安徽境内的最后一个匈奴人部族，流传了67代，有着一个习俗:东至县免费祠堂

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我们国家的发展历程，更是一个多种族交融、相互冲撞的过程东至县免费祠堂。前面我们给大家说过扬州波斯村，这里的人都是高鼻子，眼睛很黑，和汉族有很大的区别。巧合的是，安徽省池州市东至县的一座深山大峡谷，这里居住着一百七十多户、近700名的汉人后代，故又被誉为“深山中的最后一支”。南溪古寨，乃是国家二级风景区。

因为大部分的人都是金，所以，曾经被称为金家村的村子，一直被皖南的大山包围着东至县免费祠堂。直到2004年，这里的乡村道路通车，村子里的一切都变得模糊不清起来。封闭式的地势很好的保存了原始的田园风光，让整个村落宛若“桃花源”。经过专业人士的考察，这里并非普通的皖南古村。

据村子收藏的金氏家谱记载，这些人的祖籍是蒙古沙漠地区，是金日磾的后代，是最大的匈奴人部族，休屠国王的儿子东至县免费祠堂。汉武帝时，胡人灭国，被封为“金”，生活在关中。直至唐代后期，金氏的始祖金侨公为了躲避黄巢之变，才选择了南溪，由徽州屯溪的“黄灯”迁移过来。由此，在这里，江南的农业与塞外的游牧文化融为一体，就构成了今日所见的南溪古城。

南溪古镇位于三面环山的东部，距县三十多零多公里东至县免费祠堂。走进南溪古城，第一个看到的是村前的老樟木，在这棵古樟下面有一条简单的石拱桥，它的名字叫做会源桥；还有两个同样的桥梁，给这个村子平添了几分诗意。这里的村民们都叫它“三个门环”。

整条村子都是青石铺就的小路，到处都是狗和狗东至县免费祠堂。一条 S型的河流穿过村庄，与99胡同、88沟渠相连。组成了一座八角形的复杂的阵法，曲径通幽，水渠相接。第一次来到这里，很容易就会迷路。“八卦阵”和“三把锁”，是金家村为了维护村子的平安，建立了这个村子。

村子里的房子大多是徽州风格的，近年来村子发展起来，又增添了一些新房子，显得有些突兀；大部分的青壮年都在城里打工，留在家里的以老年人居多东至县免费祠堂。乍一看上去，和周围的村庄没有什么区别。仔细一看，村子里的建筑，都很奇怪。元朝碉楼和明代大成殿都保留着汉朝的特色，是游客来南溪古城时必须游览的两座古代建筑。

明代修建的“金家祖庙”为“金家祠堂”，前三层，现已经修缮完成东至县免费祠堂。与汉族的祖庙不一样，这座祖庙的房顶被雕上了弓形，九十九个立柱和石墩上都有蓝天、白云、骑射、草原毡帐等的装饰，依然保持着匈奴人的特色。

宗庙前面的墙壁上悬挂着匈奴人的肖像，他们不但相貌和穿着都和汉族有很大的区别东至县免费祠堂。从村子里的老人来看，他们的身材都很矮，脸颊很高，鼻子很大，眼睛很亮，跟他们的祖先很像。

在祖庙，这里的女子们，每日早上和中午，都会为她们的独特舞蹈而演出东至县免费祠堂。这支舞，是由上一任家主亲自传授，相传是从祖先那里流传而来。舞蹈演员的服饰也是按照蒙古族服饰的样式进行设计，具有浓厚的民族特色。除此之外，他们的风俗也和汉族大相径庭，比如崇尚武力，祭祀南北朝，以及同族之间的婚姻。该村把匈奴文化作为一种独特的经济资源，建立了一个官方的非遗传统训练基地，以继承匈奴语言和匈奴歌舞。

在该村南部，一处建于元代后期的碉楼，也被称为“匈奴堡”，是南溪古城特有的一种建筑形式东至县免费祠堂。房子墙体所形成的角度不像汉族那样，一般都是用来做直线的。传说此箭是狩猎时用来作为狩猎的标志，显示出远古时代的勇士。这支箭所指向的方位，赫然就是金氏子孙心中的乡愁。墙上也有着许多的孔眼，大的是观察的，小的则是用来射击的，这也是牧民们的习惯。金家族人在战争年代居住的村庄曾经庇护过很多无家可归的人。

自从南溪的老村道通达以后，这里就变成了一个观光胜地，村民通过发展民宿和农家乐来提高自己的收入东至县免费祠堂。凭借独特的历史底蕴，南溪古城正在申请“世界文化遗产”，并于2012被列为第一个“中国传统村落”。隐藏在江南的“汉人”，想必会有更多的旅游者，专门前来阅读。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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