所致，他们至今选择不看与岳飞有关的戏曲、电影。

鹿邑县成为完颜氏后裔最大聚居地

在河南鹿邑县涡北镇聚集着5000余名完颜氏后人，在涡北镇的村头矗立着一座完颜氏祖先完颜必重的墓地，这个立于公元1599的墓碑现在已经风化了肥东县免费祠堂。1994在当地政府的支持下完颜家族对完颜比重的墓碑进行了修缮工作。

现在完颜氏中最出名的不外乎是完颜三坤了，完颜三坤在鹿邑县完颜家族中是一个活跃人物，曾担任过马铺镇卫生院院长，现在鹿邑县卫校工作肥东县免费祠堂。2006年6月18日，他只身一人赴黑龙江省阿城市参加了“上京国际第四届金源文化节”。

据完颜三坤透露，他们一族就是完颜宗弼的后裔肥东县免费祠堂。据他调查考证，他们的祖先是明朝年间从安徽肥东迁徙来的。元末明初，金太祖四太子完颜宗弼的后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。

明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑肥东县免费祠堂。这也是为什么涡北镇外矗立的是完颜必重的墓碑的原因。

完颜三坤还说到，完颜家族把现在居住的村庄都冠以“完”姓，鹿邑县现有完楼村、完老家村、完天齐村、完观庙村等肥东县免费祠堂。

除了完楼村外，在马铺、太清、贾滩、杨湖口等5个乡镇的10个自然村里也都居住着完颜氏村民肥东县免费祠堂。河南除了鹿邑的5000多人之外，汝州和禹州也还有500多人。

金兀后人习俗

据曾任鹿邑县教育局副局长的完颜德福说，在解放之前，完楼村拥有占地50多亩的完颜祠堂，祠堂的建筑规制都为传统庙堂式，不仅体现了金代建筑风格，又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵肥东县免费祠堂。

祠堂内有很多碑记肥东县免费祠堂，正面挂着完颜家族世代祖先画像，本地人称“影”，完颜祖定俗每年农历三月十五为祭祖拜影之日，可惜后来被毁坏了

鹿邑的完颜姓村民至今都有这样的族规：不听不看《说岳全传》，不唱《岳母刺字》《八大锤》《满江红》《反徐州》等与岳家将有关的戏曲，也不看与岳飞有关的电影肥东县免费祠堂。

他们在这些东西里面有侮辱先祖的内容肥东县免费祠堂。并且族规也不允许他们同姓同族通婚和与岳姓通婚。

听完颜三坤所说，女真人历史上的第一次辉煌是建立大金王朝，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治，并于南宋签订绍兴和议肥东县免费祠堂。

在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《岳飞传》更是脍炙人口，可也正是这些导致女真完颜氏后裔与岳飞后裔也结下了仇肥东县免费祠堂。

据族中一位86岁老者的完颜凤楼所说，在解放前，有一个剧团在马铺镇的完老家村的邻村演《朱仙镇》，完颜姓家族知道后，去人把戏台子掀翻了，险些发生打斗肥东县免费祠堂。由此可见完颜后世对自己的祖先是多么的尊重。

金兀后人现状

早在二十世纪九十年代，鹿邑县的女真完颜氏族人就曾经发起过复建祠堂保护文化传统的行动，但因为古村的遗存毁坏严重，再加上资金筹集困难等各方面的原因，时至今日也一直没有太好的解决方案肥东县免费祠堂。虽然如今的古村纳入已经保护规划，但项目的实施依旧会面临同样的困难和问题。

1、古村遗迹损坏严重肥东县免费祠堂。一是完颜宗族祠堂的建筑规制不好掌握。金朝的风格建筑遗存如今很难考究，并且女真皇族的风格更难寻觅，不但考证难，建设更难。

二是祖坟墓园里的古墓年久失修多已风化不在，且墓碑通多数损毁，同样面临临难考证、难恢复等问题肥东县免费祠堂。

2、生态环境差肥东县免费祠堂。一是村容村貌差。完颜楼村分前中后三个村民组，但是因为早期缺乏良好的规划，村中道路弯曲狭窄，村居布局杂乱无章，群众生活也极为不方便。

二是生态环境差肥东县免费祠堂。曾经水清可见谭底的完家沟早已缺水干涸，与村内多处池塘一样，因为缺乏管理几乎成为垃圾场。最近两年虽然经过村委会的整治有所好转，但再难恢复往日那池清可见人，水甜似甘泉的光景了。

小结

对于金兀术的一生来说可谓是在马背上度过的一生，对于金朝来说金兀术可谓是功勋卓著肥东县免费祠堂。在金朝动荡之际，是他出来独撑危局，使得金朝多次顺利的化险为夷。

如果从金朝的角度来看，金兀术的成就和岳飞怕是不相上下的吧肥东县免费祠堂。

但是相对于金兀术的后代则有些过于迂腐传统了肥东县免费祠堂。相传在岳飞死后，金兀术曾亲自拜祭与他，这或许也是武将之间的惺惺相惜吧。

对完颜后人如今如此抵制岳飞后人的现象，相信金兀术也是不想看到的吧肥东县免费祠堂。希望完颜后人能够逐渐转变自己的观念，时代在进步，我们应该不断地向前看，而不是过度的纠结与过去已经发生的事实。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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