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元代性王的诗人有哪些?:王姓诗人

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  【王姓历史名人】

王 诩:战国苏秦、张仪的老师,人称“鬼谷先生”王姓诗人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。曾隐居云蒙山水帘洞箸《鬼谷子》书三卷, 流传于世。

王 翦:秦代名将,佐秦始皇扫平六国王姓诗人。频阳(今陕西省富平)人,为秦始皇平定赵、燕、苏、荆诸地,立下赫赫战功。

王 充:会稽上虞(今浙江省)人王姓诗人。东汉唯物主义哲学家,是一位无神论者。著有《论衡》。

王 勃:绛州龙门(今山西省河津)人,著名文学家,为“初唐四杰”之一王姓诗人。

  其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华,惜英年早逝王姓诗人。

王 维:太原祁(山西省祁县)人,唐朝著名诗人,有“诗中有画,画中有诗”之美誉,有《辋川集》问世王姓诗人。

王 冕:字元章(1310-1359),诸暨(今浙江省绍兴)人,元代诗人、画家王姓诗人。

  元末文坛有影响的诗人,又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家王姓诗人。他的诗常流露出对元朝统治的愤懑情绪,而他的墨梅也借物抒怀,自认喜写“野梅”,不作“官梅”,以蔑视当时那些“峨冠腐儒”。晚年他避居会稽九里山,自筑“梅花屋”,种粟养鱼,以清贫生活了其余生。

王 晕:字石谷,号耕烟山人、乌目山人、清晖主人,江苏省常熟人,著名画家,王鉴弟子王姓诗人。与工时敏、王鉴、王原祁合称 “四王”,加吴历、恽寿平,亦称“清初六家”。在清初画坛上居主流地 位。所作以仿古为多,功力深厚, 熔铸南北画派于一炉。

  弟子很多, 称“虞山派”,以杨晋较著名,其影响一直延续到近现代的山水画王姓诗人。 传世作品有《仿曹云西山水图》、 《平林散牧、桃花源图》、《重江叠 嶂图》、《元人高韵图》和《康熙南 巡图》等。

王昭君:西汉元帝时宫女,为人正直贤贞,因不愿贿赂画工毛延寿,入宫数年不见帝,竟宁元年请嫁出塞,与匈奴和亲王姓诗人。

王羲之:东晋书法家,山东省琅琊临沂人,独创圆转流利的书法风格,人称其书法“飘若浮云,矫若惊龙”王姓诗人。在中国书法史被后人奉为“书圣”,与王献之并称为“二王”。

王献之:字子敬,小字官奴,东晋琅琊临沂(今山东省临沂)人王姓诗人。

  他是王羲之第七子,做过州主簿、秘书郎、长史,累迁建武将军、吴兴太守,征拜中书令,故人称“大令”王姓诗人。在书法史上被誉为“小圣”,与其父并称为“二王”。

王安石:为“唐宋八大家”之一,北宋著名政治家、思想家、文学家,抚州临川(今江西省抚州)人王姓诗人。

  他主张“变风俗,立法度”实行变法王姓诗人。其散文以雄健峭拔著称。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。

王实甫:名德信,大都(今北京市)人,元代著名剧作家,作有杂剧十四种,除《西厢记》外,现存《丽春堂》、《破窑记》二种,另有《贩茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文王姓诗人。

  其最杰出的作品《西厢记》,在中国戏曲史上占有极其重要的地位王姓诗人。

王世贞:明代文学家、史学家王姓诗人。字元美,号凤洲,又号弇州山人,江苏太仓人,明中叶后七子之一,著述颇丰,其中作品有不少反映社会现实的。著有诗文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人续稿》、《读书后》等。

王夫之:字而农(1619-1692),号姜斋,世称船山先生,湖南省衡阳人,明末清初思想家王姓诗人。明崇祯十五年中乡举。清军下湖南,与管嗣裘等于衡山起兵抗击,事败逃亡肇庆,任南明桂王政权行人司行人。因反对王化澄,几陷大狱。又赴桂林依瞿式耜,桂林陷落,式耜死,乃隐遁山林。

  从此,勤奋著述凡四十年王姓诗人。对天文、历法、数学、舆地诸学均有研究,尤精经史、文学。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《黄书》、《读通鉴论》等。邓显鹤等集刊为《船山遗书》。

王国维:字静安,晚号观堂,浙江省海宁人,近代国学大师,为近代博学通儒,功力之深,治学范围之广,对学术界影响之大,为近代以来所仅见,其《人间词话》等作品影响深远王姓诗人。

王若飞:贵州省安顺人,他是革命家和理论家,中国共产党的重要领导人王姓诗人。

  1946年因飞机在山西省兴县黑茶山失事而逝世王姓诗人。

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在中国的传统节日,也是祭祖和扫墓的日子。在这一天,人们会去墓地为已故的亲人扫墓,表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱,也称为“祭纸”或“冥币”,是一种象征性的财富,用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰,人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活,因此会烧纸钱给他们,希望他们在另一个世界也能过得好。

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